華閱文章網一、形容“當官兒的欺壓百姓”的詩句有哪些
1.《田家》
年代： 唐 作者： 聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。
2.《賣炭翁》
年代： 唐 作者： 白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，官使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
3.《官倉鼠》
年代： 唐 作者： 曹鄴
官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。
4.《輕肥》
年代： 唐 作者： 白居易
意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。
朱紱皆大夫，紫綬或將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云。
樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。
食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！
5.《自京赴奉先縣詠懷五百字》
年代： 唐 作者： 杜甫
杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。
非無江海志，蕭灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈云缺。葵藿傾太陽，物性固莫奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。
以茲悟生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。
終愧巢與由，未能易其節。沈飲聊自適，放歌頗愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物。
多士盈朝廷，仁者宜戰栗。況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。
入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。豈知秋未登，貧窶有倉卒。
生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。
二、關心百姓的古詩
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 描寫春天的古詩和描寫春天的名句（一） 春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。 遲遲：緩慢。
卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。
倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。
蘩：白蒿。祁祁：眾多。
《詩經·小雅·出車》 時在中春，陽和方起 陽和：春天的暖氣 《史記·秦始皇本紀》 陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭《長歌行》 陽春白日風在香 晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》 陽春二三月，草與水同色 晉 樂府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯 秀：秀麗。屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓》 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸 覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。
芳甸：郊野。 南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》 寄語洛城風日道，明年春色倍還人 洛城：洛陽城。
風日：春光風物。道：說。
唐 杜審言《春日京中有懷》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋 海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡過江來，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。
轉綠蘋浪：使水中蘋草轉綠。四句意謂：彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽光催綠了蘋草。
唐 杜審言《和晉陵陸丞早春游望》 不知細對誰裁出，二月春風似剪刀 唐 賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。”
林花掃更落，徑草踏還生 唐 孟浩然《春中喜王九相尋》 二月湖水清，家家春鳥鳴 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》 聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息 唐 李白《早春寄王漢陽》 寒雪梅中盡，春風柳上歸 唐 李白《宮中行樂詞八首》 東風隨春歸，發我枝上花 唐 李白《落日憶山中》 東風灑雨露，會人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸陽二三月，宮柳黃金枝 唐 李白《古風》 春草如有情，山中尚含綠 唐 李白《金門答蘇秀才》 時有落花至，遠隨流水香 唐 劉昚虛《闕題》 飛雪伴春還，善庭曉自閑 唐 劉昚虛《積雪為小山》 道由白云盡，春與青溪長 意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。 唐 劉昚虛《闕題》 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼 唐 李華《春行即興》 杜甫的《茅屋為秋風所破歌》 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊。高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群重欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒俱歡顏！風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 杜甫的《石壕吏及其他吏 幕投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。 山坡羊 潼關懷古① 元·張養浩 峰巒②如聚，波濤如怒，山河表里③潼關路。
望西都④，意躊躇⑤。 傷心秦漢經行處⑥，宮闕⑦萬間都做了土。
興⑧，百姓苦；亡，百姓苦。 【注 釋】①山坡羊：元曲牌名。
潼關：關口名，在今陜西省潼關縣東北。②峰巒：山峰和山巒。
③山河表里：指潼關地勢險要，外（表）有黃河，內（里）有華山。④西都：指長安，今陜西省西安市。
⑤意躊躇：思緒起伏翻騰的意思，也指陷入了沉思的狀態。⑥經行處：經過的地方。
⑦宮闕：泛指宮殿。⑧興：興盛，與下邊的“亡”（滅亡）相對，指封建社會的改朝換代。
【賞析】華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險的潼關要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。
經過秦漢遺址令人傷心萬千，無數宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。
一朝滅亡，百姓還是受苦。 張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。
前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。
“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。
從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。
三、古詩中表達同情百姓疾苦的詩句
唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩中最有名的是：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
原詩 自京赴奉先縣詠懷五百字 杜甫 杜陵有布衣，老大意轉拙。 許身一何愚！竊比稷與契。
居然成瓠落，白首甘契闊。 蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。 取笑同學甕，浩歌彌激烈。
非無江海志，瀟灑送日月； 生逢堯舜君，不忍便永訣。 當今廊廟具，構廈豈云缺？ 葵藿傾太陽，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴； 胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？ 以茲誤生理，獨恥事干謁。 兀兀遂至今，忍為塵埃沒？ 終愧巢與由，未能易其節。
沉飲聊自適，放歌破愁絕。 歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。 霜嚴衣帶斷，指直不能結。
凌晨過驪山，御榻在嵽躡。 蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。 君臣留歡娛，樂動殷膠葛。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。 彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。 圣人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物？ 多士盈朝廷，仁者宜戰栗！ 況聞內金盤，盡在衛霍室。 中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。 榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。 群水從西下，極目高突兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。 河梁幸未坼，枝撐聲悉索。
行旅相攀援，川廣不可越。 老妻既異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧？庶往共饑渴。 入門聞號啕，幼子饑已卒！ 吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。 豈知秋禾登，貧窮有倉卒。
生當免租稅，名不隸征伐。 撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。 憂端齊終南，鴻洞不可掇。
注釋 【契闊】辛勤 【藿】《廣雅·釋草》"豆角謂之莢，其葉謂之藿" 【蚩尤】上古部落酋長，與黃帝戰，興大霧 【羽林】羽林軍，保衛宮禁的近衛軍 【長纓】達官貴人 【神仙】唐人對歌妓的稱呼 【平人】平民，為避太宗諱 背景解讀 天寶五載 （746），杜甫懷抱“致君堯舜上，再使風俗淳”的崇高理想來到長安，渴望“立登要路津”。但事與愿違， 屢受挫折， 連生活也難于維持，“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”
親身體驗、并廣泛接觸了下層人民的苦難，洞察了“朱門務傾奪，赤族迭罹殃”的社會矛盾，詩歌創作出現了空前飛躍。天寶十四載 （755）十一月赴奉先縣看望寄居在那里的妻子，寫出這篇劃時代的杰作。
詩文解析 全詩可分三大段。從開頭到“放歌破愁絕”，緊扣題中的“京”字，“詠”赴奉先縣之前，多年來“許身稷契”、“致君堯舜”的壯“懷”。
從“歲暮百草零”到“惆悵難再述”，敘“赴奉先縣”的經歷，“詠”旅途中的感“懷”。 從“北轅就涇渭”至結尾，寫到家以后的感受，“詠”對國家前途、人民命運的憂“懷”。
“竊比稷與契”，“窮年憂黎元”是貫串全篇的主線，也是杜甫的主導思想。孟子贊揚治水的大禹和“教民稼穡”的后稷：“禹思天下有溺者，猶己溺 之也；稷思天下有饑者，猶己饑之也。”
杜甫完全接受了這一崇高思想。“竊比稷與契”，實質上是自比禹、稷。
以“契”代“禹”，是為了押韻的原故。“許身”禹、稷，就是以拯救饑溺為己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”（百姓）正處于饑溺之中，自然要“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”了。
《自京赴奉先縣詠懷》這個題目帶有“紀行”性質，而以“詠懷”為主。作者先從“詠懷”入手，抒發了許多稷契、致君澤民的壯志竟然“取笑”于時，無法實現的憤懣和“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的火一樣的激情，其愛祖國、愛人民的胸懷躍然紙上。
而正因為“窮年憂黎元”，所以盡管“取笑”于時，而稷契之志仍堅持不懈，這自然就把個人的不幸、人民的苦難和統治者的腐朽、唐王朝的危機聯系起來了。這種“詠懷”的特定內容決定了“紀行”的特定內容，而“紀行”的內容又擴大、深化了“詠懷”的內容。
“紀行”有兩個重點，一是寫唐明皇及其權臣、貴戚、寵妃在華清官的驕奢荒淫生活，二是寫到家后幼子已被餓死的慘象，都具有典型性，而寫法又各有特點。 華清宮內的情景，宮外的行路人無法看見，因而其敘述、描寫，全借助于藝術想象和典型概括。
這種出于藝術想象和典型概括的大段文字如果處理失當，就難免與“紀行”游離，成為全篇的費疣。作者的高明之處，正在于他既通過藝術想象和典型概括反映了深刻的社會矛盾，又與前段的“詠懷”一脈相承，構成了“紀行”的主要內容。
在前段，他已經提到了“當今”的“堯舜君”和“廊廟具”。 而“黎元” 的處境之所以使他“憂”、使他“嘆息”，就和這“堯舜君”、“廊廟具”有關；他拯救“黎元”的稷契之志所以無由實現，也和這“堯舜君”、“廊廟具”有關。
所以當他“凌晨過驪山”之時，一面看見“路有凍死骨”，一面望見“羽林相摩戛”、聽見“樂動殷樛嵑”，那“堯舜君”和“廊廟具”在華清宮尋歡作樂的許多傳聞就立刻在“比稷契”的思想火花和“憂黎元”的感情熱流里同自己對于民間。
四、關于百姓苦的詩句
四郊未寧靜， 垂老不得安。
子孫陣亡盡， 焉用身獨完。
投杖出門去， 同行為辛酸。
幸有牙齒存， 所悲骨髓乾。
男兒既介胄， 長揖別上官。
老妻臥路啼， 歲暮衣裳單。
孰知是死別， 且復傷其寒。
此去必不歸， 還聞勸加餐。
土門壁甚堅， 杏園度亦難。
勢異鄴城下， 縱死時猶寬。
人生有離合， 豈擇衰盛端。
憶惜少壯日， 遲回竟長嘆。
萬國盡征戍， 烽火被岡巒。
積尸草木腥， 流血川原丹。
何鄉為樂土， 安取尚盤桓。
棄絕蓬室居， 塌然摧肺肝。
杜甫的《垂死別》
