華閱文章網一、關于回首的詩句
舉頭紅日近，回首白云低。
宋·寇準《華山》。這兩句大意是：站在峰頂，似乎紅日離自己更近了，朵朵白云在自己的腳下飄浮。詩句寫得很真實，只有親自登上華山之巔的游人方能有這樣的感受。這兩句詩也流露出作者在政治生涯和整個人生旅途中的豪邁情懷。“紅日”和“白云”皆似含有寓義。可用于描寫山景和登山的心情，也可曲折表達作者迎接光明和藐視困難的氣概。
北宋政治家﹑詩人 寇準 《華山》
一步一回首，遲遲向近關。 回首名言
見唐·王維《留別邱為》。邱為：作者之友，曾官太子右庶子。近關：靠近國都的關界之門。這兩句大意是：一步一回頭地看著盛情餞行的邱為，慢慢吞吞地走向近關。用“一步一回首”寫依依不舍之狀很形象，現在還常用它寫惜別之情。
二、有關西游記的詩詞
1、（第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生） 三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 內觀不識因無相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神） 顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。 都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。 口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。 月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。 攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”
（菩提祖師言） 3、富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。
些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。
只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。 4、混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 5、猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。
（3-5出自第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 《蘇武慢》 試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭防微笑。
悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，暨嶺云深，此處故人音沓。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流，便見龍王三寶。
7、第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。
白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。古來陰能延壽，善不求憐天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鑒分明；宇宙寬洪，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言后世。
千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！ 9、第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。
若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。
無異無同無有無，難舍難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業。
善惡千端 無所為，便是南無釋迦葉。 10、第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 孫悟空自報家身（部分） 自小神通手段高，隨風變化逞英豪。
養性修真熬日月，跳出輪回把命逃。 一點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。
那山有個老仙長，壽年十萬八千高。 老孫拜他為師父，指我長生路一條。
他說身內有丹藥，外邊采取枉徒勞。 得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。
回光內照寧心坐，身中日月坎離交。 萬事不思全寡欲，六根清凈體堅牢。
返老還童容易得，超凡入圣路非遙。 三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。
十洲三島還游戲，海角天涯轉一遭。 （下略） 11、第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 豬八戒自述 自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。
不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。 忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。
勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。 有朝大限命終時，八難三途悔不喋。
聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。 有緣立地拜為師，指示天關并地闕。
得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。 上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴。
周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。 嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。
離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。 三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。
功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。 （下略） 12、第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 法本從心生，還是從心滅。
生滅盡由誰，請君自辨別。既然皆己心，何用別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。
絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他顛劣。
莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，一拳先打徹。
現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。
秋月一般圓，彼此難分別。 13、第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 沙僧自述 自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩。
英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣。 萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。
皆因學道蕩天涯，只為尋師游地曠。 常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。
沿地云游數十遭，到處閑行百余趟。 因此才得遇真人，引開大道金光亮。
先將嬰兒姹女收，后把木母金公放。 明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。
三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。 （下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。 木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。 15、第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 《西江月》 色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。
佳人二八好容妝，更比夜叉兇壯。只有一個原本，再無微利添囊。
好將資本謹收藏，堅守休教放。
三、有關于《西游記》的詩句
西游記扇面詩一組
火眼金睛識善惡，卻有緊箍受折磨。
雖有上天入地能，無奈唐僧做婆婆。
悟空恃能鬧天庭，玉帝無奈封大圣。
誰知蟠桃會無緣，不如猴王水簾洞。
一根金箍愁鬼神，金規玉律不束身。
眾神之中能齊列，玉帝面前稱老孫。
本是白骨骷髏堆，搖身一變柳葉眉。
八戒無能迷心竅，還虧悟空辨真偽。
木筏飄流戰邪風，學得鉆天入地能。
若非七周火熬煎，哪得火眼和金睛？
四、形容回頭的詩句
1. 和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。《點絳唇·蹴罷秋千》宋代.李清照
2. 眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。《青玉案·元夕》宋代.辛棄疾
3. 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。《定風波·莫聽穿林打葉聲》宋代.蘇軾
4. 湖上一回首，青山卷白云。《輞川集.欹湖》唐代.王維
5. 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。《長恨歌》唐代.白居易
1. 和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。《點絳唇·蹴罷秋千》宋代.李清照
釋義：突然進來一位客人，她慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。她含羞跑開，倚靠門回頭看，又聞了一陣青梅的花香。
賞析：眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下片寫少女乍見來客的情態。她蕩完秋千，正累得不愿動彈，突然花園里闖進來一個陌生人。“見客入來”，她感到驚詫，來不及整理衣裝，急忙回避。“襪刬”，指來不及穿鞋子，僅僅穿著襪子走路。“金釵溜”，是說頭發松散，金釵下滑墜地，寫匆忙惶遽時的表情。詞中雖未正面描寫這位突然來到的客人是誰，但從詞人的反應中可以印證，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此時此刻的內心感情和外部動作作了精確的描繪。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚門回首，卻把青梅嗅”二句。它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細節掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。下片以動作寫心理，幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來。
2. 眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。《青玉案·元夕》宋代.辛棄疾
釋義：我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
賞析：“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
3. 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。《定風波·莫聽穿林打葉聲》宋代.蘇軾
釋義：回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。
賞析：結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
4. 湖上一回首，青山卷白云。《輞川集.欹湖》唐代.王維
5. 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。《長恨歌》唐代.白居易
釋義：她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個個都黯然失色。
賞析：詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚。
五、有關西游記的詩詞,西游記外的
唐宋詩詞之中，不乏很多寫景狀物佳作，但沒有幾首能有《西游記》（后用“此書”代）詩詞清白單純。
作為一部虛幻故事，勢必有許多虛幻景物的描寫。而既為虛幻，故此書之中的詩詞，比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束。
這便更便于作者的發揮。其中最具代表性的就是對天庭的描寫，如： ……金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。……琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
……【第四回：官封弼馬心何足 名注齊天意未寧】 此詩用虛實結合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生動，仿佛真有一個天庭。南天門“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成”對仗工整，純樸之詞描述堂皇之境。
關于水簾洞的描寫如： 一派白虹起，千尋雪浪飛； 海風吹不斷，江月照還依。 冷氣分青嶂，馀流潤翠微； 潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
又： 翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。【第一回：靈根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美麗，讀者自賞。
當然，關于西行路上的景物：村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫，引人入勝。引一首寫秋的詩如下： 楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。 荷破青绔扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四圣試禪心】 “楓葉滿山紅”道出時在金秋，菊花在晚風中搖曳，遠行路上，蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”，其中似乎有點點愁緒，思家？戀國？唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金”，果然“思無窮”。
“荷破青绔扇，橙香金彈叢”兩句最好，十個字，便把秋之“殺”與“喜”皆道出來，一面是“荷破”，便是殘敗之象。古時，秋天是邢官行刑的時候，從四時看，秋為陰；秋又是戰爭的象征，從五行看，秋季屬金。
歐陽修道“天地之義氣，常以蕭殺而為心”。另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。
所謂“春花秋實”，秋天正是收獲的季節，故詩人用一“金”字，盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁，點點遠排空”表述全詩的感情基調：無論秋天的果實帶給人們多么大的喜悅，畢竟西行路上，前途茫茫，不知何時返故鄉。
唐和尚看到雁歸，正中思鄉之情懷。 吳承恩有另一經典之作，則是其寫雪的： 彤云密布，慘霧重浸。
彤云密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。
須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。
那里得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬里江山似玉團。
好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨榾柮。
客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。
團團滾滾隨風勢，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。
豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。【第四十八回：魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 】 其中用詞十分華麗而精確，“六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉”、“須臾積粉，頃刻成鹽”、“白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛”，應用夸張的比喻，虛實結合，形象而生動，將大雪滿天飛的景色描寫得活靈活現，使人如身臨其境。
同時也大量用典：“東郭履”、“袁安臥”、“孫康映讀”、“子猷舟”、“王恭幣”、“蘇武餐氈”，把詩歌有限的容量擴充到無限的空間。 另一首描寫一幅畫的詞也是我十分推崇的： 七賢過關，寒江獨釣，迭嶂層巒團雪景；蘇武餐氈，折梅逢使，瓊林玉樹寫寒文。
說不盡那家近水亭魚易買，雪迷山徑酒難沽。真個可堪容膝處，算來何用訪蓬壺？ 不細品論，相信讀者也會很喜歡的。
這樣的詩詞在《西游記》全書之中隨處可見，我們在享受其中精彩的故事情節的同時，也不得不贊嘆于作者寫景狀物的高超手法！ 二、描人詩詞 《西游記》作為一部小說，那么對人物形象的描寫是至關重要的。吳承恩除了通過故事的情節刻畫出許多栩栩如生形象深刻的人物，同時也應用了大量的詩詞來描述。
當然，這樣做的主要目的是為說書者口頭上的炫耀引人而準備的。但是我們今天仔細地看，便會發現他描寫人物形象的詩詞，也有它自身不可估量的價值。
單說吳承恩對妖神鬼怪幻化的美貌的描寫。 西天路上，眾神欲試探師徒四人拜佛求經的誠意，幻化出四個美人，吳承恩在這里對四人做了仔細的描述： 妖嬈傾國色，窈窕動人心。
花鈿顯現多嬌態，繡帶飄飖迥絕塵。 半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。
滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪； 遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。 說甚么楚娃美貌，西子嬌容？ 真個是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！ 因為“。
六、贊美《西游記》的詩句,有哪些
1.西游記扇面詩一組 火眼金睛識善惡，卻有緊箍受折磨。
雖有上天入地能，無奈唐僧做婆婆。 悟空恃能鬧天庭，玉帝無奈封大圣。
誰知蟠桃會無緣，不如猴王水簾洞。 一根金箍愁鬼神，金規玉律不束身。
眾神之中能齊列，玉帝面前稱老孫。 本是白骨骷髏堆，搖身一變柳葉眉。
八戒無能迷心竅，還虧悟空辨真偽。 木筏飄流戰邪風，學得鉆天入地能。
若非七周火熬煎，哪得火眼和金睛？ 2.郭沫若 《七律·看<孫悟空三打白骨精>》： 人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。 咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。 教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。
3.** 《七律·和郭沫若同志》： 一從大地起風雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓猶可訓，妖為鬼域必成災。
金猴奮起千釣棒，王宇澄清萬里埃。 今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。
4. 妖魔鬼怪何所懼，八十一難只等閑。 唐僧西去如來地，取得真經歸家園。
5.三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。
6.握發長空古鎮穹， 掀髯大陸靜聞鐘。 百變金箍威長在， 駕云將軍志自雄。
戴荃唱的《悟空》： 月濺星河 長路漫漫 風煙殘盡 獨影闌珊 誰叫我身手不凡 誰讓我愛恨兩難 到后來 剛腸寸斷 幻世當空 恩怨休懷 舍悟離迷 六塵不改 且怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪 不過是心有魔債 叫一聲佛祖 回頭無岸 跪一人為師 生死無關 善惡浮世世真假界 塵緣散去不分明 難斷 我要這鐵棒有何用 我有這變化又如何 還是不安還是氏惆 金箍當頭 欲說還休 我要這鐵棒醉舞魔 我有這變化亂迷濁 踏碎凌霄 放肆桀驁 世惡道險 終究難逃 這一棒 叫你灰飛煙滅。
