華閱文章網一、描寫人生哲理的詩句
哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
二、描寫人生哲理的詩句
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.
5.不患人之不己知，患不知人也.
7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.
8.溫故而知新，可以為師矣.
9.學而不思則罔，思而不學則殆.
10.知之為知之，不知為不知，是知也.
12.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
18.君子喻于義，小人喻于利
19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也
22.君子欲衲于言，而敏于行
25.敏而好學，不恥下問
26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過
29.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子
30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽.
32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也.
37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚.
40.生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣
41.士不可以不弘毅，任重而道遠.
45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
46.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣
48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改.
49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.
51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.
54.過猶不及
57.不患寡而患不均，不患貧而患不安.
60.己所不欲，勿施于人
62.當仁，不讓于師
66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
67.欲速則不達，見小利則大事不成
68.言必信，行必果
69.君子和而不同，小人同而不和
71.君子泰而不驕，小人驕而不泰
77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.
78.工欲善其事，必先利其器.
79.人無遠慮，必有近憂.
80.君子求諸己，小人求諸人.
三、關于人生哲理的詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》） 15.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 16. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 17.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 18. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
19. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小。 20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
21. 王安石《等飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 22. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春 23.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。 25. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。
四、描寫人生哲理的詩句
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩. 8.溫故而知新，可以為師矣. 9.學而不思則罔，思而不學則殆. 10.知之為知之，不知為不知，是知也. 12.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣 18.君子喻于義，小人喻于利 19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也 22.君子欲衲于言，而敏于行 25.敏而好學，不恥下問 26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過 29.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子 30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者 31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽. 32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也. 37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之. 38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 40.生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣 41.士不可以不弘毅，任重而道遠. 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！" 46.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣 48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改. 49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也. 51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. 54.過猶不及 57.不患寡而患不均，不患貧而患不安. 60.己所不欲，勿施于人 62.當仁，不讓于師 66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 67.欲速則不達，見小利則大事不成 68.言必信，行必果 69.君子和而不同，小人同而不和 71.君子泰而不驕，小人驕而不泰 77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人無遠慮，必有近憂. 80.君子求諸己，小人求諸人。
.。
五、關于人生感悟的詩句
1，記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的2，能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋茶。3，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分4，智慧的代價是矛盾。
這是人生對人生觀開的玩笑。 5，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外）6，如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握7，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情8，令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。”
9，我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。 所以我現在 所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。
10，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。
所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人11，魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里.水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。 12，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。
如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請讓我們從容面對這離別之后的離別。 微笑地去尋找一個不可能出現的你！13，死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣~！14，你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！！！！ 我們都在輪回中！！！！ 15，男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多16，于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了17，每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
18，人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己19，《和平年代》里的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下20，真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的21，生命中，不斷地有人離開或進入。
于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。
于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不 存在？記住的，是不是永遠不會消失？22，我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。
在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮已。23，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程； 我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。
24，后悔是一種耗費精神的情緒。 后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。
所以不要后悔25，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 1。放下愛恨，一切順其自然。
2。為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。
3。 我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
4。在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
5。含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
6。每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
7。無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
8。勿滿足于眼前的小小成就。
你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？ 9。不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
10。漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
11。走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂。
祥和。寧靜帶到地面。
12。我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
13。在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
14。所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
15。人的智慧并非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。
16。真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。
17。死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果。
雖然恍然大悟，但為時晚矣！ 18。向不同行業的人吸收新知。
記住，要用請教的態度。 19。
執著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恒。 20。
人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！ 21。世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。
22。你若流淚，先濕的是我的心。
23。安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的。
純潔無染的。它就是全神貫注。
覺察力。愛和最高的智慧。
24。生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。
25。由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
當前位置 ： 信息資源網 >> 名言語錄 >> 經典語錄 >> 內容閱讀 經典哲理語錄一百句 26。 恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。
27。
六、人生哲理的詩句
、海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 簡析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理。 2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
（.曹操《龜雖壽》） 簡析：發揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾。 3、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》） 簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無。（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態。
或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來。） 4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
（楊萬里《過松源晨炊漆公店》） 簡析：它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理。 5、問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 簡析：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知。）
6、江山代有才人出，各領風騷數百年。（清朝趙翼《論詩》） 簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不斷創新，不斷進取的必然趨勢”之哲理。 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 簡析： 歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）。 9、少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》 簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。
10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》） 簡析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯。
11、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》） 簡析：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。
12結廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》） 簡析：它蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感。
13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《 行路難》） 簡析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實現的。
14、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》） 簡析：闡明事物具有兩重性。
15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》） 簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意。
極欲擺脫，卻又無計可除。有“有新栽花花不發”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁。
16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
（李煜《相見歡》） 簡析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\"。寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》） 簡析：詩中蘊含站得高，看得遠的道理。
與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。 18、海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的。 19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》） 簡析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠圓滿的事情。
后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是： 20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》） 簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。 21、豈不罹凝寒，松柏有本性。
（劉楨《贈從弟》） 簡析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會改變節操。 22、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
（白居易《大林寺桃花》） 簡析：在一處失去的，將會在別出找出來。 23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱《無題》） 簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神。 24、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 簡析：表現了豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神。喻含新事物不斷涌現的理趣。
25、物是人非事事休，欲語淚先流。（李清照《武陵春》） 簡析：景物依舊，人事迥異。
有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。 曲： 《天凈沙·秋思》 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家。
古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
詞： 《長相思》 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
七、描寫生活哲理的詩句
詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。
唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
八、【有哪些描寫人生感悟的詩
虞美人·春花秋月何時了（李煜） 虞美人〔南唐〕李煜 春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中.雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流.【全部注釋】 1李煜，史稱南唐后主，在位15年，降宋后封違命侯.這首詞表達了作者對故國的深切懷念.折實他的絕筆詞，相傳七夕之夜中命歌伎唱此詞，宋太宗知道這件事后，賜酒將他毒死.2故國：指南唐都城金陵（現在南京）.3雕欄玉砌：雕有圖案的欄桿和玉石鋪就的臺階.此泛指宮殿建筑.砌，臺階.4朱顏：紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女.【賞析1】 宋代王铚《默記》卷上載："后主在賜第，因七夕命故妓作樂，聲聞于外，太宗聞之大怒，又傳'小樓昨夜又東風'及'一江春水向東流'之句，并坐之，遂被禍云." 此詞與《浪淘沙·簾外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前.這是一曲生命的哀歌，作者通過對自然永恒與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發了亡國后頓感生命落空的悲哀，語語嗚咽，令人不堪卒讀.春花浪漫，秋月高潔，本令人人欣喜，但對階下之囚來說，卻已了無意趣了."何時了"三字雖問得離奇，實含兩層意蘊：往昔歲月是何時了卻的？劫后之殘生又將何時了卻呢？這表明了他對生命的決絕心態.唐圭璋《屈原與李后主》一文說："問春花秋月何時了，正是求速死也."春花秋月無盡而人生有盡，這不僅是令李煜感到悲哀的，也是人類之大悲哀.俞平伯《讀詞偶得》評起句"奇語劈空而下"."小樓昨夜又東風"更具體印證了春花秋月無法終了的事實.由小樓進而聯想到故國，"不堪回首"四字乃心中滴血之語."月明中"既是呼應起句"春花秋月"之"月"，也是將小樓、故國，人生等等統統籠罩在永恒的月色中，則李煜個人之悲哀自然就直逼人類之大悲哀.換頭承故國明月，點出物是人非之意.全詞到此為止的六句，都是兩兩對照，寫出永恒與無常的巨大反差，表現作者對宇宙與人生關系的思索.但柔弱的李煜已經不可能由此激發出進取的激情，而只能在與生命決絕前，放縱一下悲哀的心情，任憑自己沉溺在這種無邊的生命悲歌中，靜靜地等候人生終曲的奏起.煞尾兩句自問自答，以具象的流水比喻抽象的愁懷，寫出愁思之無邊無際、無窮無盡、無休無止、無法遏制.以水喻愁，李煜之前已有許多，但此句不僅新穎警辟，而且既貼切又富有力度.遂為名句.可與李頎"請量東海水，看取淺深愁"；劉禹錫"蜀江春水拍山流，水流無限似儂？"；秦少游"落紅萬點愁如海"等參讀.唐圭璋《李后主評傳》指出："他身為國主，富貴繁華到了極點；而身經亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點.正因為他一人經過這種極端的悲樂，遂使他在文學上的收成，也格外光榮而偉大.在歡樂的詞里，我們看見一朵朵美麗之花；在悲哀的詞里，我們看見一縷縷的血痕淚痕."。
