華閱文章網一、關于草原的詩句
草原詩三首
（一）
黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明。
（二）
極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
（三）
斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。
七律·烏鴉·和塞北草
羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！
相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。
鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有余篇。
俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。
附塞北草原詩：
出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
1、《送別》【唐】王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴
一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
二、有關大草原和長江的詩句
描寫大草原： 古詩歌——樂府·（敕勒川） 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
現代詩歌 草原 文 / 王衛科 你起伏成一種姿勢 嫩綠的表情細膩的肌膚 迎接著生命的呼喚和騰格里 上天的眷顧和收殮 這博大寬闊一望無垠的地理 讓自由的血液融入軀體 潔凈的身心奔放的靈魂 我在壓抑虛空的都市里 感受和向往著你的自尊 你是我心中最美麗的風景 我多么希望有一天 你的四肢能夠向四面八方 努力地鋪展 讓生命的希望能夠吞噬那些 沙塵暴造成的惡劣影響 遼闊的疆域矯健的馬匹 清澈的泉水野花的美麗 搖曳的蘆葦飛翔的天鵝 肥大的羊群樸實的牧民 濃郁的馬奶可口的肉食 原始的狀態在這里延續 純潔的心田在這里繁衍 你是上帝對善良的賞賜 罪孽的人類無知地荼毒著你 你是迷茫人眼中的天堂 殘酷的現實無情地毀滅著你 你的泉源已經渾濁骯臟 你的容顏變的憔悴枯黃 是誰把你的美麗愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀傷的眼神只能守望 舊日的想象 麻木的人類喪盡了天良 欲壑難填的人類呀 你真的希望有朝一日 被滾滾的黃沙悄悄地掩埋 你的遭遇讓我感傷 描寫長江： 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》 描寫大草原 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。
天蒼蒼， 野茫茫， 風吹草低見牛羊。 這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。
“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。
但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。
只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。 穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。
所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 《秋思》 馬致遠 枯藤老樹昏鴉/ 小橋流水人家/ 古道西風瘦馬/ 夕陽西下/ 斷腸人在天崖。
描寫長江： ** "一橋飛駕南北，天塹邊通途。" 李白“望天門山" “天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” ——長江兩岸的安徽省當涂縣與和縣的東梁山與西梁山 臨江仙 《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞② 【明】楊慎 滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空， 青山依舊在， 幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上， 慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢， 古今多少事， 都付笑談中。 杜甫 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 清·孔尚任《北固山看大江》 孤城鐵甕四山圍，絕頂高秋坐落暉。
眼見長江趨大海，青天卻似向西飛。 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》 詠懷 【魏晉】阮籍 湛湛長江水，上有楓樹林。 皋蘭被徑路，青驪逝骎骎。
遠望令人悲，春氣感我心。 三楚多秀士，朝云進荒淫。
朱華振芬芳，高蔡相追尋。 一為黃雀哀，淚下誰能禁。
得行簡書聞欲下峽先以此寄 【唐】白居易 朝來又得東川信，欲取春初發梓州。 書報九江聞暫喜，路經三峽想還愁。
瀟湘瘴霧加餐飯，滟預驚波穩泊舟。 欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。
晴江秋望 【唐】崔季卿 八月長江萬里晴，千帆一道帶風輕。 盡。
三、關于大草原的詩詞
描寫大草原：
現代詩歌
草原 文 / 王衛科
你起伏成一種姿勢
嫩綠的表情細膩的肌膚
迎接著生命的呼喚和騰格里
上天的眷顧和收殮
這博大寬闊一望無垠的地理
讓自由的血液融入軀體
潔凈的身心奔放的靈魂
我在壓抑虛空的都市里
感受和向往著你的自尊
你是我心中最美麗的風景
我多么希望有一天
你的四肢能夠向四面八方
努力地鋪展
讓生命的希望能夠吞噬那些
沙塵暴造成的惡劣影響
遼闊的疆域矯健的馬匹
清澈的泉水野花的美麗
搖曳的蘆葦飛翔的天鵝
肥大的羊群樸實的牧民
濃郁的馬奶可口的肉食
原始的狀態在這里延續
純潔的心田在這里繁衍
你是上帝對善良的賞賜
罪孽的人類無知地荼毒著你
你是迷茫人眼中的天堂
殘酷的現實無情地毀滅著你
你的泉源已經渾濁骯臟
你的容顏變的憔悴枯黃
是誰把你的美麗愚昧地埋葬
你如今在我的眼中一片迷茫
哀傷的眼神只能守望
舊日的想象
麻木的人類喪盡了天良
欲壑難填的人類呀
你真的希望有朝一日
被滾滾的黃沙悄悄地掩埋
你的遭遇讓我感傷
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
《秋思》 馬致遠
枯藤老樹昏鴉/ 小橋流水人家/ 古道西風瘦馬/ 夕陽西下/ 斷腸人在天崖。
四、關于大草原的詩詞
描寫大草原：現代詩歌草原 文 / 王衛科？？你起伏成一種姿勢？？嫩綠的表情細膩的肌膚？？迎接著生命的呼喚和騰格里？？上天的眷顧和收殮？？這博大寬闊一望無垠的地理？？讓自由的血液融入軀體？？？？潔凈的身心奔放的靈魂？？我在壓抑虛空的都市里？？感受和向往著你的自尊？？你是我心中最美麗的風景？？我多么希望有一天？？你的四肢能夠向四面八方？？努力地鋪展？？讓生命的希望能夠吞噬那些？？沙塵暴造成的惡劣影響？？？？遼闊的疆域矯健的馬匹？？清澈的泉水野花的美麗？？搖曳的蘆葦飛翔的天鵝？？肥大的羊群樸實的牧民？？濃郁的馬奶可口的肉食？？原始的狀態在這里延續？？純潔的心田在這里繁衍？？？？你是上帝對善良的賞賜？？罪孽的人類無知地荼毒著你？？你是迷茫人眼中的天堂？？殘酷的現實無情地毀滅著你？？你的泉源已經渾濁骯臟？？你的容顏變的憔悴枯黃？？是誰把你的美麗愚昧地埋葬？？你如今在我的眼中一片迷茫？？？？哀傷的眼神只能守望？？舊日的想象？？麻木的人類喪盡了天良？？欲壑難填的人類呀？？你真的希望有朝一日？？被滾滾的黃沙悄悄地掩埋？？你的遭遇讓我感傷敕勒歌北朝民歌敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。
“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。
但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。
只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。
所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。《秋思》 馬致遠枯藤老樹昏鴉/ 小橋流水人家/ 古道西風瘦馬/ 夕陽西下/ 斷腸人在天崖。
五、關于大草原的古詩詞有哪些
1，《滴滴金·三月艷陽天》
年代： 當代 作者： 梁羽生
三月艷陽天，鶯聲嚦溜圓，問賞心樂事誰家院？沈醉江南煙景里，渾望了那塞北蒼茫大草原，羨五陵公子自翩翩，可記得那樣狂瘋丐尚顛連？靈云縹緲海凝光，疑有疑無在哪邊？且聽得那吳市嘯聲再唱玉弓緣。
2，《挽晉千戶》
年代： 宋 作者： 陸文圭
烯草原頭十七戶，宛丘改卜日辰良。
可耿先軫如生面，疑住靈均不死鄉。
抔土豈能埋宿憤，遺民聊輿發幽光。
良開諸子皆稱孝，萬室他年置墓傍。
3，《蘇才翁挽詩二首》
年代： 宋 作者： 歐陽修
雄心壯志兩崢嶸，誰謂中年志不成。
零落篇章為世寶，平生風義見交情。
青松月下泉臺路，白草原頭薤露聲。
自古英豪皆若此，哭君徒有淚沾纓。
4，《曉發齊州道中二首》
年代： 宋 作者： 歐陽修
東州幾日倦征軒，千騎驂驔白草原。
鴈入寒云驚曉角，雞鳴蒼海浴朝暾。
國恩未報身先老，客思無憀歲已昏。
誰得平時為郡樂，自憐痟渴馬文園。
5，《題儲福宮玉真公主像》
年代： 宋 作者： 沈少南
割盡齊封奉魯元，更開沁水占名園。
何如帝子空山外，落日騎驢芳草原。
六、關于草原的古詩
《送別》 長亭外，古道邊，芳草碧連天。
送君此去河時還，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。
天蒼蒼， 野茫茫， 風吹草低見牛羊。 《七律·呼和浩特至鄂爾多斯道 》 今非舊日荒涼狀，千里陰山放彩光。
鄂爾多斯暖世界，蒙牛伊利熱八方。山前秀野牛羊壯，河套田腴麥菽香。
蒙漢聯韁同躍馬，揚眉吐氣創輝煌。 《一剪梅·謁昭君墓》 昨訪君家仍有靈，村上留蹤，心上留情。
今看青冢更崢嶸，花滿園陵，人滿園陵。多少英雄歿北征，誰曉其生，誰記其名。
何緣遠嫁古今崇，人要和平，國要安榮。 《水調歌頭·車行呼倫貝爾大草原》 空碧藍如海，云白似征帆。
天高地闊，溪水婉轉繞群山。千里草原春色，千古自然生態，大美誰比肩。
悠哉牛羊牧，和諧在人間。 英雄地，憶大汗，跨雕鞍。
長驅歐亞，風騷獨領上千年。大漠雄鷹飛去，大野雄風依在，后代續新篇。
民族復興計，南北競相攀。 《浣溪沙·游扎蘭屯》 昔日俄臣萬里尋，游閑可意扎蘭屯。
山靈水韻最怡人。夏日滿城飛柳絮，暑天遍地吐芳馨。
江南春景又重溫。
