華閱文章網一、形容遍地女色不沾的成語有哪些
形容遍地女色不沾的成語有：坐懷不亂、不近女色、冰清玉潔、一本正經
【成語】： 坐懷不
【拼音】： zuò huái bù luàn
【解釋】： 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。
【出處】： 《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”
【舉例造句】： 人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。
【拼音代碼】： zhbl
【近義詞】： 不近女色、冰清玉潔
【反義詞】： 見色起意
【用法】： 作謂語、定語；用于男女之間
【故事】： 春秋時期，魯國的賢士柳下惠夜里在城門借宿時，遇到一無家可規的女子，當夜寒風呼嘯，大雪紛飛。柳下惠怕她凍傷，讓她坐在自己的懷中取暖，用衣服裹住她抱著她坐了一夜，沒有發生不正當的**行為
二、不近女色是什么意思
“不近女色”是指在佛教的理念上要凈心，凈身不能有好色，兩性關系。這樣才能凈心修佛念佛。也是對佛的一種最高的尊敬。
1. 不近女色讀音：[bù] [jìn] [nǚ] [sè]
2. 出處：我國古典名著《西游記》中的唐僧就是“不近女色”的典型代表。《楞嚴經》中曰：“汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
3. 解釋：女色，女子的美色。在某些場合可廣義的理解為女性。不近女色：與女性劃清界限，不接近，不來往，清心寡欲。
三、中國古代不近美色的君王
我想不近美色的話，首數明孝宗，他只有一位皇后，做到了一夫一妻的美德。
下面看下權威介紹
明孝宗朱佑樘是中國歷史上惟一一個只有一個老婆（張皇后）的皇帝
孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，照夕與共。孝宗和張皇后有一個獨子就是后來荒唐透頂的武宗朱厚照。孝宗先天不足，身體積弱，晚年曾想革除積弊，暢導新政，可惜天不假年，英年早逝，孝宗臨死前曾嘆到，再給我幾年太子就能成熟了，可惜他這個獨子后來真的成了昏君差點顛覆了大明王朝。
明孝宗一生勤于政事，勵精圖治，驅除宮內奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣，使明朝再度中興盛世。史稱“弘治中興”，因病英年早逝，享年36歲。當然，一點不近美色從人性來講是謊言，但是明孝宗可以說是以江山為重沒人為輕的賢君。
四、一輩子堅持不近女色,是不是君子
一輩子近不近女色和是不是君子是兩個概念。
君子沒有說不和女子打交道，君子一詞查閱國際君友會中文典藏解釋是一泛稱，有多重意思：一、稱有才德的人。‘博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
’（禮記、曲禮）二、稱在位的人。三、竹、蓮花、菊花的別名。
四、梅、蘭、竹，菊稱四君子。五、妻稱夫。
‘未見君子，憂心忡忡。’ （詩經、召南）六、對先人的尊稱。
七、指男子。‘關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
’（詩經、周南）八、在上位者。‘彼君子兮，不素餐兮。
’（詩經、伐檀）‘無君子莫治野人，無野人莫養君子。’（孟子、滕文公）九、好學者。
‘子曰：君子食無求飽，居無求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已矣。’（論語、學而）大致而言，君子一詞非只一義。
有多種解釋，亦頗容。一輩子近不近女色和是不是君子是兩個概念。
君子沒有說不和女子打交道，君子一詞查閱國際君友會中文典藏解釋是一泛稱，有多重意思：一、稱有才德的人。‘博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
’（禮記、曲禮）二、稱在位的人。三、竹、蓮花、菊花的別名。
四、梅、蘭、竹，菊稱四君子。五、妻稱夫。
‘未見君子，憂心忡忡。’ （詩經、召南）六、對先人的尊稱。
七、指男子。‘關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
’（詩經、周南）八、在上位者。‘彼君子兮，不素餐兮。
’（詩經、伐檀）‘無君子莫治野人，無野人莫養君子。’（孟子、滕文公）九、好學者。
‘子曰：君子食無求飽，居無求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已矣。’（論語、學而）大致而言，君子一詞非只一義。
有多種解釋，亦頗容易含混。 在儒家思想里，君子一詞具有德性上的意義。
“君子之道者三，我無能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。”
（論語、憲問）此似為君子一詞在德性上最具體的意義。君子以具有知仁勇之常德為適宜。
尤其是仁，更為所重。“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
（論語、里仁）當然，仁祇是君子之所以為君子所宜具有其德性之總綱，在其他方面，仍非無所述說。“君子憂道不憂貧。”
“君子謀道不謀食。”（論語、衛靈公）“君子之愛人也以德。”
（禮記、檀弓）王廷相：“君子仕必受祿，是為利祿動乎？曰：非然也，仕以行義。圣賢之學，將以濟物也。
仕而受祿，義也。”（慎言、君子篇）均乃其例。
