華閱文章網一、底線相關的名言
1、人的自信是建立在底線上的。一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。
——馮驥才《底線》
2、退無可退還在退 ，死去的還在死 ，每一次都發現 ，原來我們可以承受 ，更大的傷害 ，所謂底線就是這樣 ，他們沒有 ，我們也沒有。
——代薇《底線》
3、纏繞過多少謊言 ，幻想過多少明天 ，盼望有多少罪惡不被發現 ，能逃過殘破的現實面。
——heart《底線》
4、有的人的出現真的只是為了考驗你的底線，你幻想著，如果不出現這一切考驗，我是多幸運的人，我不用面對我的無能，我不用把我的無能拿出來時時提醒自己你是多么差勁。只能無能的怪罪于命運。
——高圓圓
5、我是一個理性的知道自己什么時候該感性，而在感性的時候理性地指導自己的底線在哪。
——劉同 《誰的青春不迷茫》
6、我也許是個吃貨。但絕對不是二貨。有些事情我不說出口。是讓你還有后路可退。可是這樣的縱容是有底線的。
——佚名
7、每一段戀愛，都有一個底線。這個底線就是“信任”。如果你不再相信一個人，那就強迫自己不要再去愛他吧。
——蘇芩
8、我的底線可以為了你一退再退。
——佚名
9、你得允許我有做不到的事情，這是衡量的底線。
——佚名
10、不擇手段可以。每一寸籌碼利用到極致可以。傾盡全力操控全盤可以。同時做到棋子不那么恨你可以……么？“可以。”之后，才夠資格將余下變數交給天意。
——佚名
二、每一個人退讓都是有底線的句子
1、人性就是在觸摸人心的底線。人性就是當你死后你還有多少人記得你，記多久。
2、我的底線可以為了你一退再退。每一段戀愛，都有一個底線。這個底線就是“信任”。如果你不再相信一個人，那就強迫自己不要再去愛他吧。
3、騙人的話就別再說了，虔誠的靈魂也只有一個。我的性格慢慢的變了，沒有了以前的天真和善良了，終究被社會改變了。你得允許我有做不到的事情，這是衡量的底線。
4、我也許是個吃貨，但絕對不是二貨，有些事情我不說出口，是讓你還有后路可退，可是這樣的縱容是有底線的。
5、每個人都有自己的極限和底線，他忍讓是因為他還縱容你，但不要得寸進尺地以為他會永遠縱容你。
6、生活好比橄欖球比賽，原則就是：奮力沖向底線。
7、博客屬于大家，也包括與我們觀點不一致的人，包括漫罵和人身攻擊的人，如果這樣的評論讓你看上去不舒服，那這是我們為了表達自由必須付出的代價——但我的底線是不要猥褻。它會貶低人作為人應有的尊嚴。
8、友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時間的磨練，必需生活的考驗。所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什么，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什么，不知道對方的品性、個性到底是什么。
9、小時候把一次吃上個包子當作人生理想時，我很幸福；當月收入超過5000之后，我仍然感覺不到快樂。當事業愛情家庭金錢什么都不缺時，人們經常還缺一樣東西饑餓感。保有底線的欲望是幸福的。
10、堅守底線，是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；堅守底線，是但丁所說的“走自己的路，讓別人說去吧”；堅守底線，是李白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的無畏…… 堅守底線，你做到了嗎？
三、底線相關的名言
1、人的自信是建立在底線上的。
一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。 ——馮驥才《底線》 2、退無可退還在退 ，死去的還在死 ，每一次都發現 ，原來我們可以承受 ，更大的傷害 ，所謂底線就是這樣 ，他們沒有 ，我們也沒有。
——代薇《底線》 3、纏繞過多少謊言 ，幻想過多少明天 ，盼望有多少罪惡不被發現 ，能逃過殘破的現實面。 ——heart《底線》 4、有的人的出現真的只是為了考驗你的底線，你幻想著，如果不出現這一切考驗，我是多幸運的人，我不用面對我的無能，我不用把我的無能拿出來時時提醒自己你是多么差勁。
只能無能的怪罪于命運。 ——高圓圓 5、我是一個理性的知道自己什么時候該感性，而在感性的時候理性地指導自己的底線在哪。
——劉同 《誰的青春不迷茫》 6、我也許是個吃貨。但絕對不是二貨。
有些事情我不說出口。是讓你還有后路可退。
可是這樣的縱容是有底線的。 ——佚名 7、每一段戀愛，都有一個底線。
這個底線就是“信任”。如果你不再相信一個人，那就強迫自己不要再去愛他吧。
——蘇芩 8、我的底線可以為了你一退再退。 ——佚名 9、你得允許我有做不到的事情，這是衡量的底線。
——佚名 10、不擇手段可以。每一寸籌碼利用到極致可以。
傾盡全力操控全盤可以。同時做到棋子不那么恨你可以……么？“可以。”
之后，才夠資格將余下變數交給天意。 ——佚名。
四、一個有關道德的故事和十句有關道德的名言
道德 故事 【By Kaiser3344】 【古】 01 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
02 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客 人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。 03百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 【今】 01汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。”
這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經事后調查，火炬手并著手再走了一邊。
這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢？ 02富翁的兒子與朋友做生意，被騙了。富翁的兒子很懊惱。
他說，我沒想到“他”是那種人，我們曾相處得那么好。富翁安慰了兒子，并告誡兒子，人都有自己的道德底線呀，當外在的誘惑突破了他的道德底線，他就會顛覆傳統的道德準則。
兒子聽后，仍一臉迷惑。 富翁說，我們不妨做個實驗吧。
兒子點點頭。 富翁領著兒子找到了商人甲。
甲的門面房不大，甲正悠閑地喝著茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁說，我有一批貨想和你合作，你賣不賣？商人甲骨碌碌轉了轉眼珠子，一臉狐疑。
富翁說，你賣了貨再給我錢，反正跑了和尚跑不了廟。富翁裝作放心的樣子，瞥了一眼甲租來的這套門面房。
生意談成了。富翁放了1萬元錢的貨在甲的店里。
隨后，富翁又領著兒子找到門面稍大的商人乙，和門面更大的商人丙，都放了1萬元的貨在他們店里。 一個月后，商人丙率先來找富翁，丙的鋪子大，周轉得快。
丙還了貨款，并提出要從富翁這兒進更多的貨。不久，商人乙、商人甲都來還了貨款，無一例外都要求從富翁這兒進更多的貨。
富翁給了3萬元的貨。兒子說，他們還是蠻講信用的，應該多給他們貨呀。
富翁依然只是笑笑。 又一個月后，商人丙率先來還錢了，提出要進更多的貨。
隨后，商人乙也來了，也提出要進更多的貨。商人甲卻沒來。
富翁領著兒子到了甲的店鋪，卻已是人去屋空。兒子說，他真不講信用。
富翁沒說什么。 這回，富翁給了商人丙和商人乙各5萬元的貨。
兒子說，他們還是蠻講信用的，應該多給。富翁笑而不語。
再過了一個月，商人丙率先來還錢了。還提出要進更多的貨。
商人乙卻沒有來。富翁領著兒子到了商人乙的鋪子，卻已是人去屋空。
兒子很驚訝，說，他怎么這么不講誠信呢？看來，只有 商人丙到底是做大買賣的，可靠！富翁賒給商人丙8萬元的貨。一月后，丙按時還錢。
富翁賒給商人丙15萬元的貨。一月后，丙按時還錢。
富翁賒給商人丙30萬元的貨。一月后，丙卻沒來還錢。
兒子說，丙一定有特殊原因，他這么講誠信的人怎會不來呢？富翁不聲不響，領著兒子到了商人丙的鋪子，卻已是人去屋空。兒子更驚訝了，說，人怎么這樣呢？ 富翁說，我把人的道德底線都量化成了數字，你該明白了吧？商人甲的道德底線是3萬元；商人乙的道德底線是5萬元；商人丙相對還是誠信的，但他也有道德底線，是30萬元。
這就是人性。但不用擔心，我早料到了他們這一手，現在他們正準備接受我的律師信，等待法律的審判吧！ 然后，兒子感嘆，人呀！人呀！ 富翁說：“我花38萬元，教你認識了人性中的一些東西，我覺得值。”
有關道德的名言：不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。 作者：張。
五、歷史上關于堅守道德底線的素材
1、吳佩孚 吳佩孚曾經是一個北洋大軍閥，1931年后蟄居北平。
1935年10月，日本人搞所謂“華北自治”運動，上門來拉吳下水，被吳拒絕。1937年10月，土肥原賢二親自出馬找吳出面組織偽政權，亦被吳拒絕。
為明志，吳特別買了一具棺材放在客廳里。1939年12月，吳佩孚因牙病病逝于北平。
縱觀吳自九一八以來，雖是落魄政客，但至死都沒有與日本人合作，保持了一個中國人的政治氣節，也可以說是堅守了一個中國人的道德底線，值得稱贊。 2、徐悲鴻拒絕給**畫像 1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，**就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。
張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家?對你們委員長絲毫沒有興趣。
你還是另請高明吧。” 張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣。”
張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？” 徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。
“徐先生，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠不后悔。”
3、朱自清寧死不吃美國救濟糧 1948年初，人民解放戰爭進入最后階段，6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。此此，朱自清身患重病，又無錢醫治。
但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買的或給予的”的宣言上簽了自己的名字。 8月初，朱自清病情加重，入院治療無效，12日逝世。
那時他年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美國面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配合給的美國面粉！” 4、皖南事變 1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。
敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。
他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧！給你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到記生！” 5、堅守道德底線，更要做到堅守道義 南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。
文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
六、誠信與道德底線作文素材
守道德的底線在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。
毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。
時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。**同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。
他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀**一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。
**的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。堅守道德底線，更要做到堅守道義。
正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。
元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。
天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。
公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。
和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！。
七、名人請守住你的道德底線作文
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。
道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。那么，道德是如何形成的呢？當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。
心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。
但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。
讓道德之花永遠詢麗、綻放！。
八、堅守道德的底線 高中作文
堅守道德的底線在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。
毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。
時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。**同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。
他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀**一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。
**的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。堅守道德底線，更要做到堅守道義。
正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。
元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。
天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。
公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。
和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！。