華閱文章網一、含有“山”的詩句
夢游天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
輪臺歌奉送封大夫出師西征 岑參 輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。 羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。 上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。 虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。 亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。 石魚湖上醉歌并序 元結 漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時取一醉；歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘，酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以長。 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。 長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。 山石 韓愈 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。 人生如此自可樂，豈必局束為人〔革幾〕！ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！。
二、含有“暮”的詩句有哪些
1、平明乍逐胡風斷，薄暮渾隨塞雨回。——火山云歌送別
2、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。——逢雪宿芙蓉山
3、移舟泊煙渚，日暮客愁新。——宿建德江
4、念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。——雨霖鈴
5、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。——如夢令
6、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——寒食
7、回看射雕處，千里暮云平。——觀獵
8、日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。——三閭廟
9、霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。——儋耳
10、日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——黃鶴樓
三、帶有山的詩句
山行--- 唐朝杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
古風----李白
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風）
山高月小，水落石出。 陸游《后赤壁賦》
夕陽山外山，春水渡邊渡。（一個對聯）
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （李白《望廬山瀑布》）
百川沸騰，山冢碎甭。高谷為岸，深谷為陵。 （《詩經》）
江流天地外，山色有中無. （王維 《漢江臨泛》）
晉·陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡
唐·司空圖： 逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山
宋·蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
唐·王維： 江流天地外，山色有無中。
唐·韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
唐·李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
唐·張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元·張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下
四、含有山的詩句
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》））
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
五、帶【暮】字的唯美詩句
一、《青玉案·稠塘舊是花千樹》
年代： 宋 作者： 劉辰翁
稠塘舊是花千樹。曾泛入、溪深誤。前度劉郎重喚渡。漫山寂寂，年時花下，往往無尋處。
一年一度相思苦。恨不拋人過江去。及至來時春未暮。兔葵燕麥，冷風斜雨，長恨稠塘路。
二、《蝶戀花·城上春云低閣雨》
年代： 宋 作者： 毛滂
城上春云低閣雨。漸覺春隨，一片花飛去。素頸圓吭鶯燕語。不妨緩緩歌金縷。墮紀頹綱公已舉。但見清風，蕭瑟隨談緒。借寇假饒天不許。未須忙遣韶華暮。
《三、蘇武慢·云淡風輕》
年代： 元 作者： 虞集
云淡風輕，傍花隨柳，將謂少年行樂。高閣林間，小車城里，千古太平西洛。瞻彼泱泱，言思君子，流水儼然如昨。但清游、天際輕陰，未便暮愁離索。長記得、童冠相隨，浴沂歸去，吟詠鳶飛魚躍。逝者如斯，吾衰甚矣，調理自存斟酌。清廟朱弦，舊堂金石，隱幾似聞更作。農人告我事西疇，窈窕掛書牛角。
《滿庭芳·微雨經宵》
年代： 元 作者： 虞集
微雨經宵，暖煙籠晝，相尋閑步堤沙。露桃風絮，香影傍烏紗。徙倚江樓最久，綺窗迥、翠擁雙丫。輕鷗外，水村山郭，帆過泊誰家。東華。塵土夢，漢宮傳蠟，隋樹啼鴉。記當時攜手，何處天涯。日暮清吟未足，聽街鼓、催發香車。山翁醉，驚雷散雹，深夜未停撾。
六、含有"暮"的詩句
1、唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。2、唐朝詩人崔顥的《登黃鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。3、韓翃 的《寒食 / 寒食日即事》春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 4、李賀的《官街鼓》曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出。
漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。磓發千年日長白，孝武秦王聽不得。
從君翠發蘆花色，獨共南山守中國。幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷緣。
七、含有“暮”的詩句有哪些
1、平明乍逐胡風斷，薄暮渾隨塞雨回。
——火山云歌送別 2、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。——逢雪宿芙蓉山 3、移舟泊煙渚，日暮客愁新。
——宿建德江 4、念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。——雨霖鈴 5、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。——如夢令 6、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
——寒食 7、回看射雕處，千里暮云平。——觀獵 8、日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。
——三閭廟 9、霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。——儋耳 10、日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
——黃鶴樓。
八、帶有暮和風的詩句
帶有暮和風的詩句有：
1. 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。——王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
2. 凄凄歲暮風，翳翳經日雪。——陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
3. 秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。——譚用之《秋宿湘江遇雨》
4. 亂云低薄暮，急雪舞回風。——杜甫《對雪》
5. 秋風萬里動，日暮黃云高。——岑參《鞏北秋興寄崔明允》
6. 歲暮風動地，夜寒雪連天。——白居易《風雨中作》
7. 秦中歲云暮，大雪滿皇州。——白居易《秦中吟·歌舞》
8. 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。——岑參《白雪歌送武判官歸京
9. 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。——杜甫《閣夜》
10. 暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。——李世民《守歲》
11. 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
等等。
九、含有山的詩句有哪些
1、待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
—— 宋 · 岳飛《滿江紅·寫懷》 譯文：我要從頭再來，收復舊日河山，朝拜故都京闕。 2、駕長車，踏破賀蘭山缺。
—— 宋 · 岳飛《滿江紅·寫懷》 譯文：我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。 3、萬里赴戎機，關山度若飛。
—— 南北朝 · 佚名《木蘭詩 / 木蘭辭》 譯文：行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。 4、國破山河在，城春草木深。
—— 唐 · 杜甫《春望》 譯文：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。 5、待到山花爛漫時，她在叢中笑。
—— 近代 · **《卜算子·詠梅》 譯文：等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
一、有什么帶有山的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
