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一、關于：詩經的名句賞析
詩經的名句賞析選摘如下： 1、桃之夭夭，灼灼其華。
語出《詩經?周南 ?桃夭》。 釋義： 桃樹繁茂，桃花燦爛。
賞析： 此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻，語言質樸，但不乏流麗之態。 2、巧笑倩兮，美目盼兮。
語出《詩經? 衛風 ?碩人》。 釋義： 淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
賞析： 這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意，雙目流動時，明亮的眸子更是黑白分明。 3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 語出《詩經? 王風 ?黍離》。
釋義： 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 賞析： 東周初年，王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗，黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰造成了這種局面？后一句尤為發人深省，其中既有對周幽王無道的譴責，也有對犬戎入侵的不滿。
4、昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.語出《詩經 小雅 采薇》。 釋義： 回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。
如今回家的途中，雪花粉粉飄落。 賞析： 這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的凄涼之感，詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了，它們和作者一道擔負著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語言的清新圓潤，很容易使人想起魏晉以后詩歌的風調。
5、風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 語出《詩經 鄭風 風雨》。 釋義： 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到你來這里，還有什么不高興呢？ 賞析： 風雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個時候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，當意中人到來時，不由得欣喜若狂.詩句風格直率，無忸怩之態，十分快人心意。 6、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方. 語出《詩經 秦風 蒹葭》。
釋義： 蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那一邊。 賞析： 詩人以秋景作為發端，可謂道盡了人生的憂患.因為秋天是生命走向死亡的季節，天人相對，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩可謂其濫觴。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。 《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。 參考資料來源：百度百科——詩經 （中國最早詩歌總集）。
二、詩經里體現男女愛慕的詩句有哪些
關 雎 【詩經·國風·周南】 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。
蒹 葭 【詩經·國風·秦風】 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚 這是一篇美麗的情歌。
想望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。 國風 衛風 木瓜 投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！ 這首詩寫的是男女互相贈送信物定情。 子衿 <<詩經>> 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。 靜女 <<詩經>> 靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
三、形容欣賞美人的詩句
清水出芙蓉，天然去雕飾。
夫差有何恨，勾賤有何恩。愿不識范蠡，還作浣沙人。
眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——李白
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
沉魚落雁之容，閉月羞花之貌.
羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。（李白）
恒斂令媛笑，長垂雙玉啼。
質傲清霜色，香含秋露華。
娉娉裊裊十三余，豆蔻枝頭二月初。——杜牧
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
物是人非事事休，欲語淚先流。
有美一人，輕揚婉兮。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如
美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
花開花落無間斷，春來春去不相關！
閉月羞花怨，沉魚落雁愁贊美女人的古詩詞
臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠
回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰
四、詩經里表達愛情的詩句有哪些
1.人之多言，亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
3.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
4.樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》
5.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
6.綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。
7.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經.召南.江有汜》
8.心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
9.胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》
10.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合，我曾經對你說過，我愿意握著你的手，伴著你一起垂垂老去。
11.靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異詩經中的愛情的詩句_詩經愛情的句子_詩經描寫愛情的詩詞詩經中的愛情的詩句_詩經愛情的句子_詩經描寫愛情的詩詞。匪女之為美，美人之貽。
12.于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
13.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經·國風·衛風·木瓜）
14.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》
15.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
16.高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
17.既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》
18.人之多言，亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
19.稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》
五、求十首古詩詞的鑒賞
七步詩朝代：魏晉 作者：曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？此純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。 詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。
“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。元日朝代：宋代 作者：王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。這首描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。
本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。寄王琳朝代：南北朝作者：庾信玉關道路遠，金陵信使疏。
獨下千行淚，開君萬里書。 前二句言南北道遠，音訊疏隔。
言外之意：今日居然接到故人書信，不勝驚喜。后二句寫拆閱書信時的心情。
王琳懷雪恥之志，可以想象信中滿紙慷慨悲壯之詞，使人深受感動，為之下淚。詩人為何拆書下淚？是有感于故人萬里寄書的情誼？還是觸動了悠悠鄉思？或是感慨于故人的忠烈之情，而羞慚于自己的茍全？詩中均未言明。
無限話語盡在潸然而下的“千行淚”中了！晚泊岳陽朝代：宋代作者：歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸；一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。日暮鐘聲，“城里”應是燈火輝煌，美麗無比，而自己卻漂泊城下，閑臥舟中。
只見一輪皓月，懸于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮灑下清輝，又傳來舟子晚歸時的歌聲。 這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺輕舟短楫，疾去如飛。
相思朝代：唐代作者：王維紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。
在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。 王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。
所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。鹿柴朝代：唐代作者：王維空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。
詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。 但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。
夜雨寄北朝代：唐代作者：李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊無限深情于質樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。渡荊門送別朝代：唐代作者：李白渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。 這首詩首尾行結，渾然一體，意境高遠，風格雄健。
“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。 如果說優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術概括力。
相見歡·無言獨上西樓朝代：五代作者：李煜無言獨上西樓，月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
李煜的這首詞情景交融，感情沉郁。上片選取典型的景物為感情的抒發渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發真摯的感情。
此外，運用聲韻變化，做到聲情合一。下片押兩個仄聲韻（“斷”、“亂”），插在平韻中間，加強了頓挫的語氣，似斷似續；同時在三個短句之后接以九言長句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當地表現了詞人悲痛沉郁的感情。
虞美人·春花秋月何時了朝代：五代作者：李煜春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。 難怪前人贊譽李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。
全詞虛設回答，在問答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫得自然而一氣流注，最后進入語盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。
六、從《詩經》 唐詩 宋詞中 各選一首進行賞析或描述
詩經 男人的等待，搔首踟躕——《邶風·靜女》 唐代詩人韓偓有這樣一句詩：“但覺夜深花有露，不知人靜月當頭。”
寫出女子在閨房里期許與等待的那份恬靜，任時間一點點流逝，她依舊優雅如此。相對于女子，男人的等待似乎充滿了焦急——“愛而不見，搔首踟躕。”
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
這是《邶風·靜女》中男子的等待。就在大約兩千多年前的一天，陽光四溢，萬物生長，花朵綻放，鳥雀歌唱。
就在這樣的良辰美景之中，男子徘徊徜徉，他卻沒有心思來觀賞傾聽，眼下四處張望，之前他如火來到心上人定下的約會地方，生怕自己遲到。心愛的姑娘在哪？怎么看不見？ 心怦怦直跳，可內心是盼望著她早點出現，看她美麗的容顏，勝過花朵千萬倍，聽她清脆的聲音，傾訴滿心的愛憐。
可現實讓他著急，他抓耳撓腮，徘徊輾轉，依然不見心上人的面。一個靜女，幽雅嫻靜的女子，遲遲不肯出場。
這樣一個美麗的女子給人想象的空間，她應該是心地善良而單純，而且聰明伶俐。此刻，這個俏皮的姑娘也許是藏在附近，望著束手無策的小伙掩著嘴兒竊竊的笑，想要看看男子的表現到底如何。
女人在大多情況下確實喜歡在約會時候故意遲到或藏起來，讓男方等待，這是一個有趣味的現象，在心理學上也是有淵源的，是戀愛女性的本能在作怪。她這樣做不是對你懷有惡意，更不是要棄你而去的想法，姍姍來遲，有意躲藏，看到對方的那種焦慮不安、備受痛苦折磨，內心反而會充滿快樂。
你看，對方為自己付出，多么在乎自己。 而男方約會遲到往往會給女方帶來眾多的困擾，有時候因為這一遲到自己功虧一簣。
元代有一首《寄生草·相思》的曲子就表達了女孩子對遲到的男子的埋怨：“有幾句知心話，本待要訴與他。對神前剪下青絲發，背爺娘暗約在湖山下，冷清清濕透凌波襪，恰相逢和我意兒差，不剌，你不來時還我香羅帕！” 意思就是說本想告訴你幾句我的真心話，我還對著神像剪下頭發，表明心跡，背著爹娘來湖邊和你約會，誰知道讓我等你等得鞋襪都濕透了，還沒有見人來，快點把我送你的香羅帕還給我吧！ 等待是一種煎熬，等待也是一種幸福，因為高潮總在焦急的等待中出現：“自牧歸荑，洵美且異。”
男子的等待沒有白費，在后來得到意外的收獲，女子出場的時候，手中執一枝白茅草，送給了男子，白茅草在陽光的照射下閃著著光澤。 “非汝之美，美人之貽。”
并不是因為白茅草離奇，它只是一根嫩嫩的草，在物質的世界里，它隨處可見。然而在愛人的世界里，它是珍貴的，因為它是心儀的姑娘親手采摘，送給自己的物品。
物微而意深。一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》的“艱難無所有，聊贈一枝春”，贈送什么并不重要，重要的是感情。
更何況現在這白茅草上還帶著姑娘的芳香與體溫。最珍貴的東西，總是愛人給予的。
這些禮物，盡管極其普通，但卻是甜蜜與溫馨的，經過了愛人的手遞送到你的手里時，這禮物便不再普通，伴隨著對方的笑容頓時讓自己的世界生彩。這種饋贈也成為我們表達愛意的最簡單，也是最直白的方法。
世界就是這樣神奇，自我們先祖時期就是如此，內心所喜歡之人的東西，最平常，卻最為熠熠生輝。現在這根彤管草就有些定情物的意味了，也就意味著男子最終抱得美人歸。
這都是經過“搔首踟躕”等待得到的。就在這一個春天的上午，一切都透出甜美的意味，女子是美的，男子也是美的；陽光是美的，植物也是美的；白茅草是美的，愛情也是美的。
兩個可愛的人約會成功，天地里就洋溢著歡喜。 如今，時代變了，表達愛情的方式也變了，光怪陸離的方式中，迷失了多少人的眼睛，而《詩經》中那么著急等待與饋贈茅草的甜美愛情，永遠是那么美麗！嫻靜姑娘真嬌艷，送我一支小彤管。
彤管鮮明有光彩，愛她姑娘好容顏…… 宋詞 雨霖鈴.柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？譯文： 秋后的知了叫得是那樣地凄涼悲切，面對著和亭，正是傍晚時候，一陣急雨剛住。在汴京城門外餞行的帳蓬里喝著酒，沒有好心緒，正在依依不舍的時候，船上人已催著出發。
握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這冷落凄涼的秋天，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。
就縱然有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？在那種冷落凄清的季節里，所有的人都會渴望一種相逢。 思念在分手后開始生長，長成佇立岸邊的棵棵楊柳，。
七、詩經中描寫嬌艷花朵的詩句有哪些
先秦·佚名《詩經》中描寫嬌艷花朵的詩句有：
1、桃花——《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
2、木槿花——《國風·鄭風·有女同車》
有女同車，顏如舜華。
譯文：有位姑娘和我在一輛車上，臉兒好像木槿花開放。
3、荷花——《國風·鄭風·山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。
譯文：山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。
4、荇菜——《國風·周南·關雎》
參差荇菜，左右流之。
譯文：參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
5、芍藥——《國風·鄭風·溱洧》
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
譯文：少男，少女，互相調笑戲謔，送一支芍藥訂約。
八、請找出詩經中運用賦比興的詩句各三句
、《詩經》中的賦《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。朱熹《詩集傳》：賦也。
方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆征實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低回無限。
若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。
……今世南方婦女登山采茶，結伴謳歌，猶有此遺風云。二、《詩經》中的比興《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。
領如蝤蠐，齒如瓠犀。《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。
有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。
三，賦比興表現手法的作用 賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。
例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。為什么不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現丑惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。先讓我們來看一首詩。
《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨凄凄，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。”為什么不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。
烘托出女主人公的相思、愁悵之情。興在這里就起到了渲染了一種凄涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。
在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什么聯系。例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止于棘，止于楚，止于桑。
與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。 人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這里的興就具有了比的作用。
興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
九、詩經那些詩句形容女子
詩經中描寫女孩子的詩句如下：
1、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。《詩經·國風.周南.卷耳》譯：采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。《詩經·國風·衛風·伯兮》譯：天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我大哥，想得頭痛也心甘。哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。一心想著我大哥，使我傷心病懨懨。
3、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》譯：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
4、淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》
5、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
6、山有榛，隰（xí）有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
7、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
8、于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
9、及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《詩經·國風·衛風·氓》譯：當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，豈料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休。
10、人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》
11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。《詩經·國風·豳風·伐柯》譯：砍取斧柄怎么做？沒有斧頭做不好。妻子怎樣娶進門？沒有媒人辦不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原則難不倒。遇見我的心上人，擺上禮器娶來了。
12、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
13、于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。《詩經·國風·衛風·氓》譯：哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
14、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
15、天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》
16、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·國風·邶風·柏舟》 譯：我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉動呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起來！
