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一、關于言志的古詩
托物言志的詩1、《青松》現代·陳毅大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。2、《墨梅》元·王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3、《竹石》清·鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。4、《石灰吟》明·于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。5、《畫菊》宋·鄭思肖花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。6、《菊花》唐·黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。7、《沁園春·雪》現代·**北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！8、《梅花》宋·王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。9、《在獄詠蟬》唐·駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。10、《蓮》唐·唐彥謙新蓮映多浦，迢遞綠塘東。
靜影搖波日，寒香映水風。金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。
看著馀芳少，無人問的中。11、《題菊花》唐·黃巢颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。12、《精衛》清·顧炎武萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
二、關于托物言志的古詩
1、《青松》現代·陳毅大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。2、《墨梅》元·王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3、《竹石》清·鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。4、《石灰吟》明·于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。5、《畫菊》宋·鄭思肖花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。6、《菊花》唐·黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。7、《沁園春·雪》現代·**北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！。
三、關于詠言志的詩
岳 【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩【韻類】：aoㄠ熬 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 【名言名句】： 會當凌絕頂，一覽眾山小。
【注 釋】： 1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。 4、凌：躍上。
【評 析】： 詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
？？開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。
表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。 青溪 【作者】：王維 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩【韻類】：iㄧ衣 言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。 聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。 我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。 【注 釋】： 1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。 3、澹：安靜。
【評 析】： 此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
？？全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。
吟來令人羨慕向往。 竹 石 （清）鄭 燮 xiè 咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 巖 中 。
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ， . 任 爾 東 西 南 北 風 . 石灰吟》【明】于謙 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑. 粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。.。
四、詠物言志的古詩詞
1. 《賦得古原草送別》唐.白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
2.《感遇》唐.張九齡
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。
此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。
3.《楊柳枝》唐.白居易
一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。
永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰？
原詩是一首詠物言志詩。后兩句是：“永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”全詩是說，園中柳樹，枝葉繁茂，春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。在和煦的春風中，柳枝綻出細葉，望去一片嫩黃，細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟；然而，這婀娜多姿的垂柳，卻生長在荒涼冷落背陽陰寒之地，無人光顧，落得終日寂寞。詩人所抒發的對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨，亦含詩人身世的感慨。全詩明白曉暢，詠物和寓意融合一起，不著痕跡，描寫生動，當時就“遍流京都”，足見藝術力量感人之深。
4.《蟬》唐.虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁
的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人
高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
5.《水龍吟》宋.蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
這首詠物詞，當作于蘇軾貶黃州時期。其間，詩人的好友章質夫有詠楊花詞《水龍吟》一首，盛傳一時，詩人因依原韻和了這首詞寄去，并囑“不以示人”。詞中通過豐富的想象和獨特的藝術構思，運用擬人化手法，把詠物和寫人有機地結合在一起，“即物即人，兩不能別”。全詞寫得聲韻諧婉，情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。
望采納~
五、寫詠物言志的詩
王安石的<<梅花>>墻角數枝梅，凌寒獨自開.遙知不是雪.為有暗香來.于謙的<<石灰吟>>千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間詠物詩古人很喜歡詠物，僅《全唐詩》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情。
——這就產生了詠物類詩歌。“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”
——劉熙載《藝概》“體物肖形，傳神寫意”“不沾不脫，不即不離”詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托詩人的感情。
鑒賞詠物詩，要注意從以下幾個角度去掌握。①欣賞作者對于所詠之物特點的把握和刻畫，即意象分析。
古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側影，寫出它凜然冰清的神態品格。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。詠物詩既是托物言志，就要表達自己寄托的感情。
陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅守正義的氣節。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。
由于作者的經歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認識的深淺不同，同一事物，往往會有不同母惺埽澩锍霾煌母星槔礎L拼腥皇è碩夾垂講醯氖￡晃莧胗穆姹鐾酰⒊齙氖恰拔碇胤贍呀綞嘞煲壯痢鋇摹盎寄訝恕鋇男納皇送懼恐偷睦釕桃鏡氖恰氨疽愿吣馴ィ嚼禿薹焉鋇摹襖紊恕鋇腦餳剩歡砭癰呶壞撓菔濫希澩锏娜詞恰熬癰呱栽叮瞬喚邇鋟紜鋇摹案吖筧恕鋇鬧鏡靡飴K嵌甲プ*瞬趺咴兜奶氐悖炊既嘟俗約旱牟煌惺埽澩鎰約憾撈氐母星欏？當然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。③分析詠物詩的寫作技巧。
詠物詩托物言志，在整體構思上經常用到擬人、比喻、雙關、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。
這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
具體描寫上，詠物詩通常運用側面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。”就是用“月曉風清”的背景，寫出白蓮獨特的氣質、神韻來。
形象名 句作者情 感馬大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。
李賀病牛耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。李綱蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表余心。駱賓王鼠官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。曹鄴梅我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤王冕菊颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。
黃巢石灰千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不惜，要留清白在人間。
于謙詠蟬》【唐】駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭呤。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？《石灰吟》【明】于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑.粉身碎骨全不顧，要留清白在人間.王安石《梅花》墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
六、關于古人立志的名言
繩鋸木斷，水滴石穿。
（宋·羅大京） 圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。
（《晏子春秋》） 盛名之下，其實難副。（后漢書） 盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。
（陶淵明） 失之東隅，收之桑榆。（《后漢書》） 十年樹木，百年樹人。
（《管子·權修》） 時危見臣節，世亂識忠良。（鮑照） 士不可不弘毅，任重而道遠。
（論語） 士為知己者死。（史記） 世事洞明皆學問，人情練達即文章。
（《紅樓夢》） 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易） 書到用時方恨少，事非經過不知難。
（陸游） 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋） 誰言寸草心，報得三春暉。
（盂郊） 水至清則無魚，人至察則無徒。（《禮記》） 歲寒，然后知松柏之后凋也。
（孔子） T 它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅》） 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
（《水滸傳》） 桃李不言，下自成蹊。（史記） 天時不如地利，地利不如人和。
（《孟子》） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔） 天下興亡，匹夫有責。
（顧炎武） 天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》） 天意憐幽草，人間重晚晴。
（李商隱） W 玩物喪志。（書經） 往者不可諫，來者猶可追。
（《論語》） 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘憂國。
（陸游） 文武之道，一張一弛。（禮記） 文章合為時而著，歌詩合為事而作。
（白居易） 聞道有先后，術業有專攻。（韓愈） 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
（李煜） 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹） 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（譚嗣同） 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫） 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
（晏殊） 無意苦爭春，一任群芳妒。（陸游） 吾生也有涯，而知也無涯。
（《莊子》） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備） 物以類聚，人以群分。
（易經） X 夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱） 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（范仲淹） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里） 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
（魯迅） 新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（屈原） 信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。（老子） 星星之火，可以燎原。
（尚書） 學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子） 學而不厭，誨人不倦。
（孔子） 學然后知不足。（禮記） 學無止境。
（荀子） 血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。（魯迅） Y 言者無罪，聞者足戒。
（毛詩序） 《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。（《后漢書》） 業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
（韓愈） 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。（《管于》） 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（《孟子》） 衣莫若新，人莫若故。（晏子春秋） 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
（孫昭遠） 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修） 有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
（秦觀） 有志者，事竟成。（后漢書） 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。
如入鮑魚之肆，久而不聞其（劉向） 玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記》） 欲加之罪，何患無辭。
（左傳） 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙） 欲速則不達，見小利則大事不成。
（論語） Z 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（陸游） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
（元稹） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹） 張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。
（《禮記》） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。（《禮記》） 知己知彼，百戰不殆。
（孫子兵法） 知識就是力量。（培根） 知無不言，言無不盡。
（蘇洵） 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游） 至長反短，至短反長。
（呂氏春秋） 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（晏子春秋） http://**bbs/cgi-bin/*?forum=14&topic=10 1.言 志 志難挫， 鷹擊長空萬里闊。
萬里闊： 力挽北斗， 氣吞日月。 青山座座皆巍峨， 壯心上下勇求索。
勇求索： 披荊斬棘， 赴湯蹈火。 2.少 年 天將晨， 雷聲滾滾震忠魂。
震忠魂： 傾灑熱血， 造福萬民。 熊肝虎膽尚鑠今， 捷報紛飛傳佳訊。
傳佳訊： 今日少年， 明朝偉人。 參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉。
七、描寫托物言志的古詩詞
竹石（鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.這是一首寓意深刻的題畫詩.首二句說竹子扎根破巖中，基礎牢固.次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁.作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁.“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格.石灰吟（于謙）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間.這是一首托物言志詩.作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心.詠蟬（駱賓王）西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來對白頭呤.露重飛難進，風多響易沉.無人信高潔，誰為表予心？這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作.梅花（王安石）墻角數枝梅，凌寒獨自開.遙知不是雪，為有暗香來.古人吟唱梅花的中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》.尤其是詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱.林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活.所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想.作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新.你看他寫的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠遠地散發著清香.詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力.作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方.這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡.青松 （陳毅）大雪壓青松，青松挺且直.要知松高潔，待到雪化時.《青松》為陳毅詩作，是《冬夜雜詠》中的首篇.《冬夜雜詠》（共12題19首）這一組詩最初發表于《詩刊》1962年第一期上.贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發愈挫彌堅、堅強的精神."。
