華閱文章網一、形容葡萄酒的詩句
【對酒】李白
蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。
青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。
玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。
【和李校書新題樂府十二首·西涼伎】元稹
吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。
蒲萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓。
樓下當壚稱卓女，樓頭伴客名莫愁。
鄉人不識離別苦，更卒多為沉滯游。
哥舒開府設高宴，八珍九醞當前頭。
前頭百戲競撩亂，丸劍跳躑霜雪浮。
獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔。
大宛來獻赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘。
一朝燕賊亂中國，河湟沒盡空遺丘。
開遠門前萬里堠，今來蹙到行原州。
去京五百而近何其逼，天子縣內半沒為荒陬，西涼之道爾阻修。
連城邊將但高會，每聽此曲能不羞。
【涼州詞二首】王翰
蒲萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
【雜感】唐 鮑防
漢家海內承平久，萬國戎王皆稽首。
天馬常銜苜蓿花，胡人歲獻葡萄酒。
五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關。
雁飛不到桂陽嶺，馬走先過林邑山。
甘泉御果垂仙閣，日暮無人香自落。
遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。
【塞上曲二首】貫休
錦袷胡兒黑如漆，騎羊上冰如箭疾。
蒲萄酒白雕臘紅，苜蓿根甜沙鼠出。
單于右臂何須斷，天子昭昭本如日。
一握黳髯一握絲，須知只為平戎術。
去年轉斗陰山腳，生得單于卻放卻。
今年深入于不毛，胡兵拔帳遺弓刀。
男兒須展平生志，為國輸忠合天地。
甲穿雖即失黃金，劍缺猶能生紫氣。
塞草萋萋兵士苦，胡虜如今勿胡虜。
封侯十萬始無心，玉關凱入君看取。
輪臺
燕子山里食散，莫賀鹽聲平回。共酌葡萄美酒，相抱聚蹈輪臺。
題明皇醉歸圖 全宋詩-艾性夫
金車山重牛難挽，五花嘶出長春苑。
太官供頓宴驪山，三郎沉醉歸來晚。
酩酊馬上扶者誰，秀眉照眼兩國姨。
紅香把臂手亦軟，三馬相倚不敢馳。
黃門擁道盡端美，錦衫繡帽春風起。
解酲尚恐需余尊，捧把玉卮行復止。
最后一馬壽王婦，鸞扇夾侍雙瓊姬。
酣酣嘿嘿意自遠，恨不醑我漁陽兒。
圖陳無逸今安有，卻作醉徒供畫手。
昭陵百戰大山河，涼州幾甕葡萄酒。
次韻鮮于伯幾秋懷長句 全宋詩-方回
逾燕涉漠將十霜，西風滿眼榆林黃。
時逢北客話圍場，鞍馬意氣猶揚揚。
駱駝紅乳蒲萄酒，袒割一醉千百觴。
君今病店臥南方，掉頭不顧尚書郎。
紫陽山人餓欲死，江湖一壑秋田傷。
哀歌相和意慘愴，夜視宇宙何茫茫。
送水云歸吳 全宋詩-孔清真
瘦馬長吟蹇驢吼，坐聽三軍擊刁斗。
歸人鞍馬不須忙，為我更釂葡萄酒。
對酒戲詠 全宋詩-陸游
淺傾西國蒲萄酒，小嚼南州豆蔻花。
更拂烏絲寫新句，此翁可惜老天涯。
寄送許待制知越州 全宋詩-梅堯臣
喜公新拜會稽章，五月平湖鏡水光。
菡萏花迎金板舫，葡萄酒瀉玉壺漿。
云歸秦望山頭靜，雨洗若耶溪上涼。
天子不能煩待從，可將吟詠報時康。
頌古 全宋詩-釋云賁
七寶杯酌葡萄酒，金花紙寫清平詞。
春風院靜無人見，閑把君王玉笛吹。
冬至日同舍會拜 全宋詩-汪元量
燕市人爭看秀才，團欒此日會金臺。
葡萄酒熟澆駝髓，蘿卜羹甜煮鹿胎。
硯筆寂寥空灑淚，管弦鳴咽自生哀。
雪寒門戶賓朋少，且撥紅爐守泰來。
湖州歌九十八首 全宋詩-汪元量
第四排筵在廣寒，葡萄酒釀色如丹。
并刀細割天雞肉，宴罷歸來月滿鞍。
通州道中 全宋詩-汪元量
一片秋云妒太虛，窮荒漠漠走群狐。
西瓜黃處藤如織，北棗紅時樹若屠。
雪塞搗砧人戍遠，霜營吹角客愁孤。
幾回兀坐穹廬下，賴有葡萄酒熟初。
二、能證明中國一千年前就有葡萄酒的詩句是什么 急用
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，中國古代談及葡萄酒的詩，最著名的莫過于唐朝王翰（生卒年為公元687至726年）這首《涼州詞》了，盛在夜光杯里的葡萄美酒，更襯出“醉臥沙場”、征人不歸的悲壯。那么，詩里所說的“葡萄美酒”究竟是種什么樣的酒，跟現代的葡萄酒是否一樣呢？
一般詩詞選本注釋這首詩，只籠統說"葡萄美酒"產自西域。由《涼州詞》這個題目，以及“琵琶馬上催”、“沙場”、“征戰”等語，可知這種美酒確實應該與西域有關。而一般工具書解釋古代的“葡萄酒”時，也比較籠統，比如《辭源》說是“用葡萄釀制的酒”，“漢時來自西域，唐時已能自釀”，《漢語大詞典》解說稍詳，云“用新鮮葡萄或葡萄干經過發酵而制成的酒”，并引《史記·大宛列傳》、晉張華《博物志》等為例。殊不知，古代的葡萄酒并非只有一種，而來自西域的葡萄酒制法與中原地區舊有的葡萄酒制法尤其不一樣。
明代李時珍著《本草綱目》卷二十五明確記載“葡萄酒有兩樣”，一種是簡單地釀制而成的，“取汁同曲如常釀糯米法，無汗用干葡萄末亦可”，這也就是中原地區舊有的方法，據傳漢代或三國時期就已開始制造，“魏文帝所謂葡萄釀酒，甘于曲蘗，善醉而易醒者也”。宋人朱翼中所著《北山酒經》也記載了釀制葡萄酒之法，比《本草綱目》所說要詳細，說明了原料的份量、比例及具體制作工藝等，但可以肯定的是，用這樣的方法釀成的“葡萄酒”并非現代意義的葡萄酒。
另一種葡萄酒的制法則類似燒酒，“取葡萄數十斤同大曲釀酢，取入甑蒸之，以器承其滴露，紅色可愛”，據李時珍說，這種制法“古者西域造之，唐時破高昌始得其法”。《太平御覽》卷九七二引《唐書》：“葡萄酒，西域有之，前世或有貢獻，人皆不識。及破髙昌，收馬乳葡萄實于苑中種之，并得其酒法。太宗損益造酒。酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍醐。既頒賜群臣，京中始識其味。”《唐會要》、《冊府元龜》等也引述了這段記載，文字略異。既然三國時已有葡萄酒，而來自西域的這種酒居然“人皆不識”，直到唐太宗試制成功，“京中始識其味”，這就是說，從高昌學來的酒法，與先前所知曉的釀制方法是迥然不同的。《吐魯番出土文書》記載了古代高昌所謂“踏漿”之法，也就是破碎葡萄果粒的方法，與今日歐洲一些小型酒廠沿用的方法非常相似。現代葡萄酒釀造技術告訴我們：葡萄只有被破碎，使果汁與果皮上的酵母接觸后，才能發酵，除了自然酵母，還可以在葡萄漿汁里加入酒母。《本草綱目》所稱的“大曲”，應該就是酵母或酒母。王翰詩中產于西域的這種美酒，其制法與現代葡萄酒釀造技術頗為相似，據周桓剛《白酒工藝學》、李約瑟《中國古代金丹術的醫藥化學特征及其方術的西傳》等著述說，它就像是古代的白蘭地或葡萄燒。也有專家認為，《唐會要》等書中描繪的那種西域葡萄酒，更像是現代葡萄酒中的桃紅葡萄酒，其顏色介于紅、白葡萄酒之間。
來自西域的這種新型葡萄酒，其技術居于同時代之前列。不過這方法在中國似乎并未得到廣泛流傳，據美國學者勞費爾《中國伊朗編》載，直到晚唐宣宗大中五年（公元851年），阿拉伯商人仍認為“中國人喝的酒是米制的，他們不用葡萄制酒，也沒有從外國輸入葡萄酒”（這記載是針對華南地區的）。金朝文豪元好問寫了一篇《蒲桃酒賦》，序言中說，當時雖然多種葡萄，但“人不知有釀酒法”，“世無此酒久矣”，他的朋友劉光甫等人試著釀制了一些，自認為得到了“不傳之秘”，但他們也承認，他們造的這種酒已沒有古人所謂甘而不飴、冷而不寒等特點，看來頂多達到《北山酒經》、《本草綱目》等所載的釀制葡萄酒水準。
回到王翰所在的唐代，可以想象，這種來自西域的葡萄美酒，除了京中少數權貴，普通人是無法享受的，從這一點來說，《涼州詞》中那些可以痛飲西域葡萄美酒的將士們還是有口福的。
三、關于葡萄酒的詩
1、蒲萄四時芳醇，瑠璃千鐘舊賓。
（晉-陸機《飲酒樂》） 蒲桃：即葡萄，這里指葡萄酒；該詩句的意思是：葡萄酒一年四季都飄送醇芳，宴會上舉著琉璃杯送往迎來的賓客都是多年的舊交。 2、西園晚霽浮嫩涼，開尊漫摘葡萄嘗（唐朝-唐彥謙《詠葡萄》） 該詩句的意思是：當白日漸短、涼風陣陣，才感覺到立秋不僅僅是日歷上倏忽而過的一個節氣。
夏秋之交，濃烈的熱度還未消散，一場甜蜜的約定正在可潤農莊葡萄園悄悄醞釀。 3、天馬常銜苜蓿花，胡人歲獻葡萄酒。
（唐 鮑防《雜感》） 該詩句的意思是：馬常以西域引種的苜蓿作為飼料，西北邊境的胡人歲歲獻上香醇的葡萄酒。 4、蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。
（李白《對酒》） 叵羅：或作“頗羅”，胡語之酒杯；細馬：駿馬之小者。該詩句的意思為：蒲萄美酒，金叵羅，吳地少女年方十五，嬌小的駿馬把她馱。
5、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 （唐朝-王翰《涼州詞》） 該詩句的意思為：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲。
參考資料：百度百科-《飲酒樂》 參考資料：百度百科-《雜感》 參考資料：百度百科-《對酒》 參考資料：百度百科-《詠葡萄》 參考資料：百度百科-《涼州詞二首》。
四、中國古代葡萄酒的介紹
考古資料證明，古埃及以及Mesopotamians的人們最早種植葡萄和釀造葡萄酒。
從五千年前的一幅墓壁畫中可看到當時的古埃及人在葡萄的栽培，葡萄酒的釀造及葡萄酒的貿易方面的生動情景。 我國的葡萄酒究竟起源于何時？這一直未有很有說服力的證據。
近年有作者認為在三千多年前的商代我國已有了葡萄酒。據有關資料，1980年在河南省發掘的一個商代后期的古墓中，發現了一個密閉的銅卣。
經北京大學化學系分析，銅卣中的酒為葡萄酒（"保藏三千年的葡萄酒"，《釀酒》，1987。5）。
至于當時釀酒所采用的葡萄是人工栽培的還是野生的尚不清楚。另有考古資料表明，在商代中期的一個釀酒作坊遺址中，有一陶甕中尚殘留有桃、李、棗等果物的果實和種仁（唐云明等，"試論河北釀酒資料的考古發現與我國釀酒的起源"，《水的外形，火的性格--中國酒文化研究文集》，廣東人民出版社，1987。
11）。盡管沒有充足的文字證據，但從以上考古資料，我們確可相信在商周時期，除了谷物原料釀造的酒之外，其它水果釀造的酒也占有一席之地。
一、古代葡萄酒史料 一般說來，在古代中國，葡萄酒并不是主要的酒類品種，但在一些地區，如在現在的新疆所在地，葡萄酒則基本上是主要的酒類品種。有關資料可參考"葡萄和葡萄酒傳入我國的考證"（見張玉忠論文，《水的外形，火的性格--中國酒文化研究文集》，廣東人民出版社，1987年）。
在一些歷史時期，如元朝，葡萄酒也曾大力普及過。歷代文獻中對葡萄酒的記載仍是較為豐富的。
司馬遷著名的《史記》中首次記載了葡萄酒。公元前138年，外交家張騫奉漢武帝之命出使西域，看到"宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬余石，久者數十歲不敗。
俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿，蒲陶肥饒地。
及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲陶，苜蓿極望"（《史記·大宛列傳》第六十三）。大宛是古西域的一個國家，在中亞費爾干納盆地。
這一例史料充分說明我國在西漢時期，已從鄰國學習并掌握了葡萄種植和葡萄釀酒技術。西域自古以來一直是我國葡萄酒的主要產地。
《吐魯番出土文書》（現代根據出土文書匯編而成的）中有不少史料記載了公元4-8世紀期間吐魯番地區葡萄園種植，經營，租讓及葡萄酒買賣的情況。從這此史料可以看出在那一歷史時期葡萄酒生產的規模是較大的。
東漢時，葡萄酒仍非常珍貴，據《太平御覽》卷972引《續漢書》云：扶風孟佗以葡萄酒一斗遺張讓，即以為涼州剌史。足以證明當時葡萄酒的稀罕。
葡萄酒的釀造過程比黃酒釀造要簡化，但是由于葡萄原料的生產有季節性，終究不如谷物原料那么方便，因此葡萄酒的釀造技術并未大面積推廣。在歷史上，內地的葡萄酒，一直是繼繼續續維持下來的。
唐朝和元朝從外地將葡萄釀酒方法引入內地。而以元朝時的規模最大。
其生產主要是集中在新疆一帶，在元朝，在山西太原一帶也有過大規模的葡萄種植和葡萄酒釀造的歷史。而漢民族對葡萄酒的生產技術基本上是不得要領的。
漢代雖然曾引入了葡萄及葡萄酒生產技術，但卻未使之傳播開來。漢代之后，中原地區大概就不再種植葡萄。
一些邊遠地區時常以貢酒的方式向后來的歷代皇室進貢葡萄酒。唐代時，中原地區對葡萄酒已是一無所知了。
唐太宗從西域引入葡萄，《南部新書》丙卷記載："太宗破高昌，收馬乳葡萄種于苑，并得酒法，仍自損益之，造酒成綠色，芳香酷烈，味兼醍醐，長安始識其味也。"宋代類書《冊府元龜》卷970記載高昌故址在今新疆吐魯番東約二十多公里，當時其歸屬一直不定。
唐朝時，葡萄酒在內地有較大的影響力，從高昌學來的葡萄栽培法及葡萄酒釀法在唐代可能延續了較長的歷史時期，以致在唐代的許多詩句中，葡萄酒的芳名屢屢出現。如膾炙人口的著名詩句："葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"（王翰"涼州詞"）。
劉禹錫（772-842年）也曾作詩贊美葡萄酒，詩云："我本是晉人，種此如種玉，釀之成美酒，盡日飲不足"。這說明當時山西早已種植葡萄，并釀造葡萄酒。
白居易，李白等都有吟葡萄酒的詩。當時的胡人在長安還開設酒店，銷售西域的葡萄酒。
元朝統治者對葡萄酒非常喜愛，規定祭祀太廟必須用葡萄酒。并在山西的太原，江蘇的南京開辟葡萄園。
至元28年在宮中建造葡萄酒室。 由于蒸餾技術的發展，元朝開始生產葡萄燒酒（白蘭地brandy），《飲膳正要》對此有記載。
明朝李時珍在《本草綱目》中也記載了西域的葡萄燒酒。 明代徐光啟的《農政全書》卷30中曾記載了我國栽培的葡萄品種有：水晶葡萄，暈色帶白，如著粉形大而長，味甘。
紫葡萄，黑色，有大小兩種，酸甜兩味。綠葡萄，出蜀中，熟時色綠，至若西番之綠葡萄，名兔睛，味勝甜蜜，無核則異品也。
瑣瑣葡萄，出西番，實小如胡椒……云南者，大如棗，味尤長。 二、中國古代葡萄酒的釀法 中國古代的葡萄酒的釀造技術主要有自然發酵法和加曲法。
后一種，有畫蛇添足之嫌，說明了中國酒曲法釀酒的影響根深蒂固。 1 自然發酵法： 葡萄酒無需酒曲也能自然發酵成酒的。
從西域學來的葡萄釀酒法應是自然發酵法。唐代蘇。
五、關于葡萄酒美好的句子
1、魅力無處不在，源于天然，精工釀造，一切自然超群。
2、品味杯中風情，曼妙醇香，未飲而醉，風情何止萬種？ 3、一個人獨處時，與戀人一起時，入睡前，甜蜜溫馨時…… 4、魅力無法阻擋，每時每刻，魂牽夢縈。最終，臣服于它。
5、品味生活的紅，恰是紅酒，在唇齒間留戀，于心中醉眠。 6、她的典雅，那么的強烈，又那么的淡薄，我，看不透你。
7、典雅中透過的芳華，猶如紅酒般的唇，留下了深情的吻。 8、品位不一樣的生活只因有你相伴，紅唇欲滴，滴滴難舍。
9、品味紅酒，就應該是這樣一點，一點，入口，入喉，入心。 10、朋友，這時候的你所需要的調節劑不過是一杯香醇的紅酒。
11、享受酒中極品，滴滴難忘卻；暢談天下樂事，件件喜心頭。 12、紅酒的魅力，在于令人心醉。
無法抵擋，酒不醉人人自醉… 13、尊崇時尚的品味、極致的享受、無限的魅力，雍容而典雅。 14、魅力出天然，韻味永流轉，自然的味道，在不經意間展現。
15、浪漫的玫瑰色澤，散發優雅的魅力，酒不醉人，人自醉…… 16、酒香流唇間，人生五味足，釋放浪漫激情，暢享美好人生。 17、拈一杯紅酒，滑過紅唇，浪漫依然，人因酒而醉，醇香不散。
18、典雅的不僅僅是獨具匠心的設計，還有那種恬淡自如的心境。 19、款款而來，紅酒美人，酒香帶著無盡的醉，醉與不醉皆不分。
20、品味一種極致，未入喉，已醇香四溢，猶未品，已流露不凡。 21、魅力感動時尚，精致觸動芳華，經過多少歲月始終回味這一刻。
22、享受尊貴人生，從一杯至醇的紅酒開始，點滴回味，犒賞成功。 23、一縷銷魂的魅惑，一段神秘的情思，輕聞淺嗅，迷離吸引癡醉。
24、人生最美莫過于初吻，而人生中的第一杯酒卻也如初吻般美妙。 25、魅力是瓊漿醞釀的倩影，披上了紅紗，流淌著如歌的歲月年華。
26、品味在紅酒里，徜徉在微風中，共舞在星空下，回味在夢鄉里。 27、一種心靈的交融，一絲沁心的舒暢，輕吮淺嘗，留戀通透沉醉。
28、一份靜謐的高貴，一種脫俗的氣質，輕聞淺嗅，典雅高貴心醉。 29、盧瓦爾河谷薩榭城堡里，同巴爾扎克一起感受紅果的辛烈香味。
30、品味流金歲月，享受非凡人生；魅力紅動中國，典雅寫就浪漫。 31、當一滴美妙柔附舌尖，享受這寧靜的港灣，如回憶在夢間往返。
32、品酒是一種享受，也是一種熏陶，猶如享受著帶音樂的日光浴。 33、享受美妙時分，暢飲瓊液佳醇，每一口，每一滴，難舍，難分。
34、一份醇香的飄逸，一點濃郁的馨熏，輕吮淺嘗，妙曼飄渺迷醉。 35、品味美酒佳肴，享受快樂人生；展現時尚魅力，典雅生活情操。
36、當一滴奢華閃耀斑斕，魅力于綻放時彌漫，如絲滑著笑語歡顏。 37、享受濃濃的芬芳，閉上眼睛，咀嚼回味，浮想聯翩，意猶未盡。
38、當一滴尊貴溶解呢喃，品味在升華中渲染，如時光被歲月飽含。 39、品嘗人世間最富有生命的氣息，味覽天地間最精華濃縮的露水。
40、葡萄酒的誕生是上帝深愛我們，并希望我們快樂的永恒的佐證。 41、享受穿越唇齒的甘洌與柔滑，浪漫與溫情在肺腑之間隨波蕩漾。
42、當一滴瀟灑蕩漾唇邊，典雅似詩經般主旋，如精彩與天地分擔。 43、細細品味，緩緩享受，你會發現，不一樣的自我，不一樣的感受。
44、紅色的雅致明媚，頃刻間，便能讓你品味到酒中極品的所有感觸。 45、徜徉地中海陽光，邂逅英倫風情，盡在這一杯甘醇，這一種享受。
46、品味愛的甘醇，品味酸澀人生，在平靜的生活中增添流動的音符。 47、魅力彰顯卓越，傳世紅酒典藏，于人生巔峰，盡享那一抹醉人的紅。
48、享受時間的定格，在紅酒搖曳的杯中，找尋曾經甜蜜的滋潤與溫存。 49、上等的葡萄酒就像極為完美和諧的交響樂一樣，美麗、精彩、而典雅。
50、她幌如披著柔幔的處女，玲瓏剔透，嬌艷欲滴，氣若幽蘭，出塵脫俗。 51、是真實？是遐想？是自然的馥郁與清冽的百果香！真實魅力，無法抵擋。
52、品位陳年之積淀，享受精釀之甘液；魅力富于其珍貴，典雅蘊于其紅緋。 53、品味紅酒，如同了解知心朋友。
一搖二看三品嘗……原來，你懂我的心。 54、品味自然化身心，享受人生悟性情，魅力不在杯盞間，典雅灑脫天地中。
55、只有這種趣致的女人才懂得如何淡然地享受生活句子大全http://**，她能綻放出如紅酒一樣醉人的美。 56、葡萄酒的生命特質，總是勾起人們的好奇心去了解它的今生前世。
愛葡萄酒，就伴著她慢慢成長。 57、歐域風情，法蘭西與意大利之享名。
澳美靈韻，澳大利亞與智利并贏。紅酒之新舊世界，各領風儀百年長。
58、君子之交淡如水，小人之交甜若醴"，紅酒該是最具高潔情懷的酒，時光褪去了原本的甜膩，煥發出酒液原本的味道。 59、一支窖藏許久的紅酒，仿佛從幽深時光隧道翩躚而來的老故事，在不動聲色中，告訴你什么是真正的美麗，什么是恒久的味道。
60、美食配美酒，美酒美食不分家，經常喝點紅酒的女人肯定還是個美食專家。她還會對營養特別講究，吃什么好，什么不能多吃。
61、喝過很多種類的酒，濃重熱烈的白酒，酣暢淋漓的啤酒，馥郁圓潤的葡萄酒，前兩者，僅算淺喜，稱得上深愛的，惟有葡萄酒。
六、形容葡萄美酒的好詩句
《涼州曲》
“葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催，
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催.”此名句出自于唐朝王翰的《涼州詞》，詩文的原句是：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回.”大意是說，新釀成的葡萄美酒盛滿夜光杯；正想開懷暢飲馬上琵琶聲頻催.即使醉倒沙場請諸君不要見笑；自古男兒出征有幾人活著歸還？這首詩是詠邊關情景之名詩.全詩描寫了偏僻荒涼的邊塞的一次盛宴 ，出征的將士們開懷痛飲、盡情酣醉的場面.首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用 “欲飲”兩字進一層寫出熱烈場面酒宴外加音樂，著意渲染氣氛.三、四句則描寫了將士們互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達.邊地荒寒艱苦的環境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴.有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的.如此美酒，如此盛宴，將士們莫不興致高揚，準備痛飲一番.正在大家“欲飲”未得之際，馬上琵琶奏樂，催人出征.此時此地，琵琶作聲，不為助興，而為催行，誰能不感心頭沉重？這酒還喝不喝呢？這時，座中有人高喊，男兒從軍，以身許國，生死早已置之度外.有酒且當開懷痛飲！醉就醉吧，就是醉臥沙場也沒有什么丟臉的，自古以來有幾人能從浴血奮戰的疆場上生還呢！于是，出征的將士們豪興逸發，舉杯痛飲.明知前途險厄，卻仍然淡定自若，臨危不懼，其豁達、豪放的性格躍然紙上.。
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