華閱文章網一、在古詩中有黃花或菊花意象的所有詩句
古代詩詞的常見意象 1.月——思鄉，懷人 懷鄉：例：舉頭望明月，低頭思故鄉。
露從今夜白，月是故鄉明。 懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 2.菊花——清高人格的寫照 例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 3.梅花——高潔人格的寫照 例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 4.松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。 后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5.蓮——愛的象征 蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。 例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。 6.梧桐——凄涼悲傷 例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。 7.杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉愁鄉思 相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。
另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規，常喚起游子思鄉之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 又聞子規啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 8.秋蟬——高潔，悲涼 秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 西路蟬聲唱，南冠客思深。
9.鴻雁——思鄉懷親，羈旅之悲 （也是古代詩歌中傳書的信使） 例：雁字歸時，月滿西樓。 紅箋小字，說盡平生意。
鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 10. 柳——離情依依 例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 11.南浦，長亭——送別之所 例：何處是歸程？長亭更短亭。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。 12.芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思道遠。
13.芭蕉——孤獨與憂愁 例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。
14.羌笛——凄切之聲 例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 15.烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
●草木類： 1.梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子 梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。 宋人陳亮《梅花》：“一多忽先變，百花皆后香。”
詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”
借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 2.蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士 蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。
因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭涂——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。
明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓袖，不作人間腦麝風。”
這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。 3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來。
白居易的《養竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。 張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：“高節人相重，虛心世所知。”
贊美竹的氣節與虛心。 B.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。
如 常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深。” 4.菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——志士、君子。
A.臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”
表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
B.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士 例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
——孟浩然《過故人莊》 5.草——隨事序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情 《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。 6.落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節。
二、以菊花作為意像的詩歌有那些
菊花
清麗淡雅，芳香襲人，而且欺霜傲雪，它艷于百花凋后，不與群芳爭列，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（戰國楚?屈原《離騷》），詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（唐?元稹《菊花》），則表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（鄭思肖《寒菊》）
“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都是借菊花來寄寓詩人崇高的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
三、【詩里的意象代表了什么菊和柳在古詩詞中作為意象象征或暗示了什么
1、菊：象征君子，耐寒，傲霜，志趣高潔 詩人喜歡菊花，看重的是“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”（杜甫）.元稹說得更直接：“不是花中偏愛菊，此花開后更無花.”僧齊已贊它“無艷無妖別有香”，聲明自己“栽多不為待重陽”，“卻是真心愛澹黃”.東坡一句“菊殘猶有傲霜枝”，既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操. 初秋九月，正是“菊花須插滿頭歸”的時節，不妨尋著古人筆下的縷縷墨香，沿著那南山下清幽曲折的小徑、輕叩東籬深鎖的柴扉，陶然忘情于菊花的風神清韻、傲骨晚香之中. 李白在《感遇》中寫道“可嘆東籬菊，莖疏葉且微.雖言異蘭蕙，亦自有芳菲.未泛盈樽酒，徒沾清露輝.當榮君不采，飄落欲何依.”這首五言古詩筆調自然流暢，在詠嘆菊花的同時表露了作者懷才不遇的憂憤與桀驁不馴、難逐俗流的高潔之志，結尾兩句直抒胸臆，與《將進酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”意境相似，體現了詩人超然世外、灑脫豪放的人生境界.與李白的浪漫主義不同，杜甫的詩處處體現著憂國憂民的現實主義思想，“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝.舊摘人頻異，輕香猶暫隨.地偏初底袷，山擁更登危.萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂.”這首詩是作者于云安九日，鄭十八攜酒與諸公宴上所作，面對滿目花香，詩人并沒有醉心于清歌醇酒之中，而是憂慮著處處兵戈戎馬、戰亂難平的國家危亡、民生疾苦，不禁觸景生情，聞歌垂淚.岑參的《題菊詩》與杜甫有異曲同工之處.“強飲登高去，無人送酒來.遙憐故鄉菊，應傍戰場開.”作者借菊抒懷，菊本是供文人雅客持酒賞玩的花中君子，可生在動蕩不安的年代卻只能如亂世佳人般“應傍戰場開”，作者在憐惜菊花生不逢時的同時，也表達了對故鄉、家國的憂思之情.宋代詩人歐陽修的《菊》“共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞.欲知卻老延齡藥，百草催時始見花.”準確地描述了菊花色、形兼備的觀賞價值與醫用功效.蘇軾的《趙昌寒菊》“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫.便有佳名配**，應緣霜后苦無花.”將菊的枝、葉、花比喻為娉婷裊娜的清麗佳人，見詩如見花，見花如見人，形象逼真，惟妙惟肖.陸游的《晚菊》“蒲柳如懦夫，望秋已凋黃.菊花如志士，這時有余香.眷言東籬下，數株弄秋光.粲粲滋夕露，英英傲晨霜.高人寄幽情，采以泛酒觴.投分真耐久，歲晚歸枕囊.”將菊花之余香與蒲柳之凋黃作了鮮明的對照，表露了詩人如菊花般凌霜耐久、不畏世俗權貴的至誠之心. 2、柳：友人，送別，依依惜別. 柳 作者： 羅 隱 灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春.自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？ 柳 作者：李商隱 曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天.如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！ 柳 作者：鄭谷 唐 半煙半雨溪橋上，映杏映桃山路中.會得離人無限意，千絲萬絮惹春風.。
四、古代以“花”為意象的詩句有那些
描寫梅花古詩1。
墻角數枝梅，凌寒獨自開--王安石《梅花》2。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏--（宋）林逋《山園小梅》3.君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。（《雜詩》之一"王維）4.聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。（梅"陸游）5.山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。
一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。（探梅"楊萬里）6.卜算子 詠梅--陸游的《卜算子》，驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春。
一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
7.當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥，二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪--陸游8.一朵忽先變，百花皆后香。--宋人陳亮《梅花》9.“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
--元人王冕《墨梅》描寫菊花的詩句1。“待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”--《菊花詩》“ 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。”
--黃巢《題菊花》2。“待到重陽日，還來就菊花”--陶淵明《過故人莊》3。
“秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”
--元稹《菊花》4。秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題"--《紅樓夢》5。
“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。”
--《采桑子·重陽》6。寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中"--宋人鄭思肖《寒菊》7.相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁明日黃花：指重陽過后菊花逐漸枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰“愁”。宋·蘇軾《九日次韻王鞏》8.寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”--宋人范成大《重陽后菊花二首》9.“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英--屈原《離騷》描寫荷花詩句1。
秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多敗荷：殘荷。
元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》2.園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）
3.綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風阿誰；何人。
背西風：背向秋風。指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。
宋·秦觀《虞美人》4.菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間菡萏：荷花的別稱。南唐·李璟《浣溪沙》5.夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風不覺；不睡。
唐·竇鞏《秋夕》6.一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。唐·來鵠《偶題二首》7.多少綠荷相倚恨，一時回首背西風描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》8.芙蓉露下落，楊柳月中疏芙蓉：荷花。南朝齊·蕭愨《秋思》9.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋代詩人楊萬里的《小池》10.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 -- （宋）楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》寫花的詩句詠梅（王安石）墻角數枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來。
錢氏池上芙蓉（文征明）九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲.美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁.露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋.相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽.詠芙蓉南朝·梁·沈約微風搖紫葉，輕露拂朱房.中池所以綠，待我泛紅光.古風唐·李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮.秋花冒綠水，密葉羅青煙.秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年.陸游 梅花絕句聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
早梅 柳宗元早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。
紅梅 蘇軾年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。
憶梅 李商隱定定住天涯， 依依向物華。寒梅最堪恨， 常作去年花。
新栽梅 白居易池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
探梅 楊萬里山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。
五、古文中的意象（如“菊——隱逸”等）請舉例并說出它所表示的感情
1.梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子 梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌. 宋人陳亮《梅花》：“一多忽先變，百花皆后香.”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己. 陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故.”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操. 2.蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士 蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸.因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西.如蘭交——喻志同道合之人，蘭涂——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質. 明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅.總令摘向韓袖，不作人間腦麝風.”這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍. 3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來.白居易的《養竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養. 張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：“高節人相重，虛心世所知.”贊美竹的氣節與虛心. B.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中.如 常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深.” 4.菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——志士、君子. A.臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英.”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照. B.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士 例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.——孟浩然《過故人莊》 5.草——隨事序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情 《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深. 6.落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節又逢君.”寫在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境. 7.揚花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別 蘇軾《水龍吟》“細看不四楊柳花，點點是離人淚.” 8.楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人；“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征. A“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩經》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河. B“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲.”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛. 9.松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士 李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏.” 10.梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤直失意者 白居易《長恨歌》的“秋雨梧桐葉落時”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”的孤寂哀愁. ●動物類 11.大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉之情，書信來往——壯士、游子、懷人. 雁來慘淡沙場外，月出蒼茫云海間.——〈宋〉陸游.借秋空雁陣渲染沙場征戰的雄渾悲壯之貌. 韋應物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉.淮南秋夜雨，高齋聞雁來.”詩人借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁和對親人的思念之情. 隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前.”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家.這思歸的詩句，含蓄而又婉轉. 鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄.——北宋晏殊《清平樂》這里是鴻雁傳書. 12.蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士 垂綏飲清露，流響出疏桐.居高聲自遠，非是藉秋風——唐虞世南《蟬》.鳴蟬成了具有高標逸韻人格的象征，成了詩人自己是因為立身高潔而不是因為憑借外在的力量才被重用的表白. 另外，因為秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕.因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞.如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深.”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情.宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息.”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.“寒蟬鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思. 13.猿—。
六、在古詩中有黃花或菊花意象的所有詩句
古代詩詞的常見意象 1.月——思鄉，懷人 懷鄉：例：舉頭望明月，低頭思故鄉。
露從今夜白，月是故鄉明。 懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 2.菊花——清高人格的寫照 例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 3.梅花——高潔人格的寫照 例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 4.松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。 后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5.蓮——愛的象征 蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。 例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。 6.梧桐——凄涼悲傷 例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。 7.杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉愁鄉思 相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。
另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規，常喚起游子思鄉之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 又聞子規啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 8.秋蟬——高潔，悲涼 秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 西路蟬聲唱，南冠客思深。
9.鴻雁——思鄉懷親，羈旅之悲 （也是古代詩歌中傳書的信使） 例：雁字歸時，月滿西樓。 紅箋小字，說盡平生意。
鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 10. 柳——離情依依 例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 11.南浦，長亭——送別之所 例：何處是歸程？長亭更短亭。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。 12.芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思道遠。
13.芭蕉——孤獨與憂愁 例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。
14.羌笛——凄切之聲 例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 15.烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
●草木類： 1.梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子 梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。 宋人陳亮《梅花》：“一多忽先變，百花皆后香。”
詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”
借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 2.蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士 蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。
因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭涂——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。
明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓袖，不作人間腦麝風。”
這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。 3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來。
白居易的《養竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。 張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：“高節人相重，虛心世所知。”
贊美竹的氣節與虛心。 B.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。
如 常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深。” 4.菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——志士、君子。
A.臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”
表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
B.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士 例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
——孟浩然《過故人莊》 5.草——隨事序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情 《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。 6.落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，。
七、《菊花》元稹,這首詩的意象
菊花
唐代 元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
詩人對菊花由衷喜愛：開得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺日已西斜。第一句的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環境幽雅，如陶淵明家之感。第二句的“繞”字則寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕。其愛菊之情，似較五柳先生有過之而無不及。短短的十四個字，有景、有情、有聯想，活脫脫地勾勒出一幅詩人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩而樂不思返的畫面。
第三句以否定句式陡地一轉，指出自己并非沒來由地鐘情菊花。時至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風霜而不凋，獨立支持，為世界平添了盎然的生機。詩人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。中國古典詩詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一詩贊菊花高潔的操守、堅強的品格，也寓有深意。
這首詩取陶詩的意境，且也以淡雅樸素的語言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語說盡，留下了想象空間讓人們去回味咀嚼，這就增強了它的藝術感染力。因而歷來被人們所喜愛。
