華閱文章網1. 與石頭有關的詩詞請舉幾個例子
與石頭有關（詩歌） 一個下午我坐在一塊石頭上 把自己當作一個哲學家 沉思，并且想著 一些關于生命的話題 比如開始，比如結束 一條河把我和遠方分開 遠方的鳥在太陽下 曬著翅膀 遠方的鳥看著我笑 但是我沒笑 也沒聽到鳥叫 如果也有一條河 像把我和遠方分開一樣 把鳥和太陽分開 那太陽會對誰笑呢 小鳥還會唱歌嗎 一個下午坐在一塊石頭上 想到生，也想到死 石頭靜靜地躺著 石頭的底下是一塊更大的石頭 它們什么都沒想 竹石 咬定青山不放松， 立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風. 石頭 望夫石 王建 望夫處，江悠悠。
化為石，不回頭。 上頭日日風復雨，行人歸來石應語。
題自畫石 曹雪芹 愛此一拳石，玲瓏出自然。 溯源應太古，墮世又何年？ 有志歸完璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。 雙石 白居易 蒼然兩片石，厥狀怪且丑。
俗用無所堪，時人嫌不取。 結從胚渾始，得自洞庭口。
萬古遺水濱，一朝入吾手。 擔舁來郡內，洗刷去泥垢。
孔黑煙痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古劍插為首。
忽疑天上落，不似人間有。 一可支吾琴，一可貯吾酒。
峭絕高數尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山頹已久。 人皆有所好，物各求其偶。
漸恐少年場，不容垂白叟。 回頭問雙石，能伴老夫否。
石雖不能言，許我為三友。 太湖石 白居易 遠望老嵯峨，近觀怪？？？。
才高八九尺，勢若千萬尋。 嵌空華陽洞，重疊匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然劍門深。 形質冠今古，氣色通晴陰。
未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信為異，時用非所在。
磨刀不如礪，搗帛不如砧。 何乃主人意，重之如萬金。
豈伊造物者，獨能知我心。 。
2. 請問關于石頭或玉石,的詩詞或典故
從《詩經》、《楚辭》，到漢賦、唐詩、宋詞，再到元曲、明清小說，玉的影響無所不在。
許多以玉喻人的詩歌都及其優美，譬如： 總角乘羊車入市，見者皆以為玉人。——《晉書？衛玠 傳》 明珠交玉體，珊瑚間木難。
——曹植《美女篇》 瘦覺玉肌羅帶綬，紅杏梢頭，二月猶淺。 ——歐陽修《蝶戀花》 歌徹陽春酒半醺，玉尖搦管蘸香云。
——楊維楨《學書》（玉尖是指美人的手指） 體妖嬈，環婀娜，玉甲銀箏照座。——黃庭堅《更漏子》 玉芽開手爪，蘇顆點肌膚。
——白居易《阿雀》（玉芽是指嬰兒的小手） 日日獻玉衣，旦旦薦玉食。 ——《列子？周穆王》 玉階怨 李白 玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 詠玉階詩 王樞 玉階已夸麗，復得臨紫薇，北戶接翠幄，南路抵金扉。
重疊通日影，參差藏月輝，青苔梁珠履，微淀拂羅衣。獨笑昆山曲，空見青鳧飛 翡翠齊火，絡以美玉。
流懸黎之夜光，綴隋珠以為燭。金 玉階，彤庭？？？？。
珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。 《西京賦》 管子論玉："夫玉之所貴者，九德出焉。
夫玉溫潤以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅而不蹙 ，義也；廉而不劌 ，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；茂華光澤，并通而不相陵，容也；叩之，其音清摶徹遠，純而不淆，辭也。 是以人主貴之，藏以為室，剖以為符瑞，九德出焉。
" 孔子論玉："夫昔者，君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；慎密以栗，知也；廉而不劌 ，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長其終拙然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
詩云：言念君子溫其如玉。" 許慎在中概括道："玉，石之美者，有五德：潤澤以溫，仁之方也；腮理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以傳聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不怯，潔之方也。
" 從管子的九德，到孔子的十一德，再到許慎的五德，儒者賦予了玉堪稱完美的精神實質。 實際上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人們都做玉一樣的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社會的標準。
千百年來，儒者為自己的思想找到了一個再好不過的 形象圣君。基于儒教的無所不在的巨大影響力，玉，成為中華民族的人文靈魂的物化形態。
玉，同孔子一樣，為天下人所推崇。因而，安身立命，不可不“比德如玉”，時刻牢記“玉不去身”、“守身如玉”，牢記“書中自有顏如玉。”
3. 描寫石頭的詩句
太湖石 白居易
遠望老嵯峨，近觀怪嵚崟。
才高八九尺，勢若千萬尋。
嵌空華陽洞，重疊匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然劍門深。
形質冠今古，氣色通晴陰。
未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。
天姿信為異，時用非所在。
磨刀不如礪，搗帛不如砧。
何乃主人意，重之如萬金。
豈伊造物者，獨能知我心。 望夫石 王建
望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。
上頭日日風復雨，行人歸來石應語。
題自畫石 曹雪芹
愛此一拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墮世又何年？
有志歸完璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。
雙石 白居易
蒼然兩片石，厥狀怪且丑。
俗用無所堪，時人嫌不取。
結從胚渾始，得自洞庭口。
萬古遺水濱，一朝入吾手。
擔舁來郡內，洗刷去泥垢。
孔黑煙痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古劍插為首。
忽疑天上落，不似人間有。
一可支吾琴，一可貯吾酒。
峭絕高數尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山頹已久。
人皆有所好，物各求其偶。
漸恐少年場，不容垂白叟。
回頭問雙石，能伴老夫否。
石雖不能言，許我為三友。
4. 關于石頭的詩句
1、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
——于謙 《石灰吟》 意為：只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 2、愛此一拳石，玲瓏出自然。
—— 曹雪芹《題自畫石 》 意為：喜愛這一拳石頭，生得自然靈動、七竅玲瓏。 3、江流石不轉，遣恨失吞吳。
——杜甫《八陣圖》 意為：任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。 4、佳人成古石，蘚駁覆花黃。
——劉方平《望夫石》 意為：佳偶良人成了一座座古石，苔蘚除去了又長，花開了又敗。 5、青石一兩片，白蓮三四枝。
——白居易《蓮石》 意為：在水中有一座兩座碧綠的石頭，白蓮也開了三四朵。 。
5. 與石頭城有關的詩句
：“同居長干里，兩小無嫌猜。”
（李白《長干行》）：長干，本古金陵里巷，居民多從事商業活動。其地在今南京城南。
“金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。”（李白《金陵城西樓月下吟》）：高樓，指西樓。金陵城西樓即“孫楚樓”，因西晉詩人孫楚曾來此登高吟詠而得名。樓在金陵城西北覆舟山上（見《輿地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的長江，皆呈其足下，為觀景的勝地。覆舟山，即今南京九華山。
“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。”（李白《登陵鳳凰臺》）：鳳凰臺在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。
“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。”（劉禹錫《金陵懷古》）：據《金陵記》說，冶城，位于金陵府治西北，故址在今南京市朝天宮一帶。征虜亭，故址在今南京市玄武湖北。東晉征虜將軍謝石的哥哥謝萬曾送客于此亭。
“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”（劉禹錫《石頭城》）：“故國”即指金陵，這里曾經是戰國時代楚國的金陵城，三國時孫權改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經過六代豪奢，至唐初廢棄，200年來久已成為一座“空城”。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）：朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。烏衣巷在夫子廟西南隅。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧《泊秦淮》）：建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所。
“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”（韋莊《臺城》）：臺城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國時代吳國的后苑城，東晉成帝時改建。中唐時期，昔日繁華的臺城已是“萬戶千門成野草”；到了唐末，這里就更荒廢不堪了
6. 描寫石頭的詩句
太湖石 白居易
遠望老嵯峨，近觀怪嵚崟。
才高八九尺，勢若千萬尋。
嵌空華陽洞，重疊匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然劍門深。
形質冠今古，氣色通晴陰。
未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。
天姿信為異，時用非所在。
磨刀不如礪，搗帛不如砧。
何乃主人意，重之如萬金。
豈伊造物者，獨能知我心。 望夫石 王建
望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。
上頭日日風復雨，行人歸來石應語。
題自畫石 曹雪芹
愛此一拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墮世又何年？
有志歸完璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。
雙石 白居易
蒼然兩片石，厥狀怪且丑。
俗用無所堪，時人嫌不取。
結從胚渾始，得自洞庭口。
萬古遺水濱，一朝入吾手。
擔舁來郡內，洗刷去泥垢。
孔黑煙痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古劍插為首。
忽疑天上落，不似人間有。
一可支吾琴，一可貯吾酒。
峭絕高數尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山頹已久。
人皆有所好，物各求其偶。
漸恐少年場，不容垂白叟。
回頭問雙石，能伴老夫否。
石雖不能言，許我為三友。
