華閱文章網1. 借柳樹來抒發思想之情的詩句
詠柳 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀
青門柳
【唐】白居易
青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門多送別，長條折盡減春風。
長安新柳
【唐】陳光
九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。
臨川見新柳
【唐】崔櫓
不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。
岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。
何處故鄉牽夢想，兩回他國見榮衰。
汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。
柳
【唐】崔櫓
風慢日遲遲，拖煙拂水時。惹將千萬恨，系在短長枝。
骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。故園歸未得，多少斷腸思。
題柳
【唐】狄煥
天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。
雨余籠灞岸，煙暝夾隋河。自有佳名在，秦松繼得么。
新柳
【唐】杜牧
無力搖風曉色新，細腰爭妒看來頻。
綠蔭未覆長堤水，金穗先迎上苑春。
幾處傷心懷遠路，一枝和雨送行塵。
東門門外多離別，愁殺朝朝暮暮人。
柳絕句
【唐】杜牧
數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。
依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。
柳
【唐】方干
搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。態濃誰為識，力弱自難持。
學舞枝翻袖，呈妝葉展眉。如何一攀折，懷友又題詩。
柳
【唐】韓偓
一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰。
無奈靈和標格在，春來依舊褭長條。
柳
【唐】韓琮
折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。
上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。
柳
【唐】韓溉
雪盡青門弄影微，暖風遲日早鶯歸。
如憑細葉留春色，須把長條系落暉。
彭澤有情還郁郁，隋堤無主自依依。
世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀。
詠柳
【唐】韓偓
褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。
玉纖折得遙相贈，便似觀音手里時。
柳
【唐】李嶠
楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。庭前花類雪，樓際葉如云。
列宿分龍影，芳池寫鳳文。短簫何以奏，攀折為思君。
2. 借楊柳表達送別或思鄉的詩句
送別 一、楊柳、楊花或柳絮 古人用楊柳、楊花或柳絮表達離愁別緒，好友送別。
《詩經 采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”這是所出現的最早的以楊柳表惜別之情的詩句。
由于“柳”、“留”諧音，漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。
唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后人就把“灞陵折柳”作為送別典故的出處。
故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，他以“楊柳”表達與戀人分別的傷感之情。
“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。 鄭谷《柳》：“會得離人無限意，千絲萬絮若春風。”
以柳絮表達離別之情。 思鄉 月亮。
一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。”特別是蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”
從良好的祝愿出發，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。
2. 鴻雁： 鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓” 。
元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。
3. 莼羹鱸膾。 典出《晉書?張翰傳》。
傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。
如曾任國民**日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”
使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。 4. 雙鯉。
鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”
清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。” 此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。
月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”。
3. 借楊柳表達依依惜別之情的詩句
唐朝 羅隱的《柳》：灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？唐朝 宋之問《折楊柳》玉樹朝日映，羅帳春風吹。拭淚攀楊柳，長條宛地垂。
宋朝 曾鞏《詠柳》亂條猶未變初黃，倚仗東風便勢狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離陶淵明的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”、賀知章“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”、劉禹錫的“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”、韓愈的“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”、高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”、**的“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。《詩經》：昔我往矣，楊柳依依楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”“年年柳色，灞橋傷別”為近都門多送行，長條折盡減春風”渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”“參差煙樹灞陵橋，風物盡前朝。
衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰”趙孟頫的“野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠煙絲。不因送客東城去，過卻春光總不知”喬吉的“瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數家。
撲頭飛柳花，與人添鬢華”“指青青楊柳，又是輕攀折。動黯然，知有后會甚時節”“西城楊柳弄輕柔。
動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟”柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新笛中聞《折柳》，春色未曾看章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起古往今來，在詩人們的眼中，“柳”是他們所鐘愛的意象之一。
清人李漁在《閑情偶記》中這樣寫道：“柳貴乎垂，不垂則無柳；！柳貴乎長，不長則無婀娜之致。”《詩經》中的“楊柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以擔當。
于是乎，詩人們或詠柳喻人，或借柳送別，或緣柳抒情，或道人生哲理……凡此種種，“柳”成為中國詩歌中的一道靚麗的風景。一、芙蓉如面柳如眉，對此何須不淚垂詠柳喻人，在這類詠柳詩中，令人拍案叫絕的當推李商隱的《贈柳》：章臺從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
4. 借用古人詩句贊美柳樹的古詩
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
唐代白居易的《楊柳枝詞》：“一樹春風千萬枝，嫩如金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”
周邦彥《蘭陵王·柳》
柳陰直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。
登臨望故國。誰識京華倦客？
長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。
梨花榆火催寒食。
愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積。
漸別浦縈回，津堠岑寂。
斜陽冉冉春無極。
念月榭攜手，露橋聞笛，沉思前事，似夢里，淚暗滴。
5. 詠柳抒懷的詩句
柳，作為歌吟對象，在中國古代詩歌中屢見不鮮。
在詩人們的筆下，柳樹是報春的使者，最早向人們傳遞春姑娘的訊息，唐代詩人元稹《生春二十首》（其九）詩中寫道：“何處生春早？春生柳眼中”，宋代詩人朱淑真也有“全惜東風與為主，年年先占得韶暉”（《詠柳二首》其一）的詩句。 冬去春來，“春風楊柳萬千條”，到處是柳的天地、綠的世界。
古代詩人以其生花妙筆著意描繪春來柳樹發芽染綠、裝點春色的景致。南朝梁元帝蕭繹的《綠柳》可謂這方面較早出現的力作之一： 長條垂拂地，輕花上逐風。
露沾疑染綠，葉小未障空。 此詩首句描繪柔長的柳技拂拭大地，清代詩人高鼎也有“拂堤楊柳醉春煙”（《村居》）的佳句；次句摹寫柳絮隨風飄舞的情形；第三句著墨于柳色；末句則寫柳葉。
全詩寫柳枝、柳絮、柳色、柳葉，突出一個“綠”字.形象鮮明，似淡而實美。唐代詩人賀知章的《詠柳》寫得更富有詩情畫意： 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 此詩以“碧玉”比喻早春二月的綠柳，以“綠絲絳”比喻綠柳干條萬縷的垂絲，以“剪刀”比喻春風，惟妙惟肖地描繪了柳樹嫩綠輕柔的綽約風姿，贊美了春風神奇的力量，是舉世公認的詠柳名作。
南宋詩人楊萬里的《新柳》詩：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長！”吟詠新春之新柳，無驚人之語，卻盡傳新柳之神韻，意趣橫生，也是詠柳代表詩作之一。
柳枝柔軟細長，春風吹拂，宛如妙齡女子翩躚起舞，婀娜多姿，故古代詩人稱之為“柳腰”，并常以此形容女子纖柔的腰身，這從北周詩人庾信的“上林柳腰細，新豐酒徑多”（《和人日晚景宴昆明池》）與唐代詩人韓偓的“藥訣棋經思致論，柳腰蓮臉本忘情”（《頻訪盧秀才》）便可窺見一斑。 柳葉纖細如眉，給人以陰柔之美感，因而，古代詩人多用以形容女子長而美的眉毛。
唐代詩人李商隱便有“柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛買笑錢”（《和人題真娘墓》）之詩句。 柳花，其色如鵝黃，成子后，上有白色絨毛，隨風飄落為柳絮。
古代詠柳詩不僅描寫柳絮隨風飄動的情景，而且以此狀寫他物。南朝宋劉義慶《世說新語·言語第二》記載了這樣一則小故事：晉謝安在寒冷下雪之日與兒女們議論文學方面的事情。
謝公即景而問：“白雪紛紛何所似？”其侄謝朗接著道：“撤鹽空中差可擬。”而其侄女謝道韞則說：“未若柳絮因風起。”
①這則小故事膾炙人口，而謝道韞以“柳絮因風起”狀寫白雪隨風飄落的情景，繪形繪色，貼切新奇，尤其為后人所稱道。 自從中國第一部詩歌總集《詩經》中有了“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）這些傳頌千古的詩行后，楊柳便與人間的離別結下了不解之緣，至漢代又有折柳贈別的風俗。
據《三輔黃圖》中記載，漢人送客至灞橋（在古長安、今陜西西安市東），往往折柳贈別，即折柳用以牽系行人（“柳”與“留”諧音），表示送行者依依不舍的別情。相傳為唐代大詩人李白所作《憶秦娥》一詞中的“年年柳色，灞陵傷別”，也即指此事。
唐代詩人戎昱《移家別湖上亭》云：“柳條藤蔓系離情”，古詩詠柳常常與抒寫離情別緒融為一體。樂府橫吹曲辭中有《折楊柳》，所收大抵是漢魏六朝時的作品，其內容不外是寫折楊柳贈別，所謂“曲城攀折處，唯言怨別離”（南朝·陳·岑之敬：《折楊柳》）。
唐代大詩人白居易、劉禹錫等也都作有《楊柳枝詞》，內容承繼樂府舊曲《折楊柳》，而又有所創新，白居易在《楊柳枝詞八首》（之一）中便寫道：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》”。我們從白居易《楊柳枝詞八首》（之八）“人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無續得期”，又可看出這類詩作的確是詠柳與抒寫離情別緒水**融在一起的。 折柳贈別，多在春天。
桃紅柳綠，鶯歌燕舞的春景與無計可消除的離情別緒相互映襯，令人更覺離愁無限，更行更遠，故唐代詩人王維《送沈子歸江東》②詩寫道：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸”。
古代詩人愛柳、詠柳，也喜植柳。北宋詩**新運動的領袖歐陽修酷愛柳樹，他任揚州太守時，建平山堂，并曾在此堂前親手種植一株柳樹，謂之“歐公柳”。
其《朝中措·送劉原甫出守維揚》中的詞句“手種堂前垂柳，別來幾度春風”，便是追憶詩人植柳之事。北宋大詩人蘇軾也偏愛柳樹，宋哲宗元佑五年（公元1090年），他在杭州太守任上，募役救災，疏浚西湖，在湖上筑堤，植芙蓉楊柳其上，望之如圖畫，杭人名之為“蘇公堤”。
“蘇堤春曉”現為“西湖十景”之一。 古詩與柳關系密切，古詩詠柳抒懷，情真意切，表現手法也別具一格。
愿當代詩人從古代詠柳詩中吸取精華，從生活中吸收養分，創作出更多更新更美的詠柳詩來。
6. 詠柳中借柳樹贊美春天的句子
《詠柳》一詩中，借描寫柳樹，歌頌春天，贊美了大自然呈現出的勃勃生機。
原文： 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《詠柳》是盛唐詩人賀知章寫的一首七言絕句。這首詩是一首詠物詩。
詩的前兩句連用兩個新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜；后兩句更別出心裁地把春風比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風”形象地表現出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味。 擴展資料：賀知章（659~744），唐代詩人，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山市）人。
證圣進士，入麗正殿書院修書，參加撰寫《六典》和《文纂》。后遷禮部侍郎，累遷秘書監，因而人稱“賀監”。
為人曠達不羈，有“清談風流”之譽。唐天寶三年（744）告老還鄉為道士。
賀知章與張若虛、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。《全唐詩》存詩十九首。
其寫景之作，清新通俗，無意求工而有新意。 參考資料：百度百科-詠柳。
