華閱文章網一、關于永恒的古詩
【短歌行】 周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。 修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。 后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行， 猶奉事殷，論敘其美。 齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。 孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。 小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。 受賜圭瓚，秬鬯彤弓， 盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。 八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
二、關于規矩的古詩
我倒~~怎么感覺你這題目是出著玩的啊？？要古詩、也不說要什么樣的。。是古詩就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩？！你不認詩啊？？
三、和規矩有關的古詩
1. 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。——屈原《離騷》
釋義：庸人本來善于投機取巧，背棄規矩而又改變政策
2. 何時俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！——離騷《九辯》
釋義：為何時代風俗偷奸取巧，破壞了規矩妄自改鑿孔。
3. 雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規矩之內，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援。——李康《命運論》
釋義：即使是仲尼這樣道德最高尚的人，即使是顏回，冉有這樣的大賢，以禮法為準繩大力推行文德，在洙水、泗水之間和顏悅色地教學，也不能阻止浮薄風氣的產生；孟軻、孫卿，那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子，從容奉行正道，也不能在末世發揮應有的維系作用。天下終于發展到大道沉溺的地步，而無法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮，操規矩而無所施。——張忌《衰時命》
釋義：手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規尺而無處使用。
5. 滅規矩而不用兮，背繩墨之正方。——東方朔《七諫》
釋義：他們廢先王之法而不用，一味貪求私利背離公正。
6. 固時俗之工巧兮，滅規矩而改錯。——東方朔《七諫》
釋義：拋棄彭咸以伏節死直為樂的高貴品德，廢除了巧倕用以規矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！——柳宗元《梓人傳》
釋義：這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎？
8. 余曰：不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。——柳宗元《梓人傳》
釋義：我說：不是這樣！因為繩子、墨汁、圓規和尺的測量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴大。
9. 俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。——張衡《思玄賦》
釋義：恭敬謹慎順應禮法啊，遵循法度規矩而不失誤。
10. 木之就規矩，在梓匠輪輿。——韓愈《符讀書城南》
釋義：木工制造車輪和木箱面前，木板就是規矩。
四、描寫永恒的詩句
黍苗芃芃黍苗，陰雨膏之，[1] 悠悠南行，召伯勞之。
[2] 我任我輦，我車我牛，[3] 我行既集，蓋云歸哉。[4] 我徒我御，我師我旅，[5] 我行既集，蓋云歸處。
肅肅謝功，召伯營之，[6] 烈烈征師，召伯成之。 原隰既平，泉流既清， 召伯有成，王心則寧。
【出處】： 中華詩詞-先秦-詩經 【短歌行】 周西伯昌，懷此圣德。 三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。 崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。 為仲尼所稱，達及德行， 猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。 九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。 正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。 賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。 晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓， 盧弓矢千，虎賁三百人。 威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。 河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
【出處】： 中華詩詞-魏晉-曹操 【詠懷古跡五首】 搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。 最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
【出處】： 中華詩詞-唐五代-杜甫 【秦中寄遠上人】 一丘常欲臥，三徑苦無資。[1] 北土非吾愿，東林懷我師。
[2] 黃金燃桂盡，壯志逐年衰。[3] 日夕涼風至，聞蟬但益悲。
【出處】： 中華詩詞-唐五代-孟浩然明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。——晉.葛洪《勤求》 ？10、國將興，心貴師而重傅。
——《荀子.大略》 ？11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》 ？12、片言之賜，皆事師也。
——梁啟超《中國歷史研究法.自序》。
五、關于規則的詩句
我倒~~怎么感覺你這題目是出著玩的啊？？要古詩、也不說要什么樣的。。是古詩就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩？！你不認詩啊？？
六、描寫“永恒”的詩句有哪些
1.《天保》
先秦：佚名
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。
如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
2.《絕句》
唐代：杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
3.《摸魚兒·雁丘詞》
金朝：元好問
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
4.《夢李白二首·其二》
唐代：杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
5.《蜀先主廟》
唐代：劉禹錫
天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
七、描寫"規矩"的詩句有哪些
1、固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
——《離騷》先秦：屈原 原文節選： 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
譯文： 那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。庸人本來善于投機取巧，背棄規矩而又改變政策。
違背是非標準追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多么艱難。
2、何時俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！——《九辯》先秦：宋玉 原文節選： 竊美申包胥之氣盛兮，恐時世之不固。何時俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！ 獨耿介而不隨兮，原慕先圣之遺教。
處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。 譯文： 暗自贊美申包胥的大志氣，又擔心時世不相同。
為何時代風俗偷奸取巧，破壞了規矩妄自改鑿孔。 要獨自耿直光明不隨波逐流，仰慕先圣遵從德教老傳統。
在混濁的世界身處高位，不是我心希望的光榮。 3、揖讓于規矩之內，訚訚于洙、泗之上——《運命論》魏晉：李康 原文節選： 雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規矩之內，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端。
孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援。 譯文： 即使是仲尼這樣道德最高尚的人，即使是顏回，冉有這樣的大賢，以禮法為準繩大力推行文德，在洙水泗水之間和顏悅色地教學，也不能阻止浮薄風氣的產生。
孟軻孫卿，那樣效法顏回冉有和仰慕至圣孔子，從容奉行正道，也不能在末世發揮應有的維系作用。天下終于發展到大道沉溺的地步，而無法再加以援救。
4、握剞劂而不用兮，操規矩而無所施。——《哀時命》先秦：莊忌 原文節選： 塊獨守此曲隅兮，然欿切而永嘆。
愁修夜而宛轉兮，氣涫沸其若波。 握剞劂而不用兮，操規矩而無所施。
騁騏驥于中庭兮，焉能極夫遠道？ 譯文： 我孑然獨處深山溝啊，心中悲切長嘆聲聲。愁苦啊，長夜難眠愁思宛轉啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。
手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規尺而無處使用。千里駿馬在庭院里奔馳啊，又怎能把萬里行程跑完？ 5、毀絕鉤繩而棄規矩，拋棄圓規和角尺——《胠篋》先秦：莊周 原文節選： 毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
故曰：大巧若拙。 削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。
譯文： 毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規和角尺，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣。”
削除曾參、史鰌的忠孝，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。
