華閱文章網一、怒其不爭的詩句
“哀其不幸，怒其不爭”——魯迅
解釋：
哀是悲哀，惋惜，同情的意思， “哀其不幸” 是說對某人的不幸遭遇感到悲哀。
怒是憤怒，遺憾的意思， “怒其不爭”是說對某人或者某種落魄境遇的不爭氣，不抗爭而感到憤怒和遺憾。
整句的意思是說：對某人的不幸遭遇感到悲哀，他/她不抗爭，不爭氣而感到憤怒和遺憾。
這是魯迅在小說《孔乙己》中對孔乙己的描述，借此來表達作者對當時的國人一種無奈，同情和憤怒的感情。
魯迅“哀其不幸，怒其不爭”一語，常被人理解為是他對阿Q的態度。其實不是，或曰不全是。這是魯迅1907年寫小說之前，在論文《摩羅詩力說》里評論英國詩人拜倫時所用之語。原文里的幾句是這樣說的：“（詩人）重獨立而愛自由，茍奴隸立其前，必哀悲而疾視，哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭……”這是魯迅說拜倫對他的不覺悟的英國同胞的態度。
二、表達怒其不爭的愛國詩句
《死水》 聞一多這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪（yī）淪。
不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。 《死水》是聞一多的重要代表作之一。
1925 年詩人回國后， 目睹了國內軍閥混戰、民不聊生的慘狀，產生了怒其不爭的憤激 情緒。本詩通過對“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的譜寫，揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會，表達了詩人對 丑惡現實的絕望、憤慨和深沉的愛國主義感情。
詩中的“一溝絕 望的死水”是半封建半殖民地舊中國的象征。詩人抓住死水之 “死”，先寫死寂，次寫色彩，后寫泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把“絕望”的感情表現得淋漓盡致。
這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。 魯迅“哀其不幸，怒其不爭”一語，常被人理解為是他對孔乙己的態度。
其實不是，或曰不全是。這是魯迅1907年寫小說之前，在論文《摩羅詩力說》里評論英國詩人拜倫時所用之語。
原文里的幾句是這樣說的：“（詩人）重獨立而愛自由，茍奴隸立其前，必哀悲而疾視，哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭……”這是魯迅說拜倫對他的不覺悟的英國同胞的態度。
三、“哀其不幸,怒其不爭”一語最早見于誰的文章
“哀其不幸，怒其不爭”一語最早見于誰的文章 ： 魯迅 哀其不幸，怒其不爭 魯迅-《祝福》 魯迅先生對祥林嫂是“哀其不幸，怒其不爭”，表現在祥林嫂的性格中，就是她對封建禮教有“疑惑”，但不清醒，對封建。
祥林嫂總是對生活充滿了希望。 “哀其不幸，怒其不爭”——魯迅 【解釋】 哀是悲哀，惋惜，同情的意思， “哀其不幸” 是說對某人的不幸遭遇感到悲哀。
怒是憤怒，遺憾的意思， “怒其不爭”是說對某人的不抗爭，不爭氣而感到憤怒和遺憾。 【背景】 魯迅名言，出處就是魯迅，他自己編的，創造了這么一個出名的能表達自己感情的詞匯。
中國文化幾千年，每年都有人創造出一些出名的詞匯，流傳下來，漢語才能如此的豐富多采。 是魯迅在小說《孔乙己》中對孔乙己的描述，借此來表達作者對當時的國人一種無奈，同情和憤怒的感情。
四、對一個人失望的詩句
我本將心對明月，奈何明月照溝渠。
惟有長江水，無語東流 酒力不能久，愁恨無可醫。
多情只有春庭月，尤為離人照落花。
人間自是有情癡，此恨不關風與月。
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。 但見淚痕濕，不知心恨誰？
此情可待成追意，只是當時已惘然。
同時天涯淪落人，相逢何必曾相識。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話。
人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。望江南 溫庭筠
漫漫人海中，有緣來相逢。
天涯存知音，彼此犀心通。
畫虎難畫骨，知人不知心。
社會多變遷，人若浮萍轉。
勸兄多只眼，能把梟雄辯。
理應曉曲直，苦柬把兄盼。
希望可以幫到你
五、對某人失望心寒的詩句
1..哀其不幸 怒其不爭 ——魯迅
人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變
2.驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。------納蘭性德
3.梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆都不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州----- 溫庭筠
4.深知身在情長在，前塵不共彩云飛
5.我本將心向明月，奈何明月照溝渠
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
六、關于忍讓的詩句
古希臘神話中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不平的山路上，發現腳邊有個袋子似的東西很礙腳，海格力斯踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒被踩破，反而膨脹了起來，加倍地擴大著，，海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西競然長大到把路給堵死了。正在這時，山中走出一位圣人，對海格力斯說：“朋友，快別動它，忘了它，離開它遠去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當初，你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底。
其實我們也在經常犯和海格力斯一樣的錯誤，遇到矛盾時，不愿意吃虧，步步緊逼，據理力爭，死要面子，認為忍讓就是沒了面子失了尊嚴，最終只能使得矛盾不斷的升級，不斷的激化。其實忍讓并不是不要尊嚴，而是成熟、冷靜、理智，心胸豁達的表現，一時退讓可以換來別人的感激和尊重，避免矛盾的加深，豈不更好。社會就像一張網，錯綜復雜，我們難免與別人有誤會或磨擦，善待恩怨，學會尊重你不喜歡的人，在自己的仇恨袋里裝滿寬容，那樣才會少一份怨恨，多一份快樂，才會贏得更多的尊重。
明白了退一步海闊天空這個道理，如果我們遇事給自己五分鐘，冷靜的思考，一定可以擁有更開闊的心境，可以做出更加睿智的決策。人生百態，各有所愛，你愛吃魚，他愛吃鴨，雖然嗜好各不相同，但緣份安排大家一桌共食，各自也都吃到了自己喜歡的東西，何樂而不為，又何必強求別人一定要吃自己喜歡的東西。如果我們能承認品質各自有異的客觀存在，便會對彼此的互異感到快樂，你有你的思維方式，我有我的人生見地，若能互相學習，彼此寬容，就能一團和氣。轉換思維，用你的博**懷去包容萬物，退一步海闊天空，到那時，你會感到“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢” ，有一種出人意料的美，一種意想不到的奇跡。
“閻王好惹，小鬼難纏”，其實越是有身份越是素養高的人越容易相處，矛盾越容易化解。反而是那些喜歡吹牛，大言不慚和長于炫耀的小鬼，最喜歡恃強凌弱，總是試圖通過打倒別人來表現自己的重要性，以示對閻王的忠心，反而表現出思想上的無知和行動上的無能。優秀的閻王，一定會有王者風范，有著適可而止的智惠，懂得和為貴的重要，要的是高水準的自尊，追求的是品德上的出類撥萃，也總是會在風云變換時三思再三思，摁住那些躍躍欲試張牙舞爪的小鬼，明白胸懷寬廣、謙讓待人才是博大，避免更多無意義的爭執。
清朝的宰相張廷玉與一位姓葉的待郎都是安徽人。兩家相并而居，都要起房造屋，為爭地發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。這位宰相看罷來信，立即做詩勸導老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張老夫人見書明理，立即把墻主動退讓三尺，葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。就這樣，張葉兩家的院墻之間，形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉失去的是祖傳的幾分宅基地，換來的卻是鄰里和睦及流芳百世的美名。
凡事均有長有短、有陰有陽、有圓有缺、有利有弊、有勝有敗，更何況是千變萬化的人生！在處理爭端與矛盾之時，又為何不多想一下：處世讓一步為高。那些鄰里紛爭，親友反目，靜下心來，仔細想想，會覺得有點可笑甚至荒謬。難道你愿意成為旁觀者斜眼笑談的主角？那么，各退一步，化干戈為玉帛，又何樂而不為呢？聰明的人，并不會一味地爭強好勝，在必要的時候，寧愿后退一步，避其鋒芒，有時候不僅能贏得旁觀者的尊重，更能贏得對手的尊重，你說，真正的勝利者是誰？
不要讓仇恨掩蓋了你的品德，不要讓爭怨損害了你的形像。寬容是一種美德，寬容別人就是善待自己。記得這樣一句話：“心是一個容器，當愛越來越多時，仇恨就會被擠出去。”讓我們學會寬容，用愛來充滿內心，善待怨恨，退一步，海闊天空；忍一時，風平浪靜。
