華閱文章網一、有關木瓜的詩句有什么啊
【舞曲歌辭·白纻歌二首其二】王建館娃宮中春日暮，荔枝木瓜花滿樹。
城頭烏棲休擊鼓，青娥彈瑟白纻舞。夜天燑燑不見星，宮中火照西江明。
美人醉起無次第，墮釵遺佩滿中庭。 此時但愿可君意，回晝為宵亦不寐，年年奉君君莫棄。
【敘懷二首其二】張九齡晚節從卑秩，岐路良非一。既聞持兩端，復見挾三術。
木瓜誠有報，玉楮論無實。 已矣直躬者，平生壯圖失。
去去勿重陳，歸來茹芝術。【投張太祝】賈島風骨高更老，向春初陽葩。
泠泠月下韻，一一落海涯。 有子不敢和，一聽千嘆嗟。
身臥東北泥，魂掛西南霞。手把一枝栗，往輕覺程賒。
水天朔方色，暖日嵩根花。達閑幽棲山，遣尋種藥家。
欲買雙瓊瑤，慚無一木瓜。 【柔卿解籍戲呈飛卿三首其一】段成式長擔犢車初入門，金牙新醞盈深樽。
良人為漬木瓜粉，遮卻紅腮交午痕。風吹榆莢葉，雨打木瓜花。
（炙轂子《詩格》）【菩薩蠻】朱敦儒芙蓉紅落秋風急。夜寒紙帳霜華濕。
枕畔木瓜香。曉來清興長。
輕舟青箬笠。短棹溪光碧。
去覓謝三郎。蘆花何處藏。
【中呂】【陽春曲】 李德載木瓜香帶千林杏，金橘寒生萬壑冰，一甌甘露更馳名。 恰二更，夢斷酒初醒。
【元和令】石子章外頭花木瓜，里面鐵豌豆。橫琴彈徹鳳凰聲，兩厭難上手。
當初說盡海山盟，一星星不應口。
二、含有木瓜的詩句
【舞曲歌辭·白纻歌二首其二】王建
館娃宮中春日暮，荔枝木瓜花滿樹。
城頭烏棲休擊鼓，青娥彈瑟白纻舞。
夜天燑燑不見星，宮中火照西江明。
美人醉起無次第，墮釵遺佩滿中庭。
此時但愿可君意，回晝為宵亦不寐，年年奉君君莫棄。
【敘懷二首其二】張九齡
晚節從卑秩，岐路良非一。
既聞持兩端，復見挾三術。
木瓜誠有報，玉楮論無實。
已矣直躬者，平生壯圖失。
去去勿重陳，歸來茹芝術
三、詩經里與木有關的詩句
摯愛小慧cmHO3 ：你好。
《詩經》與木有關的詩句。
《周南 樛木》：南有樛木，葛藟累之。。
南有樛木，葛藟荒之。。
南有樛木，葛藟縈之。。
《衛風 木瓜》：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
《小雅 鹿鳴之什 伐木》：
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。。。
伐木許許，釃酒有藇。。
伐木于阪，釃酒有衍。。
《小雅 出車》：
。。
春日遲遲，卉木萋萋。。
《小雅 南有嘉魚之什 南有嘉魚》：南有樛木，甘瓠累之。。
《小雅 節南山之什 小宛》：溫溫恭人，如集于木。。
《小雅 節南山之什 小弁》：
。。
伐木掎之，析薪扦矣。。
《小雅 節南山之什 巧言》：
。。
荏染柔木，君子樹之。。
《小雅 谷風之什 古風》：
。。
習習谷風，維山崔嵬，無草不死，無木不萎。
《小雅 魚藻之什 角弓》：
。。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。
《大雅 蕩之什 抑》：
。。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，惟德之基。
四、與木瓜相關的成語
投桃報李
投之以桃，報之以李。
意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西，禮尚往來。
出處： 《詩經·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”
典故：投桃報李”這個成語，出自《詩.大雅》中的《抑》，只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
《詩經·大雅·抑》“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”，但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。
五、關于詩經衛風木瓜的成語有哪些
投之以桃，報之以李。
意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西，禮尚往來。
出處： 《詩經·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”
典故：投桃報李”這個成語，出自《詩.大雅》中的《抑》，只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
《詩經·大雅·抑》“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”，但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。
六、君子于役和木瓜的敘事抒情各有特點,結合詩句分析
王風·君子于役 《詩經·國風》君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。
君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！白話譯文 丈夫服役去遠方，服役長短難估量，不知到了啥地方？雞兒已經進了窩，太陽也向西邊落，牛羊成群下山坡。
丈夫服役在遠方，教我怎不把他想？丈夫服役去遠方，每日每月恨日長，不知何時聚一堂？雞兒紛紛上了架，太陽漸漸也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在遠方，但愿不會餓肚腸！《國風·王風·君子于役》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。
這是一首寫妻子懷念遠出服役的丈夫的詩。全詩二章，每章八句。
此詩從日常生活中雞進籠了、羊牛回家了而自己的丈夫還沒有回來，寫妻子思念在外服役的丈夫，人情之習見，語言之真樸，懷念丈夫之深切，千百年以下感人肺腑。全詩兩章相重，只有很少的變化。
每章開頭，是女主人公用簡單的語言說出的內心獨白；然后詩中淡淡地描繪出一幅鄉村晚景的畫面，表達女主人公悵惘的盼望和期待；最后這種盼待轉變為對丈夫的牽掛和祝愿。這是一首很樸素的詩。
兩章相重，只有很少的變化。每章開頭，是女主人公用簡單的語言說出的內心獨白。
稍可注意的是“不知其期”這一句（第二章的“不日不月”也是同樣意思，有不少人將它解釋為時間漫長，是不確切的）。等待親人歸來，最令人心煩的就是這種歸期不定的情形，好像每天都有希望，結果每天都是失望。
如果只是外出時間長但歸期是確定的，反而不是這樣煩人。正是在這樣的心理中，女主人公帶著嘆息地問出了“曷至哉”：到底什么時候才能回來呢？這下面的一節有一種天然的妙趣。
詩中不再正面寫妻子思念丈夫的哀愁乃至憤怨，而是淡淡地描繪出一幅鄉村晚景的畫面：在夕陽余暉下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來。這里的筆觸好像完全是不用力的，甚至連一個形容詞都沒有，不像后代的文人辭章總是想刻畫得深入、警醒，恐怕讀者不注意。
然而這畫面卻很感動人，因為它是有情緒的。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠方的道路的婦人，是她在感動讀者。
這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。倘試把中間“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”三句抽掉，將最后兩句直接接繼在“曷至哉”之后，感覺會完全不同。
這里有抒情表達的節奏問題——節奏太快，沒有起伏，抒情效果出不來；同時，這畫面本身有其特別的情味。熟悉農村生活的人經常看到這樣的晚景。
農作的日子是辛勞的，但到了黃昏來臨之際，一切即歸于平和、安謐和恬美。牛羊家禽回到圈欄，炊煙裊裊地升起，燈火溫暖地跳動起來，農人和他的妻兒們聊著閑散的話題。
黃昏，在大地上出現白天未有的溫順，農人以生命珍愛著的東西向他們身邊歸聚，這便是古老的農耕社會中最平常也是最富于生活情趣的時刻。可是在這詩里，那位妻子的丈夫卻猶在遠方，她的生活的缺損在這一刻也就顯得最為強烈了，所以她如此悵惘地期待著。
這詩的兩章幾乎完全是重復的，這是歌謠最常用的手段——以重疊的章句來推進抒情的感動。但第二章的末句也是全詩的末句，卻是完全變化了的。
它把妻子的盼待轉變為對丈夫的牽掛和祝愿：不歸來也就罷了，但愿他在外不要忍饑受渴吧。這也是最平常的話，但其中包含的感情卻又是那樣善良和深摯。
這是古老的歌謠，它以不加修飾的語言直接地觸動了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是難以重復的了。
衛風·木瓜 《詩經·國風》投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！白話譯文 你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。
不是僅為答謝你，珍重情意永相好。你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。
不是僅為答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。
不是僅為答謝你，珍重情意永相好。《國風·衛風·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。
全詩三章，每章四句。關于此詩主旨有很多爭論，經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考釋，對此詩，文學史上大致出現了“美齊桓公說”“男女相互贈答說”“朋友相互贈答說”“臣下報上說”“諷衛人以報齊說”“諷刺送禮行賄說”“表達禮尚往來思想說”等七種說法。
在藝術上，全詩語句具有極高的重疊復沓程度，具有很強的音樂性，而句式的參差又造成跌宕有致的韻味，取得聲情并茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。《大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。
比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。可是論傳誦程度還是《衛風·木瓜》更高，它是現今傳誦。
