華閱文章網1. 誰知道漢朝的江都翁主劉細君的啊
劉細君（前130？--前87？），漢朝江都（今江蘇揚州）人。
她是江都王劉建的女兒，漢武帝劉徹的侄孫女。以其生于江都，史稱江都公主；又因遠嫁烏孫，別稱烏孫公主。
她飽讀詩書，雅好文學，妙解音律，深得漢武帝的喜愛。元狩二年（前121），其父劉建因謀反事發，畏罪自殺，武帝不忍殃及無辜，便令細君留居江都。
年幼的劉細君在家難與皇恩交相纏結的環境中刻苦自勵，逐步養成了堅韌不拔的意志、明達大體的品性和處理復雜問題的能力，為爾后成就其人生大業準備了必要的條件。 武帝元封六年（前105），細君以皇室公主的身份遠嫁烏孫，這是她一生中最重要的轉折點。
車隊從江都出發，行經安徽靈璧時，劉細君停車駐馬，在一處山巖前悄然佇立，手撫巨石，東望鄉關，久久不忍離去，以致于石上留下一枚清晰的手印。這手印后來經匠人摹刻，遂成一方景觀，名為“靈璧手印”。
元代錢塘詩人錢惟善有《靈璧手印篇》紀其事，詩前《序》云：“漢以江都王女細君嫁烏孫王，女過靈璧，嘗扶以石，后人鐫石為模，腕節分明，故述其事而為之辭。”詩中“萬里窮愁天一方，曾駐鳴鑣倚靈璧，靈璧亭亭立空雪，石痕不爛胭脂節”等句，傾注了詩人對這位前賢的景仰之情和緬懷之思。
細君到了長安，受到漢武帝的親切接見。西行之日，武帝又“賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數百人，贈送甚盛”（《漢書·西域傳》）。
劉細君在漢宮威儀的簇擁下，度越千山萬水，克服重重困難，終于來到烏孫，成為昆莫（烏孫王號）獵驕靡的右夫人。幾年以后，昆莫自覺年已老邁，出于對王位傳承的考慮和對漢朝的親善友好，他按照烏孫的風俗，意將細君下嫁其長孫和王位繼承人岑陬（官號）軍須靡。
此事若以漢俗言之，確是大悖人倫，細君深感為難，便上書向武帝陳情，武帝報書曰：“從其國俗，欲與烏孫共滅胡。”（《漢書·西域傳》）細君謹遵令諭，在昆莫死后，與軍須靡結為夫婦，生下一女，名叫少夫。
有一個天真爛漫的小女孩承歡膝下，歷盡艱辛的劉細君方始感受到天倫之樂。大約在武帝后元二年（前87），劉細君結束了人生之旅的最后途程，在烏孫瞑目長逝。
劉細君的一生，充滿濃烈的傳奇色彩。她由藩國郡主淪為罪臣之女，再由罪臣之女驟升為大漢王朝的皇室公主，又由皇室公主成為烏孫王祖孫兩代的夫人。
她歷經幾番浮沉，也飽嘗了人間的榮寵和酸楚。但不管在什么情況下，她心中所記念的，只是祖國的利益和民族的團結，她為此終身奮斗，留下許多驕人的成就和業績，也留下她對祖國人民的一片赤誠。
漢代邊患嚴重，以北方的匈奴為患最烈。漢初與匈奴和親，冀收羈縻之效，但匈奴屢次背約，戰事依然不斷。
武帝決意用武，征戰連年，雙方互有殺傷，而漢朝損失尤重。其時散居 煌以西（今新疆維吾爾自治區西部） 的烏孫日益強大，擁有騎兵18萬眾，為西域諸國中的頭等強國，儼然與漢、匈奴成鼎立之局。
大外交家張騫審時度勢，根據他出使西域的考察結果，及時向武帝提出了“結交烏孫”，“令東居故地，妻以公主，與為兄弟，以制匈奴”（《漢書·西域傳》）的建議，得到了武帝的重視和采納。劉細君就是在這樣的背景下，肩負著祖國同胞的莊嚴使命，踏上了遠嫁烏孫的途程。
細君到烏孫不久，匈奴亦遣宗室女至烏孫，為昆莫左夫人，企圖瓦解漢、烏聯盟。在復雜微妙的形勢面前，劉細君處變不驚，從容應對，“歲時一再與昆莫會，置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人”（《漢書·西域傳》），憑藉她的機敏、練達和真誠，逐步贏得昆莫的信賴和臣民的尊敬，使匈奴的陰謀未能得逞。
細君在烏孫生活了18年，坐主后宮，先后襄佐兩朝，通權達變而不失禮法，風儀所向，舉國欽服。細君死后，漢朝又以楚王劉戊的孫女解憂遣嫁軍須靡，繼續保持兩國的聯盟。
宣帝本始二年（前72），匈奴怒烏孫親漢，出兵攻襲。烏孫遣使向漢朝求援，漢發兵15萬騎，分5 路進擊匈奴。
烏孫昆彌親率5萬騎從西方突人，成合擊之勢，匈奴被創遠遁。匈奴勢力自此轉衰，漢朝北方獲得了和平與安寧。
作為漢、烏聯盟的奠基人和實施者，劉細君的心血和勞績，終于結出了勝利的果實。 根據《漢書》的記載，西漢和親的女子其姓名可考者尚有數人，但真正獲得成功的，劉細君是第一人。
文帝時，曾遣宗人女劉翁主為匈奴單于閼氏 （猶如漢朝皇后），由于漢使中行說的叛賣，這次和親歸于失敗。在劉細君出嫁烏孫72年后，竟寧元年（前33），漢元帝又以宮女王昭君賜嫁匈奴單于呼韓邪。
當時匈奴分裂已久，王權日蹙，呼韓邪卑辭求親，執子婿禮以事漢，漢朝準其所請，已純然屬于安撫的性質了。總之，就歷史事實而言，王昭君的出塞和親，實乃劉細君所從事事業的余波和遺響，無論時間的先后，還是處境的難易，或是貢獻和影響的大小，都是難以同劉細君相比匹的。
因此，當人們在懷念王昭君的時候，決不應忘記她的先行者劉細君的名字和功績。 劉細君是西漢杰出的女詩人，也是揚州詩歌的先驅者。
《漢書·西域傳》全文收錄了她的《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。
居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮。
2. 解憂解憂公主里面細君公主是怎么死的
細君公主是絲綢之路上第一個遠嫁西域的公主。
她先后嫁給爺孫兩輩烏孫王，語言不通，胡俗難耐，思鄉不已，劉細君的一曲《黃鵠歌》唱的連漢武帝都“聞而憐之”，因隔年遣使厚贈慰問。后人創作的漢曲大都以細君公主的琵琶曲為哀怨基調，可謂和親公主的千古絕唱。
作為漢朝與烏孫的第一個友好使者，細君公主積極聯絡烏孫上層貴族，使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯盟，初步實現了聯合烏孫，遏制匈奴的戰略目標。細君公主在烏孫只生活了五年便去世了。
細君公主去世后，公元前102年，漢朝又把第三代楚王劉戊的孫女解憂公主嫁給了烏孫王軍須靡。
3. 細君公主的墓在哪
細君公主墓位于昭蘇縣夏特柯爾克孜民族鄉境內，直線距縣城69公里，有公路可達，海拔1930米。整個香冢是一垛微微呈半月形的土墩墓，巨大的土冢宛如一座的小山峰，是一座長滿綠草和鮮花的墳冢。細君墓在寬闊的夏塔草原，坐北朝南，背依高峰林立的天山主脈，面朝一瀉而出的夏塔河。巨大的土墩墳塋前，一方高過頭頂的墓碑櫛風沐雨默默地挺立在這里，向過往的人們訴說著墓主人昔日的風采。在坦蕩如砥的草原上，在古老莊重、氣勢龐大的烏孫古墓中，細君墓是那樣的溫婉、內斂，一如知書識禮的細君，悲也默默、喜也默默。
站在蒼莽的原野里，環顧四周，墓周圍長著各種野花，一大群一大群的羊從墓邊漫過去，清風掠過，各種花、草在微風中送來陣陣暗香。 這里氣候濕潤、水草豐美，是游牧民族理想的草場，這可是烏孫古國的夏都，我似乎通過時空看到了草長鶯飛的烏孫古國夏牧場和夏都的繁華，我似乎聽到了細君悠揚的琵琶聲和解憂爽朗的笑聲。
劉細君，是西漢江都王劉建的女兒。她是第一位嫁往烏孫的漢室公主，也稱“烏孫公主”，她也是我國歷史上萬里和親第一人。公元前110年左右，烏孫派遣使者要求與漢朝和親。漢武帝派江都王劉建的女兒細君公主，下嫁昆莫獵驕靡。獵驕靡立細君公主為右夫人。 當時的烏孫王昆莫獵驕靡年紀已老，細君僅與其孫年齡相當。兩人語言不通，習俗不同，夫妻之間一年會面僅一、二次，全無溫情可言。細君公主身處異域，語言不通，加之昆莫年老體衰，只好自造宮室獨居，生活異常愁苦。 漢武帝知道后，對細君甚表同情，因此每隔一年就派使者攜帶帷帳、錦繡等物，到烏孫表示慰問。 根據烏孫父死子可娶后母為妻、兄死弟可娶其嫂為妻的風俗習慣，獵驕靡為了保持與漢朝的政治聯姻，要求細君改嫁給他的孫子軍須靡。于是這位漢家公主就又改嫁給年輕的軍須靡。后來軍須靡即位為昆莫。他們生有一女，取名少夫，不久細君便撒手西歸。與漢相比，烏孫是個相當落后的民族。細君生長在文明程度較高的中原，又是漢宗室之女，自幼就受到良好的教育和文化熏陶。她遠別家人，來到烏孫，除了其他各種困難和痛苦，還必須要以堅強的意志和毅力去接受烏孫民族的習俗。這對于一個來自“禮儀之邦”的女子來說，是件十分不容易的事情。
靜默地站立在細君墓前，心中不免對細君公主充滿了崇敬。細君的一生充滿傳奇色彩，其父因謀反自殺，其母死刑。漢家皇帝見細君年幼，免其一死，帶入宮中。細君自小心里感激漢王，處處小心，一心要為先父贖罪。敏感、聰慧、美麗的細君琴棋書畫俱全，一個金枝玉葉的皇家女子成為烏孫王祖孫兩代的夫人，她歷經了幾番浮沉，飽嘗了人間的榮辱和酸楚。為了國家的利益，民族的大義作出了犧牲，但卻身后寂寞，長期無人問津……"塞塘渡鶴影，冷月葬花魂"一個命運多舛的江都才女，香銷玉殉于伊犁河畔并且在伊犁河畔長眠……細君是真正的漢室皇家女子，她的出塞和親比王昭君早了整整72年，而她也是把青春、幽怨、努力和一縷香魂遠葬西域伊犁的唯一。被譽為“漢室和親第一人”的細君公主，以柔弱的身軀肩負重任，為后來西域正式納入祖國版圖，促進中原與西域文化交流，形成多民族融合的中華民族大家庭奠定基礎。名存史冊，千古留芳。
令人欣喜的是細君雖然生前沒有實現回歸故鄉的愿望，可家鄉的親人卻為她在揚州修筑了細君公主塑像、雕刻其思鄉的詩歌《悲愁歌》和建月牙臺，使她魂歸故里，最終實現她夢回故鄉的遺愿，如果細君地下有知，定當含笑九泉。她的故鄉江蘇揚州的有識之土已經在伊犁建漢家公主紀念館，這必將讓更多的人紀念緬懷細君、解憂兩位公主，譜寫新的民族友誼樂章。
這里地勢開闊、地貌平坦，離水源較近，較適合人居住。遙想兩千多年前，這里應該是一片肥沃的草場，烏孫騎士在這里縱橫馳騁，“噠噠”的馬蹄聲傳到很遠很遠…… 當年，舉止得體懂禮的細君公主沒有忘記自己肩負的使命，經常以幣、帛賞賜給烏孫王身邊的王公貴族，以維護漢室與烏孫的關系。因為細君公主膚色白凈、花容月貌，深受烏孫人的喜愛，他們稱她為“柯木孜公主”（哈薩克語“馬奶公主”之意）。然而，烏孫王昆莫畢竟年老，細君公主與其言語不通，而“穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿”的烏孫生活，令她寢食難安，故鄉又遠在萬里之外，親人再也無法相聚……身體纖弱的細君公主憂郁成病，嫁到烏孫5年后，就病故了。細君公主在烏孫生活的年頭雖然不長，但她用女性的溫柔避開了血雨腥風，用單薄的肩膀擔起國家社稷的重任，她對于漢王朝聯烏抗匈、擴大在西域的影響，對于中原與西域疆域的統一起到了關鍵性的奠基作用。
4. 公主琵琶幽怨多是指漢武帝時期與烏孫和親公主 介紹一下漢朝烏孫和親
細君公主是嫁到烏孫的第一位和親公主。
烏孫公主劉細君（？―前101年），西漢宗室，漢武帝劉徹侄子江都王劉建之女。元封六年（前105年），漢武帝為抗擊匈奴，派使者出使烏孫國，烏孫王獵驕靡愿與大漢通婚。元封六年（前105年） ，漢武帝派江都王劉建之女劉細君作為和親公主嫁給獵驕靡，漢武帝賜給車馬和皇室用的器物，還為她配備官吏、宦官、宮女、役者數百人，贈送禮品極為豐盛。獵驕靡以劉細君為右夫人。匈奴也派女子嫁給獵驕靡，獵驕靡以匈奴女為左夫人。
劉細君到烏孫后，自己建造宮室居住，在一年中幾次與獵驕靡聚會，喝酒吃飯，還用財物、絲織品等賞給獵驕靡左右的貴人。獵驕靡年老，語言不通，劉細君很是悲傷，自己作歌說：
“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。
穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。
居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉。”
漢武帝聽說后很憐憫她，每隔一年就派使者送去帷帳、錦繡等物。
獵驕靡不久病危。按烏孫父死子妻后母的習俗，獵驕靡辭世前令細君改嫁孫子軍須靡，細君不從，上書漢武帝，為了能“與烏孫共滅胡”，漢武帝令她“從其俗”，細君只得與軍須靡成婚。后來生下女兒，因產后失調，加上心情惡劣，不久就憂傷而死。
細君死時才25歲，只留下那首《黃鵠歌》供后人悼念。這首詩也被稱為歷史上的第一首邊塞詩，并被班固收入《漢書》，后來又收入漢詩，稱為“絕調”。
據說公主出塞時，武帝令人為之做一樂器，以解遙途思念之情，此樂器便是“阮”，亦稱 “秦琵琶”。所以就說“公主琵琶幽怨多”。
細君公主去世后，為鞏固與烏孫的聯盟，漢朝將年僅二十解憂公主，嫁給烏孫國王之孫岑陬。這是另一位著名的和親公主。
5. 細君公主是怎么維持烏孫和漢朝關系
西漢元狩四年（公元前119年），張騫勸漢武帝聯合烏孫共御匈奴。
漢武帝命張騫為中郎將，率300人，馬600匹，牛羊金帛萬數，浩浩蕩蕩第二次出使西域。張騫到達烏孫后，請烏孫東返故地，“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結為昆弟，共拒匈奴”。
此時，烏孫王獵驕靡年老，大臣都懼怕匈奴，又認為漢朝太遠，不想移徙。隨之，張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐等國展開外交活動，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠的到達地中海沿岸的羅馬帝國和北非。
元鼎二年（公元前115年），烏孫王配備了翻譯和向導，護送張騫回國，同行的還有數十名烏孫使者，這是烏孫人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數十匹天馬，深得武帝歡心。
烏孫國見漢朝軍威遠播，財力雄厚，遂重視與漢朝的關系。漢元封初（公元前110——公元前109年），烏孫再遣使“以馬千匹”為禮，媒聘漢家公主，漢武帝選定江都（今揚州）王劉建之女劉細君為公主出嫁烏孫王獵驕靡。
劉細君生在鐘鳴鼎食之家，長于溫柔富貴之鄉。其父劉建養尊處優，放蕩不羈。
他聯絡對朝廷不滿的劉安等人，企圖謀反。丞相府長史在他的住處查出了武器、印璽、綬帶、使節和地圖等準備反叛的大量物證，立報漢武帝。
劉建情知罪不可赦，遂于元狩二年（公元前121年）以衣帶自縊身亡，細君的母親以同謀罪被斬。父母死時，細君尚幼，赦無罪。
不久她被帶入長安宮中生活，并有專人教以讀書。稍長，細君即能詩善文，并且精通音律，出落成才貌雙全的大公主。
元封三年（公元前108年）的某一天，一紙詔書改變了她一生的命運。漢武帝詔命她遠嫁“去長安八千九百里”的烏孫國。
送嫁那一天，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數百人，贈送甚盛”，盛裝的細君在隨從官員、樂隊、雜工以及侍女等數百人的簇擁下，依依不舍地上了車輦，送親隊伍浩浩蕩蕩地向西進發，一路上錦旗蔽日，鼓樂喧天，十分壯觀，京城長安在細君的淚眼中越來越遠……為了迎接漢朝公主的到來，烏孫國都赤谷城大路兩旁官民奏起胡樂，載歌載舞。獵驕靡見細君生得纖弱嫻靜、白嫩艷麗，且能歌善舞，才貌雙全，非常高興，“以為右夫人”。
因為細君公主膚色白凈、花容月貌，烏孫人稱她為“柯木孜公主”，意思是“膚色白凈美麗像馬奶酒一樣的公主”。 匈奴得知烏孫與漢結盟，聞風而動，“亦遣女妻昆莫（烏孫王號），昆莫以為左夫人”（烏孫以左為貴）。
烏孫國畢竟臨近匈奴，離漢室太遠，匈奴女后嫁而為左夫人，此時，獵驕靡仍然畏懼匈奴的勢力，希望在漢王朝與匈奴之間保持平衡。自幼長在深閨的細君自然比不上匈奴公主對塞外生活的適應。
匈奴公主騎馬如飛，挽弓射雕，馳騁草原。而在江都富貴之鄉長大的細君卻很不適應逐水草、住氈房的草原游牧生活，加之語言不通，與獵驕靡溝通困難，更有匈奴嫁過來的左夫人為敵，其悲愁艱難可想而知。
然而，作為漢朝公主，她深知自己的使命關系著大漢邊疆的安寧，于是“自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人。”用漢武帝所賜豐厚妝奩與禮物，廣泛交游，上下疏通，為漢朝做了大量工作。
細君公主到達烏孫后，每隔一年漢朝還派使臣帶著帷帳錦繡等前往探視。作為漢朝與烏孫的第一個友好使者，細君公主使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯盟，達到了聯合烏孫，遏制匈奴的目的。
但身處“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的塞外邊陲，滿耳只聞異族語言，滿眼都是異域風光，細君公主常常在夢里見到的依然是江都那綺麗的南方景色和長安那繁華的都市風光。想起自己的身世，感嘆命運的悲涼，她常常抱著琵琶，唱不盡那幽怨之情。
細君公主精通音律，妙解樂理。據史載，樂器琵琶創制的直接原因就是細君出塞烏孫。
晉人傅玄《琵琶賦·序》對之考證甚祥，“漢遣烏孫公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂。”北宋大文豪蘇軾《宋書達家聽琵琶聲詩》：“何異烏孫送公主，碧天無際雁行高。”
唐人段安節在《樂府雜錄》中明確指出：“琵琶，始自烏孫公主造。”或隱指，或明言，都認為劉細君是琵琶的首創者。
在一個深秋的清晨，郁悶已久的細君走出夏宮，徜徉在“地莽平、多雨寒，山多松”的昭蘇夏特河谷。遠處，烏孫山巍峨矗立，山中墨綠的塔松、碧綠的青草、棗紅的駿馬、潔白的羊群，在晨光的映襯下美麗而生動。
河岸上生長著蒲草，蒲草旁邊搖動著一串一串殷紅的水蓼花，儼然江南秋色。猛抬頭，一對天鵝由西向東緩緩飛去，撩起漢家公主強烈的思鄉之情，悲戚之感油然而生。
望著天鵝越飛越遠，幾年的痛苦凝結成詩行一瀉而出，吟唱出那首被史官班固記入《漢書》的思鄉絕唱《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。
居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉！”當這首思鄉之歌傳到長安后，“天子聞而憐之”，但是為了大漢王朝的社稷江山，漢武帝又怎能讓細君回來。遂一邊派使節攜帶錦繡帷帳、美味佳肴等前往烏孫慰問，一面勉勵她安心邊塞，不負王命。
這首《悲愁歌》，如泣如訴，言辭似子規啼血，令人黯。
6. 漢武帝時的江都公主劉細君是誰
劉細君（公元前140年——前87年間在世），祖籍西漢沛（今江蘇沛縣），生于揚州。
中國西漢時江都王劉建的女兒。史稱“江都公主”。
劉建是個荒淫無道的暴君，公元前121年企圖謀反，后未成自縊。細君母以同謀罪被斬，當年由于細君尚小，因而躲過一劫。
公元前117年，劉胥被封為廣陵王，派人找到了流落民間的侄女劉細君。后漢武帝為了聯合烏孫（居今伊犁河上流流域），抗擊匈奴而于元封六年（前105年），漢武帝封細君為公主，下嫁烏孫國王昆莫獵驕靡（又作昆莫），以和烏孫結為兄弟之邦，共制匈奴。
《漢書·西域傳》記載，細君公主出嫁時，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬侍御數百人，贈送其盛”。細君公主到達烏孫后，獵驕靡封她為右夫人，隨從工匠為她建造了宮室。
細君公主在烏孫語言不通，生活難以習慣，思念故鄉，作《悲愁歌》（《細君（烏孫）公主歌》、《黃鵠歌》）： 吾家嫁我兮天一方， 遠托異國兮烏孫王。 穹廬為室兮旃為墻， 以肉為食兮酪為漿。
居常土思兮心內傷， 愿為黃鵠兮歸故鄉。 據說，烏孫公主的悲歌傳到漢武帝的耳中。
漢武帝也不禁為之感動，非常同情她的境況。每隔一年，他便派遣使者帶者錦繡幃帳，增給烏孫公主。
兩年后，獵驕靡去世，其孫子岑陬軍須靡繼承王位。按照習俗新王要繼承舊王的所有妻妾。
細君公主無法接受，向漢武帝請求歸國，漢武帝讓她接受當地風俗（從其國俗），以成就聯合烏孫共擊匈奴的大局。細君只得再嫁岑陬。
一年后，細君為岑陬生下一女名少夫后，因為產后失調，加上心緒難平，不久便憂傷而死。 作為漢朝與烏孫的第一個友好使者，細君公主積極聯絡烏孫上層貴族，使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯盟，初步實現了聯合烏孫，遏制匈奴的戰略目標。
生平詳敘 劉細君遠嫁烏孫，是同張騫通西域的歷史事件聯系在一起的。漢武帝時代，在民族關系上面臨的嚴重問題，就是如何對付匈奴的騷擾。
匈奴遭受漢軍幾度打擊，遠遁漠北；漢朝廷為了進一步制止匈奴的復起，便有了聯絡西域諸國的愿望，致使張騫出使西域。武帝即位后，聽取了張騫提出的聯合烏孫以“斷匈奴右臂”的建議，命他為中郎將，率三百人再度出使西域。
張騫到了烏孫，要求烏孫王昆莫東回故土（指敦煌祁連之間的地區），臣服于漢，以防匈奴，并答應把漢公主嫁給他，作為結盟的條件。烏孫懼怕匈奴，不干貿然應允。
不過從此以后，漢與西域的往來，也就進入了極頻繁的時期。 張騫死后，烏孫已親眼看到了漢朝的強盛，同時又懼怕匈奴報復性的侵略，于是自動地結好于漢，遣使獻馬，表示愿意和親，結為昆弟之交。
武帝當下同群臣計議，同意了這個要求，只是提出說：“一定要先來納聘，然后才能把公主送出去。” 元封（公元前110年—前105年）中，烏孫向漢朝廷獻上良馬千匹，作為聘禮。
漢朝廷便把江都王劉建的女兒細君作為公主，嫁給烏孫王昆莫，并且還贈送了豐厚的妝奩，以及官屬宦官侍御數百人。當時匈奴聽到了這個消息，唯恐烏孫被漢朝拉過去，也照樣把自己的女兒嫁給昆莫。
昆莫就以細君為右夫人，以匈奴女為左夫人。 細君到了烏孫以后，即開始進行政治活動，經常“置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人”，以博取烏孫貴族們的歡心。
按照烏孫的風俗習慣，兄弟可以和寡嫂結婚；兒子可以和非親生的寡母結婚；甚至祖父尚在，孫子竟可以和后祖母結婚。當時，烏孫王昆莫年歲已老，準備讓他的孫子岑陬娶烏孫公主為夫人。
細君當然不答應，因為這在一個儒教婦女看來，豈不是大逆不道的“**”么！她連忙寫了一封信，向武帝說明這個情況，請示應如何處理。當時西漢正想聯結烏孫共同對付匈奴，武帝就命細君顧全大局，“從其國俗”。
其實，烏孫的這些習俗，從儒家的封建倫理觀念看來，固然是不可思議，而從社會發展的觀點來說，不過是原始社會血緣群婚制的遺跡而已。 后來，烏孫王昆莫真的把細君嫁給了他的孫子岑陬。
昆莫死后，岑陬繼立為王。細君在烏孫期間約有四、五年，生了一個女兒，名叫少夫。
細君死后，武帝又把楚王劉戊的孫女解憂嫁給烏孫王。通過和親，烏孫終于和漢朝結成了長期的同盟。
細君為此獻出了自己寶貴的青春，為漢王朝的安邦睦鄰做出了貢獻。 歷史價值 劉細君是那個時代的民族英雄，她的成就和貢獻是多方面的。
在中國歷史上她創下了三個第一：古代和親女性中取得成功的第一人；古代詩壇上突破“詩言志”樊籬的第一人；樂器琵琶的首創之人。三者之中，尤以出塞和親功績最為顯著。
史書載：從公元前192年至公元前152年，西漢先后七次送宗室女嫁給外邦。其中“公主”三名。
可惜，均未留下和親女子的具體姓名，所以她們的苦樂和功績后人也都無從知曉了。直到漢武帝為聯合烏孫抗擊匈奴，加封了江都王劉建之女細君為公主，于元封六年（公元前105年）遠嫁烏孫王昆莫為右夫人，成為第一位有名有姓的漢家公主，被史學家們將芳名載入史冊。
《悲愁歌》為后世傳誦，其葉被稱作是歷史上的第一首邊塞詩。劉細君也被稱為“和親公主中的第一才女”。
這首詩被班固收入《漢書》，后來又收入漢詩，稱為“絕調”。至漢代，傳世的名篇都帶有濃厚。
