華閱文章網一、描寫屈原的優美文段,不要詩歌
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。 屈原不僅是三峽的第一才子，還是中國文學史上第一位詩人，更是一位滿腔忠誠的愛國先驅，當美政思想懸在高崖，“舉賢授能”倡導不復存在，大統一理想成為夢幻，心中的君王也不再信忠興邦，一個高潔的靈魂在充斥妒忌和詆毀的混濁中越來越孤清寂寞，他知道，他的失落是一個朝代的失敗，是一個國家的悲哀，一部《天問》怎抵那頑固的銅墻鐵壁？ 在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。
報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。
咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。 汨羅江收容了一個忠貞而高尚的靈魂，它相信，一個憂國憂民的詩人，會忠于自己的驚爆和息寧，會美奐江上所有的風景。
于是，兩千年來，汨羅江努力平息巨浪，讓那個孤魂慢慢靠岸…… 屈原走了，在他的故鄉秭（zi3）歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。 端午節因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節而常存。
在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。 穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。
智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。 屈原在歲月河流漂走了，而《離騷》、《九歌》等光輝詩篇，以及他留下的精神財富，卻永遠留在中華燦爛的史冊上 歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
二、屈原寫的詩有哪些
屈平（約前340-約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。
又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。
代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。
他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。
據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。
《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。
《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。 屈原作品和神話有密切關系。
許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品里反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。
當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。
寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。
這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。
《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中后，便產生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。
漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。
所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩經》）以上”（魯迅《漢文學史綱要》）。[2] 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。
名言名句 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
（《離騷》） 長嘆息以掩淚兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
（《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
（《離騷》） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
（《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
（《九歌·大司命》） 青云。
三、有沒有描寫屈原的詩句
關于屈原唐詩50首01江上吟李白（唐）木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。02笑歌行李白（唐）笑矣乎，笑矣乎。
君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。君不見直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。君愛身后名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
03祠南夕望杜甫（唐）百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
04端午文秀（唐）節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
05題屈原祠（唐）洪州將軍蒼藤古木幾經春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
06屈原廟（唐）崔涂讒勝禍難防，沈冤信可傷。本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴葸有香。獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
07春秋戰國門.屈原（唐）周曇滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
08夜聞江南人家賽神，因題即事（唐）李嘉祐南方淫祀古風俗，楚嫗解唱迎神曲。鏘鏘銅鼓蘆葉深， 寂寂瓊筵江水綠。
雨過風清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。
月隱回塘猶自舞， 一門依倚神之祜。韓康靈藥不復求，扁鵲醫方曾莫睹。
逐客臨江空自悲，月明流水無已時。聽此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠。
09酬皇甫十六侍御曾見寄（此公時貶舒州司馬）（唐）李嘉祐自顧衰容累玉除，忽承優詔赴銅魚。江頭鳥避青旄節，城里人迎露網車。
長沙地近悲才子，古郡山多憶舊廬。更枉新詩思何苦，離騷愁處亦無如。
10五絲（唐）褚朝陽越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。
11涉沅瀟（唐）李紳屈原死處瀟湘陰，滄浪淼淼云沉沉。蛟龍長怒虎長嘯，山木翛翛波浪深。
煙橫日落驚鴻起，山映余霞杳千里。鴻叫離離入暮天，霞消漠漠深云水。
水靈江暗揚波濤，黿鼉動蕩風騷騷。行人愁望待明月，星漢沉浮鬼長號。
屈原爾為懷王沒，水府通天化靈物。何不驅雷擊電除奸邪，可憐空作沈泉骨。
舉杯瀝酒招爾魂，月影滉漾開乾坤。波白水黑山隱見，汨羅之上遙昏昏。
風帆候曉看五兩，戍鼓咚咚遠山響。潮滿江津猿鳥啼，荊夫楚語飛蠻槳。
瀟湘島浦無人居，風驚水暗惟鮫魚。行來擊棹獨長嘆，問爾精魄何所如。
12題武關（唐）杜牧碧溪留我武關東，一笑懷王跡自窮。鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山墻谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。今日圣神家四海，戍旗長卷夕陽中。
13太和初靖恭里感事（唐）許渾清湘吊屈原，垂淚擷蘋蘩。謗起乘軒鶴，機沉在檻猿。
乾坤三事貴，華夏一夫冤。寧有唐虞世，心知不為言。
14夜泊湘江（唐）于武陵北風吹楚樹，此地獨先秋。何事屈原恨，不隨湘水流。
涼天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，無成空白頭。
15歸山作（唐）護國喧靜各有路，偶隨心所安。縱然在朝市，終不忘林巒。
四皓將拂衣，二疏能掛冠。窗前隱逸傳，每日三時看。
靳尚那可論，屈原亦可嘆。至今黃泉下，名及青云端。
松牖見初月，花間禮古壇。何處論心懷，世上空漫漫。
16湘川懷古（唐）清江瀟湘連汨羅，復對九嶷河。浪勢屈原冢，竹聲漁父歌。
地荒征騎少，天暖浴禽多。脈脈東流水，古今同奈何。
17賦（唐）李嶠布義孫卿子，登高楚屈平。銅臺初下筆，樂觀正飛纓。
乍有凌云勢，時聞擲地聲。造端長體物，無復大夫名。
18聽彈沈湘（唐）雍裕之賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫此時情。秋風一奏沈湘曲，流水千年作恨聲。
19芳草（唐）黃滔澤國多芳草，年年長自春。應從屈平后，更苦不歸人。
20古意二首（擬陳拾遺）（唐）孫合其一屈子生楚國，七雄知其材。介潔世不容，跡合藏蒿萊。
道廢固命也，瓢飲亦賢哉！何事葬江水，空使后人哀。21續幽憤（唐）曹鄴繁霜作陰起，朱火乘夕發。
清晝冷無光，蘭膏坐銷歇。惟公執天憲，身是臺中杰。
一逐楚大夫，何人為君雪。匆匆鬼方路，不許辭雙闕。
過門似他鄉，舉趾如遺轍。八月黃草生，洪濤入云熱。
危魂沒太行，客吊空骨節。千年瘴江水，恨聲流不絕。
22三閭大夫（唐）劉威三閭一去湘山老，煙水悠悠痛古今。青史已書殷鑒在，詞人勞詠楚江深。
竹移低影潛貞節，月入中流洗恨心。再引離騷見微旨，肯教漁父會升沈。
23招屈亭（唐）汪遵三閭溺處殺懷王，感得荊人盡縞裳。招屈亭邊兩重恨，遠天秋色暮蒼蒼。
24屈祠（唐）汪遵不肯迂回入醉鄉，乍吞忠梗沒滄浪。至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。
25漁父（唐）汪遵棹月眠流。
四、關于屈原的詩詞
哀郢 屈原 詳細內容 到百度里查 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故都而就遠兮，遵江夏以流亡。 出國門而軫懷兮，申之吾以行。
發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極！ 楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。 望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰， 過夏首而西浮兮，顧龍門而不見， 心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所， 順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
凌陽侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄， 心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。 將運舟而下浮兮，上洞庭而下江， 去終古之所居兮，今逍遙而來東， 羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？ 背夏浦而西思兮，哀故都之日遠， 登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心， 哀州土之平樂兮，悲江介之遺風， 當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪！ 心不怡之長久兮，憂與愁其相接， 惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。 慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，諶荏弱而維持， 忠湛湛而愿進兮，妒被離而鄣之。 堯舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天， 眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名， 憎慍論之修美兮，好夫人之慷慨。
眾蹀而日進兮，美超遠而逾邁。 亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時？ 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 大司命 屈原 詳細內容 到百度里查 廣開兮天門，紛吾乘兮玄云； 令飄風兮先驅，使涷[1]雨兮灑塵； 君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮從女[4]； 紛總總兮九州，何壽夭兮在予[5]； 高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽； 吾與君兮齊速，導帝之兮九坑[6]； 靈衣兮被被[7]，玉佩兮陸離； 一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻； 折疏麻兮瑤華[9]，將以遺[10]兮離居； 老冉冉兮既極，不寖[11]近兮愈疏； 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天[12]； 結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮無虧[13]； 固人命兮有當，孰離合兮何為[14]？ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 東皇太一 屈原 詳細內容 到百度里查 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，璆[1]鏘鳴兮琳瑯； 瑤席兮玉瑱[2]，盍將把兮瓊芳； 蕙肴蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿； 揚枹[4]兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。 -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 東君 屈原 詳細內容 到百度里查 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑； 撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明； 駕龍辀[1]兮乘雷，載云旗兮委[2]蛇[3]； 長太息兮將上，心低徊兮顧懷； 羌聲色兮娛人，觀者儋[4]兮忘歸； 緪[5]瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴[6]； 鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱[7]； 翾[8]飛兮翠曾，展詩兮會舞； 應律兮合節[8]，靈之來兮敝日； 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼； 操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿； 撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行[9]。
九歌 少司命 屈原 詳細內容 到百度里查 秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下[1]。 綠葉兮素枝[2]，芳菲菲兮襲予[3]。
夫[4]人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。 入不言兮出不辭， 乘回風兮駕云旗。
悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 荷衣兮蕙帶[5]，儵[6]而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？ 與女[7]沐兮咸池，晞[8]女發兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風怳[9]兮浩歌。 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正[10]。 -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 湘夫人 屈原 詳細內容 到百度里查 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下[2]。 登白薠[3]兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋[4]中，罾[5]何為兮木上。 沅有茝兮澧有蘭[6]， 思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨[7]。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷蓋[8]； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭橑[9]，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既張； 白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡[12]。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門[13]。 女嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
揖余袂兮江中，遺余褋[14]兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠者； 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ 文宗陵 曹鄴 千年堯舜心，心成身已歿。
始隨蒼梧云，不返蒼龍闕。 宮女衣不香，黃金賜白發。
留此奉天下，所以無征伐。 至今汨羅水，不葬大夫骨。
-------------------------------------------------------------------------------- 天末懷李白 杜甫 詳細內容 到百度里查 涼風起天末，君子意如何。 鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。 應共冤魂語，投詩贈汨羅。
-------------------------------------------------------------------------------- 讀史五首 白居易 詳細內容 到百度里查 楚懷放靈均，國政亦荒淫。 彷徨未忍決，繞澤行悲吟。
漢文疑賈生，謫置湘之陰。 是時刑方措，此去難為心。
士生一代間，誰不有浮沉。 良時真可惜，亂世何足欽。
乃知汨羅恨，未抵長沙深。 禍患。
五、描寫屈原的著名詩句有哪些
關于屈原作品的評價，王逸說：“屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。”劉勰說：“故《離騷》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠游》、《天問》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標放言之致；《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢（利）古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能矣。”李白盛贊“屈平詞賦懸日月（屈原的詩歌像高懸在天空的太陽、月亮一樣光芒萬丈）”。杜甫立志“竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩詞的高峰同他們并駕齊驅）”。北宋邵博說：“《楚辭》文章，屈原一人耳。”蘇軾說：“吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。”明蔣之翹說：“予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊筑，荊卿和歌于市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦繡，佩琳瑯，對春風唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。”清沈德潛說；“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源涌出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。”王國維說：“大詩歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想象合而為一，即必通南北之驛騎而后可，斯即屈原其人也。”魯迅先生說：“在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕于世。后人驚其文采，相率仿效，以原楚產，故稱《楚辭）。”魯迅先生評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，在肯定《史記》史學價值的同時肯定了《史記》的文學價值，與《史記》具有同等價值的是《離騷》。郭沫若先生對屈原和屈原作品的評價，本書隨處可見，下面的這段話更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關系：“楚人是把在政治上統一中國的功名和產生了一位屈原的功名兌換了。……由楚所產生出的屈原，由屈原所產生出的《楚辭》，無形之中在精神上是把中國統一著的。中國人如果不滅種，中國文如果不消滅，《楚辭》沒有毀滅的一天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會永遠存在的。”
歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩詞之外，小說、戲劇、美術作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭云從《離騷圖》，門應兆《補繪離騷圖》較有影響。當代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨后春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰爭時期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰爭。
六、贊美屈原的詩句
祠南夕望 杜甫
百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
過汨羅江感懷 郭沫若屈子行吟處，今余跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下，投鞭問汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那？
端 午 （唐）文 秀
節分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ，
不能洗得直臣冤。
吊屈原
〔元〕侯克中
懷襄為主子蘭卿，何必逢人話獨醒。
長恨忠良多坎坷，頗傷辭語太丁寧。 致君自合宗三代，作法誰能過六經。
千載英魂招不得，楚江如練楚山青。
