華閱文章網一、有開頭的詞語
成語：有頭有尾 拼音：yǒu tóu yǒu wěi 解釋：有開頭，又有結尾。
形容做事有始有終，能堅持到底 出處：宋·朱熹《朱子全書·論語·公冶長》：“做得一章有頭有尾，與今之學者有頭無尾底不同。 ” 示例：老舍《四世同堂》：“他要聽聽孫子下獄的情形，好與自己的勇敢的行動合到一處成為一段~的歷史。”
近義成語：有始有終 反義成語：虎頭蛇尾、有始無終 用法：聯合式；作謂語、定語、補語；含褒義 英文：start off and finish 常用程度（1：最小；3：最大）：3 成語：有勇有謀 拼音：yǒu yǒng yǒu móu 解釋：勇：勇氣；謀：計謀。 既有膽量又有計謀 出處：晉·陳壽《三國志·魏志·董卓傳》裴松之注引《獻帝起居注》：“呂布受恩而反圖之，斯須之間，頭懸竿端，此有勇而無謀也。”
近義成語：智勇雙全、文武雙全、大智大勇 反義成語：有勇無謀、無勇無謀 用法：聯合式；作謂語、定語；含褒義 常用程度（1：最小；3：最大）：3。
二、是 字開頭的詩句
是離愁 —— 五代 · 李煜《相見歡·無言獨上西樓》是非成敗轉頭空 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》是氣所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是殆有養致然爾 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是處紅衰翠減 —— 宋 · 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》是以見放 —— 先秦 · 佚名《漁父》【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相見歡 【內容】：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷，理還亂，是離愁，[2] 別是一般滋味在心頭.[3] 【注釋】：[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩.[2]離愁：指去國之愁.[3]別是一般：亦做“別是一番”，另有一種之意.詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛.起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚.“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠.過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動許多愁”；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”.李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知.因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感.這種寫法無疑有其深至之處.《相見歡·無言獨上西樓》 1、“無言獨上西樓”：“無言”，無盡思緒，無可傾訴；“獨上西樓”：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲.2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由.全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫.3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁.4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意.如果說前文還用“剪”和“理”的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。
【原文】 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
【注釋】 淘盡：蕩滌一空。漁樵：漁父和樵夫。
渚：水中的的小塊陸地。【鑒賞】 這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。
“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結， 從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。
下片為我們展現了一個白發漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似物志。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。
下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。
臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業。而我認為此句比起東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”更有悲壯和凄婉之情。
盡管當初英雄們意氣風發，春風。
三、以"時"開頭的詩句~
時倚檐前樹，遠看原上村。
時吟招隱詩，或制閑居賦。
時不可兮再得，君何為兮偃蹇？
時命若不會，歸應煉丹砂。
時人棄此物，乃與燕珉齊。
時作白纻詞，放歌丹陽湖。
時餐金鵝蕊，屢讀青苔篇。
時來極天人，道在豈吟嘆。
時哉茍不會，草木為我儔。
時從府中歸，絲管儼成行。
時來引山月，縱酒酣清暉。
時命乃大謬，棄之海上行。
時游敬亭上，閑聽松風眠。
時時慰風俗，往往出東田。
時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。
時來顧我笑，一飯葵與藿。
時來不關人，談笑游軒皇。
時時或乘興，往往云無心。
時泰多美士，京國會纓簪。
時無魏公子，豈貴抱關人。
時過或未來，兩鄉心已斷。
時泰解繡衣，脫身若飛蓬。
時聞天香來，了與世事絕。
時尋漢陽令，取醉月中歸。
時過菊潭上，縱酒無休歇。
時事且未達，歸耕汶水濱。
時將紅袖拂明月，為惜普照之馀暉。
時俗造次那得致，云霧晦冥方降精。
時哉高飛燕，絢練新羽翮。
時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。
時危無消息，老去多歸心。
時危賦斂數，脫粟為爾揮。
時觀錦水釣，問俗終相并。
時下萊蕪郭，忍饑浮云巘。
