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一、修業之道 文言文翻譯
《修業之道》出自孟子所著《孟子》一書。
《修業之道》原文：
勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學一術，茍進去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學，一旦發憤，不分晝夜，數十日后，怠心漸生，終以廢學。孔子曰：“欲速則不達。”孟子曰：“其進銳者其退速。”此之謂也。
有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也。或問其術，則曰：“吾無他巧，但識物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”
宋有憫其苗之不長而揠之者，芒芒②然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨往視之，苗則槁矣。
觀此二者，則知修業之道矣。立志茍堅，執事茍專，必不在一日增進，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟，功貴其成，修業者其念之哉。
《孟子》翻譯：
除了堅持不懈，沒有別的方法可以讓你勤奮。一匹好馬，雖然擅長奔跑，但已經精疲力竭，中途會停下來。壞馬走得慢而不間斷，但要先來。因此，做一件事，學習一項技能，真的可以不斷提高，一定會有一天成功，（關鍵）就是要善于利用能源。
現在有的人有求學的愿望，一直在努力工作，無論白天黑夜，幾十天后，懶惰的情緒逐漸出現，最終放棄了學業。孔子說“太急而達不到目的”，孟子說“進得太快，退得也快”，這是事實。
有一個人栽了樹，枝葉茂密，結了果實，別人追不上他。當被問及他在植樹方面的經驗時，他說：“我沒有任何巧妙的方法，只是為了確定物理性質，確定合適的土壤，定期耕種和施肥，以及在適當的時間灌溉水。
當人們剛種下樹苗時，他們遲早都會仔細觀察它們。我很自然地聽他們說話，好像我不在乎似的。種植果樹已經很長時間了，別人已經累了，忘記了，但我更勤奮。
一個宋國的人擔心秧苗生長緩慢，把它們一點一點地拔起來，累了回家，對家人說：“今天，我累了。我幫助幼苗長高。”他的兒子沖到田里，看到幼苗死了。
如果我們看這兩件事，我們就會知道學習知識和學習知識的真理。如果我們堅定不移地志向，專心致志地處理事情，我們不僅要有一天的收獲和進步，而且要夸耀我們的成就和成就。
以100英里的公路為目的地，90英里后的快速步行停止了，這不能說已經到達。事業是有益的，最重要的是要有成效。有學問的人應該深思熟慮。
擴展資料：
《修業之道》創作背景：
孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”的故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。
但從年代推算，似乎不可信。《史記.孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業于子思也罷，子思門人也罷，孟子的學說都受到孔子思想的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學派。
和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
參考資料來源：
百度百科—修業之道
百度百科—孟子 （儒家經典著作）
二、與自立,自強,自理有關的詩句
關于自立自尊自強之類的詩歌：
1、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）
2、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）
3、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 （范仲淹《岳陽樓記》）
4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）
5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》）
基本簡介：
自尊的含義：自尊即自我尊重、指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱、它是一種健康良好的心理狀態。
自立的含義：自立就是自己的事情自己干。
自強的含義：一個自強的人，必定對未來充滿希望，奮發向上，積極進取，自強是一種精神，一種美好的道德品質，對一個人的成長具有巨大的作用。
三、自立自強的詩句
1、欲窮千里目，更上一層樓.
—— 王之渙《登鸛雀樓》
2、弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕.
――（宋）潘閬《酒泉子》，形象地描繪了“弄潮兒”與驚濤駭浪奮勇拼搏的頑強精神，無所畏懼、樂觀向上、勇往直前的形象.從此，“弄潮兒”便成了勇于拼搏勇于奮斗者的代名詞.
3、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里.
――（唐）李白《上李邕》
4、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人.
――（唐）李白《南陵別兒童入京》
5.天行健，君子以自強不息.
――《周易》
四、有關自立的詩句
*志當存高遠。
〔三國〕諸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范曄 *男兒事業當志奇。
〔三國〕貫休 *君子志于擇天下。〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏志。
書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *志猶學海，業比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不堅，終不濟事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如堅石。
〔明〕馮夢龍 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節，不為賤移志。
〔漢〕桓寬 *丈夫志四海，萬里猶比鄰。〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青志，風霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，志在萬里外。〔唐〕李白 *我志在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白 *非無江海志，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊 *男兒出門志，不獨為謀身。〔唐〕杜荀鶴 *有志誠可樂，及時宜自強。
〔宋〕歐陽修 *男兒千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧志氣存。
〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。《格言對聯》 *有志肝膽壯；無私義凜然。
《格言對聯》 *若無松柏志，超越不為高。郭沫若 *顯譽成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范曄 *寧可清貧有志，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。〔明〕于謙 *學藝之道無它，鍛煉意志第一。
徐悲鴻 *志不強者智不達，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。〔漢〕王充 *有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼 *業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來 *立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。〔宋〕張孝祥 *志須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真則心不熱，心不熱則功不緊。〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠 *英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家。《格言對聯》 *老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，志不廣也。〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有志。
不讓今人，是謂無量。《格言聯壁》 *吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再勵。
孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》 *自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。
〔明〕李時珍 *天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語》 *身而常逸者，則志不廣。〔春秋〕孔丘 *夫志，氣之帥也。
〔戰國〕孟軻 *人若無志，與禽獸同類。〔戰國〕孟軻 *無冥冥之志者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。
〔戰國〕荀況 *志之難也，不在勝人，在自勝。〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之志哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之志者也。
《三國演義》 *志堅者，功名之主也。〔晉〕葛洪 *執志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其志。〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之志。
〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。 惟有志不立，直是無著力處。
〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立志為先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下無可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無志。
〔明〕呂坤 *不可以一時之失意，而自墜其志。〔明〕馮夢龍 *未有不立志之人，便能做得事業。
〔明〕戚繼光 *人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有 無志而建功。
〔明〕朱棣 *男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一個“勤”字。
〔清〕曾國藩 *堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。〔清〕曾國藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚。
苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立志。
〔清〕陳確 *學者志不立，一經患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲 *男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志 已酬便無志。
粱啟超 *志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。 志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。
《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。 天下無不可為之事，只怕立志不堅。
《格言聯壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何， 請君聽我明日歌。
《今日詩》明 文嘉 今日復今日， 今日何其少！ 今日又不為，。
五、類似“上善若水,厚德載物”的詩句還有哪些
1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——孔子《周易》
釋義：天的運行康泰良好，君子應該效仿天而自強不息；地的形勢取法坤相，君子應該效仿地而厚德載物。
2、上善若水，水利萬物而不爭。至信如山，山聳千秋之未改。——老子《道德經》
釋義：最善的人就像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一樣，山峰矗立在哪里幾千年也不會改變。
3、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。——孔子《論語》
釋義：所謂通達，那是要品質正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。
4、海納百川，有容乃大。——袁宏《三國名臣序贊》
釋義：大海能吸收容納千百條河流，是因為它有足夠的容量
5、壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
釋義：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望
6、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言——孔子《論語》
釋義：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。
1，第一句出自孔子為《周易》寫的《象傳》。
2、第五句借喻人只有做到沒有世俗的欲望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
六、抒發理想抱負的詩句五首
《行路難》李白有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月。吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名。《觀滄海》曹操東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；幸甚至哉，歌以詠志。
寫景的十句中，前六句寫的是實景，后四句寫的是虛景。這首詩借景抒情，將眼前海上景色和自己的雄心壯志巧妙地融合在一起，詩人以滄海自比，開闊的意境，雄渾的氣勢，也是詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄的表現。
詩里洋溢著飽滿的激情，思想又很含蓄。望岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”
（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。
此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
李白<宣州謝脁樓餞別校書叔云> 棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
登飛來峰 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
王安石在《登飛來峰》中借景抒懷，表達自己滿懷信心、銳意改革的遠大政治抱負。
七、進字開頭的詩句,詞句有哪些
如下
進退維谷
進退失據
進退兩難
進德修業
進退有度
進銳退速
進退有節
進退裕如
進賢黜奸
進賢興功
1. 進無以顯於時，退不能隱於酒。
2. 進由孤士列華簪，曾對薰風和舜琴。
3. 進立乎朝多憚黯，誼形于色欲烹桑。
4. 進秩膺丹詔，論功更紫樞。
5. 進學在致知，涵養須用敬。
6. 進退肯將天下讓，著何言語狀雍容。
7. 進退兩途皆曰賓，何煩坐上苦云云。
8. 進院得住便住，退院要行便行。
9. 進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。
10. 進退應須與智論，浮萍自在為無根。
11. 進則撞頭磕額，退則墮坑落壍。
12. 進賢嘩玉青云侶，十二陽秋閟城府。
13. 進德功夫有淺深，一毫間斷即差參。
14. 進來金丹攙吃，放下玉笛偷吹。
15. 進德工夫在日新，正如更歷自知津。
16. 進退雍容史上難，忽收古淚出長安。
17. 進又無能追又難，宦途跼蹐不堪看。
18. 進退須恭敬，時時勿敢輕。
19. 進了忠言隱姓名，萬年香火此山靈。
20. 進業湖海窄，取名絲縷輕。
21. 進退行藏合道樞，詎分廊廟與江湖。
22. 進退士所重，視天為鼓鉦。
23. 進取雖狂我不狂，跨鰲今日鄭公鄉。
24. 進退荷君恩，孤懷豈易論。
25. 進士能毋舉，偏親可忍了。
26. 進骨青山足古今，北邙深鎖暮云平。
27. 進士不讀書，明經不根義。
28. 近來心更苦，誰復是知音。
29. 近知山果熟，還擬寄來么。
