華閱文章網一、關于真善美的詩句（字數30個字）
知識欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美.真善美，即人間理想.
——黑田鵬信【日】
真理是喜歡公開交易的.——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點.幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發展的最高規律.這種發展經常變化，但規律是不變的.——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了.——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理.——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的.——高爾基《母親》
真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味.——高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制.——《泰戈爾評傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的.——泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了.——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了.——泰戈爾《春之循環》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心.——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞.——泰戈爾《一個女人的信》
惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存.（狄更斯《我們共同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的.——狄更斯《游美札記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡.——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好像總是帶有兩重性的.在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊.——高爾基《三人》
凡對別人有害的事都是錯的.——托爾斯泰《戰爭與和平》
啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋.（泰戈爾《飛鳥集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味.——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件.——托爾斯泰《名人名言錄》
認為美就是善，這完全是一種錯覺.——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美.——高爾基《母親》
應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西.——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象.——泰戈爾《孟加拉掠影》
生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世.（《莎士比亞戲劇集》）
我們的心若是皓潔如冰霜，我們的容顏那會遜色于花.——方海權
我們這個世界，種少善根，獲大福報.貧困之人如果能布施一點點東西，得到的果報是不可思議的.——方海權《人生改造命運要義》
莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來.——狄更斯《圣誕故事集》
人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們.——巴爾扎克《鄉村醫生》
漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊.——羅曼·羅蘭《母與子》
保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職.——托爾斯泰《戰爭與和平》
樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點.——《托爾斯泰傳》
一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的.——高爾基《意大利童話》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風暴雨之中.——《泰戈爾評傳》
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為他一切行為的目的的.——柏拉圖
在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理.（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真.——愛因斯坦
二、關于真善美的詩句有哪些
1.《善哉行·其一》
魏晉：曹丕
上山采薇，薄暮苦饑。
溪谷多風，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。
還望故鄉，郁何壘壘！
高山有崖，林木有枝。
憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？
今我不樂，歲月如馳。
湯湯川流，中有行舟。
隨波轉薄，有似客游。
策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂。
2.《放魚》
作者：李群玉
早覓為龍去，江湖莫漫游。
須知香餌下，觸口是铦鉤。
3.《長干行·其一》
作者：李白
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜，
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
4.《俠客行》
作者：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
5.《天可度-惡詐人也》
作者：白居易
天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血，
誰知偽言巧似簧。勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。
勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底魚兮天上鳥，
高可射兮深可釣。唯有人心相對時，咫尺之間不能料。
君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
三、真善美的詩句
1.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀
○唐賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。~。”
2.湖上小桃三百樹，一齊彈淚過清明
彈淚：清明前后多雨，桃花瓣上顆顆雨滴似淚珠滿掛。○清郭《積雨》
3.滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨
○南唐馮延巳《蝶戀花》
4.東風夜放花千樹
花千樹：指元宵夜晚，彩燈用竹竿挑出半空，遠近高低，燦爛絢麗，好像千樹花發。
○宋辛棄疾《青玉案元夕》：“~。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”
5.天之于物，春生秋實
生：生長，實：結實。○宋歐陽修《秋聲賦》
6.野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也：
○宋歐陽修《醉翁亭記》
7.以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬
○唐韓愈《送孟東野序》
8.冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨
愆qi1n陽：過于溫暖。伏陰：夏寒。凄風：寒風。苦雨：久下不停的雨。
○《左傳昭公四年》
9.慘慘寒日沒，北風卷蓬根
○唐戎昱《塞下曲》
10.大漠沙如雪，燕山月似鉤
○唐李賀《馬詩二十三首》
11.莫言塞北無春到，總有春來何處知
○唐李益《度破訥沙二首》：“眼見風來沙旋移，經年不省草生時。~。”
12.窮荒絕漠鳥不飛，萬磧千山夢猶懶
磧q@：本指水中亂石，后引申為沙漠。夢猶懶：沙漠過于荒涼，夢中都不愿見到。
○唐岑參《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》
13.笛中聞《折柳》，春色未曾看
《折柳》：笛曲有《折楊柳》。
兩句意謂北地無柳可折，只能從樂聲中聽折柳調，因而也沒有春天的景色可看。
○唐李白《塞下曲六首》
14.野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠
○唐李頎《古從軍行》
15.沙平連白雪，蓬卷入黃云
蓬：蓬草。
○唐王維《送張判官赴河西》
16.大漠孤煙直，長河落日圓
大漠：廣大無邊的沙漠。孤煙：烽火與狼煙。大漠無邊，遠看烽煙格外直，故云“孤煙直”。
○唐王維《使至塞上》
17.昨夜江南春雨足，桃花瘦了鱖魚肥
鱖gu@魚：亦叫桂魚，一種名貴的淡水魚。
○清孫原湘《觀釣者》
18. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南
藍：像藍靛的顏色。
○唐白居易《憶江南》
19.江南可采蓮，蓮葉何田田
田田：蓮葉茂密的樣子。
○漢樂府古辭《江南》
20.青山不老，綠水長存
○《三國演義》第六十回
21山高自有客行路，水深自有渡船人
○《西游記》第七十四回
22.三萬里河東入海，五千仞岳上摩天
河：指黃河。三萬里：極言黃河之長。五千仞岳：指西岳華山。五千仞，極言華山之高。
○宋陸游《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》：“~。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
23.三山半落青天外，二水中分白鷺洲
三山：在金陵城西南長江邊上，三峰排列，南北相連，故名三山。半落青天外：形容其遠，看不清楚。二水句：
《太平御覽》卷六九引山謙之《丹陽記》說：白鷺洲在江寧縣西大江中；據史正志《二水亭記》載，秦淮河橫貫金陵城中，由金陵城西流入長江，白鷺洲橫截于其間。
○唐李白《登金陵鳳凰臺》
24.非必絲與竹，山水有清音
絲竹：弦樂器和簫笛之類，泛指音樂。
○晉左思《招隱二首》
詳細內容
四、關于真善美的詩歌
《真善美獅吼》 —— 釋圣靜 吹暖春的溫馨，響大千盡法螺。
學竹虛心高潔，樹松柏壽長青。 處世事于有無，吼真美善獅玲。
詩人簡介：釋圣靜，字號月印，俗名葉小兵。1971年生，重慶市長壽區人。
現為中國詩歌學會、中國散文學會，中國音樂著作權協會、重慶市作家協會會員。‘月印無心’佛教文化平臺總編。
巜追夢》雜志主編。中國西部散文學會副秘書長。
出版有詩集《月印無心》，詩歌，評論集《樂道》。 真善美是一個漢語詞匯，讀音zhēn shàn měi，意思是指原始的本質的真實的真誠的，利他的良好品行，美好的言行事物。
多用來形容人的德操和性質具備良好品質的事物。 擴展資料：真，即藝術的真實性，指作品是否正確地反映了生活的本質，以及作者對所反映的生活有無正確的感受和認識。
善，即藝術的傾向性，也就是作品所描繪的形象對于社會具有什么意義和影響。 美，即藝術的展現性，指作品的形式與內容是否和諧統一，是否有藝術個性，是否有創新和發展。
真、善、美的涵義并不是一成不變的，是隨著社會斗爭和藝術實踐的發展變化而發展變化的。抽象的、超脫時代、超社會、超階級的、永恒的真、善、美是不存在的。
參考資料：百度百科-真善美。
五、真善美的詩句
有關親情的詩歌
1.邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應說著遠行人。
2.夜 歸
周密
夜深歸客依筇行， 冷磷依螢聚土塍。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。
孝在于質實，不在于飾貌。——《鹽鐵論？？孝養》 桓寬
兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——《座右銘》 陳子昂
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書？？宋弘列傳》
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。《七步詩》 曹植
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”——《漢？？韓嬰？？韓詩外傳？？卷九》
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心？報得三春暉。”——《游子吟》孟郊
戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。 露從今夜白， 月是故鄉明。 有弟皆分散， 無家問死生。 寄書長不達， 況乃未休兵。——《月夜憶舍弟》 杜甫
名人名言-友誼篇
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。----中國諺語
近朱者赤，近墨者黑。 --傅玄
真正的朋友有三種：愛你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 -----桑弗
真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。 ----亞里士多德
獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ----孔子
友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時時刻刻都準備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。----薄伽丘
友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶余酒后愉快的談話和相互間對弱點的寬容！可是這跟友誼有什么關系呢？--法捷耶夫
友誼之于人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。----培根
財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富----申寶峰
人生得一知己足矣。魯迅
在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。 薄伽丘
人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如一朵小花，必須靠雙方小心的培育。 佚名
友誼好比一個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。 佚名
誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 羅曼.羅蘭
世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 愛因斯坦
用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。 羅蘭
友誼，那是心靈的神秘的結合者，生活的美化者，社會的鞏固者 羅伯特.布拉亥
講到名望，榮譽、享樂、財富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。 達爾文
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。 高爾基
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。 培根
缺乏真正的朋友及是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。 培根
我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。 鄒韜奮
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。 羅蘭
友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。 羅蘭
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。 巴金
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。 紀伯倫
不論是多情的詩順，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友情。普希金
愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時間、空間、條件、環境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。 安恩·拉德斯
六、歌頌真善美的作文的結尾怎么寫
人間真善美
"真善美"，是人的理想追求。人類追求真善美，真善美是什么？從哲學上講，真像征知識與理性，而善代表道德，因此真與善是兩個不同的范疇，真未必善，而善也未必真。我個人認為，善更重要些，康德說過：一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。而美呢，我想那是一種純粹主觀的概念，美的標準因人而異。但我想，美應該是更高的層次，一個人只有擁有真與善，他才肯能被稱作美。什么最美？無私奉獻最美！助人為樂最美！只要每一個人用真、用善、用美去表達對世界的愛，對生命的愛。我相信世界將會更加美麗，生活將會更加燦爛。
社會中的真善美
一輪滾滾紅日，她散發的是真、是善、是美的陽光。溫暖耀人，溫情大地。
影片《一路上有你》中的小男孩雖外表丑陋但內心卻非常的善非常的真。有這么一句話“一個人不是因為美麗而善良，而是因為善良而美麗”.塞門是那么的勇敢，讓我們每一個人都很感動.
其實在現實生活中，我們每個人都向往"真善美"，也會為表現"真善美"的事情而感動，但往往自己卻做不到.海倫.凱勒通過<<；給我三天光明>>；這篇文章表現出了自己對"真善美"的向往與渴求，也認真剖析了自己的心靈，而現實生活中的我們呢？不知道從何時起，不知道為什么，都對自己的行為表示了"寬恕".
古人云："君子一日三省吾身"來強調自己對道德的修養，而最高境界就是"至真、至善、至美"。
我們應該在所謂的忙碌中抽一點時間來想想自己的所做所為。
在寧靜的午后，斟上一杯醇茶，捧上一本心愛的書，在日影下細細翻閱，書香與茶香在那個午后醉了我的心，我仿佛神游天外，見到了書中的人物，他們在教我什么才是真善美。
在閱讀小說的過程中，我苦苦追尋著真的影子。《藥》中，華老栓握著那個帶血的饅頭，懷里抱著身體已冰冷的小栓。在淚眼朦朧中魯迅發出振聾發聵的一聲大吼：封建社會扼殺了人的本性，要我真，去新社會找吧！《駱駝祥子》里，祥子還拉著他的手拉車在烈日里奔走，只是他早已不是那個善良單純的祥子，他的麻木，他的墮落早已銷去了他的魂。老舍告訴我：真早已不在了！我抬頭眺望，真原來還在，他在冰心的小桔燈上，在沈從文的邊城中，也在于秋雨的苦旅中，人們依然在用心追求著真的境界，“真”如同一顆被重新洗滌過的珍珠，在我們心中閃閃發亮。
在閱讀童話的過程中，我在苦苦追尋著善的影子。《海的女兒》中美人魚為了王子的幸福，甘愿犧牲自己，化作朝陽中那脆弱的泡沫，我讀罷潸然淚下，為了這凄美的愛情，也為了美人魚的善良；《小王子》中那個滿頭柔軟金發的小王子走過無垠的沙漠，對我說：“請幫我畫一只羊。”銀鈴般的笑容，憂傷的表情，時時提醒我，不要拒絕每一個需要幫助的人，你的幫助，可能會像甘露一般滋潤一顆瀕臨絕望的心。
在閱讀詩歌的過程中，我在苦苦追尋著美的影子。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，《詩經》中那綿綿的霧氣溯流向上，彌漫了我干澀的眼睛；“大漠孤煙直，長河落日圓”，《使至塞上》中那西落的太陽將淺淺的陽光覆在我身上，我看到了那暖暖的光芒；“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”，《送元二使安西》中那清新的泥土氣息撲面而來，讓我感到了春天的可愛。一首首詩歌輕輕叩開了我的心靈，將我帶到了久違的大自然，接觸到另一種真實，另一種美。
用如水的心境閱讀，我終于感受到美、善、真的存在，它們如天籟般傾瀉下來，讓我在閱讀的午后，在香氣縈繞之間，獲得了另一種心情
七、關于真善美的詩句有哪些
1.《善哉行·其一》 魏晉：曹丕 上山采薇，薄暮苦饑。
溪谷多風，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。
還望故鄉，郁何壘壘！高山有崖，林木有枝。憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。湯湯川流，中有行舟。
隨波轉薄，有似客游。策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂。 2.《放魚》 作者：李群玉 早覓為龍去，江湖莫漫游。
須知香餌下，觸口是铦鉤。 3.《長干行·其一》 作者：李白 妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長干里，兩小無嫌猜， 十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。 十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。 十六君遠行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。 4.《俠客行》 作者：李白 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
5.《天可度-惡詐人也》 作者：白居易 天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血， 誰知偽言巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。 勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
海底魚兮天上鳥， 高可射兮深可釣。唯有人心相對時，咫尺之間不能料。
君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
八、以真善美為主題的詩歌
真善美【一】 放任自由的手 撩撥天幕的風 都駛蕩于一個窟窿 在分離時 在重復時 任何瑰美之詞都難以滲透 這河野的藻漸漸 融入這廣場的噴涌 吐出的是清鮮的空氣 在吐出的是實質的貪婪 廢物 人們漸漸習慣了虛妄 誑語 勸世的豐腴仿佛與沒扔進 垃圾桶骯臟無異 無數次于腳底踐踏 蹂躪 直至先知的人寒了心 他說：我將要離去 如同白鶴一去不復返 出師之人都歸于密林 如同俯首甘為孺子牛 每隔些許都被拿出來羞辱一番 老人哭了 孩子哭了 學者笑了 專家笑了 他們贏了 桌面上輸了的始終是財 臉皮上輸了的始終是色 一起輸了的是什么 我不知道 你呢。
轉載請注明出處華閱文章網 » 以真善美字結尾的詩句
