華閱文章網1. 求一篇具有“夏蟲不可以語冰”寓意的古詩
如下，望采納：
《論詩五首·其三》清·趙翼
只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
《少年行》唐·貫休
錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。
稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物！
《題李白墓》明·梅之渙
采石江邊一抔土，李白詩名耀千古。
來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧。
賞析：
相傳李白酒醉狂捉月，落水而死于采石江。許多游人從采石江邊李白墓經過時，都喜歡在上頭題詩。這里所錄絕句也是一游客所題。意思是說：李白死后變成采石江邊的一堆土，而李白人雖死，他的詩名卻照耀傳誦千古；那些來來往往經過的人，竟也在李白的墓前亂題詩，就好像在魯班門前賣弄大斧，實在太不自量了。
《赤日炎炎似火燒》明·施耐庵
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
賞析：
該詩的一、二句“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”，是從天空寫到地上。天上烈日當頭，驕陽如火；地上稻禾枯焦，土地干裂。大旱之年，酷熱難耐，莊稼被烤曬得枯焦了。三、四句“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”，從農夫百姓寫到公子王孫。旱情如虎，眼望著田里的稻禾枯死，一年收成無望，心如湯煮油煎一般，這是農夫心理的真實寫照。那些公子王孫們，既不會在田間勞作，也不會推車挑擔在路上行走，居然也熱得受不了，不住地搖起扇子。三、四句描寫了農夫與公子王孫這兩個對立階級的完全不同的心理和形態。
對聯——
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
——明·解縉
2. 夏草 詩句
孫魴
芳草
何處不相見，煙苗捧露心。
萋萋綠遠水，苒苒在空林。
野吹閑搖闊，游人醉臥深。
南朝古城里，碑石又應沈。
陸贄
賦得御園芳草
陰陰御園里，瑤草日光長。
靃靡含煙霧，依稀帶夕陽。
雨馀荑更密，風暖蕙初香。
擁杖緣馳道，乘輿入建章。
濕煙搖不散，細影亂無行。
恒恐韶光晚，何人辨早芳。
王緯
喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩
蜂蠆聚吳州，推賢奉圣憂。
忠誠資上策，仁勇佐前籌。
草木成鵝鸛，戈鋋復斗牛。
戎車一戰后，殘壘五兵收。
野靜山戎險，江平水面流。
更憐羈旅客，從此罷葵丘。
袁傪
喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩
古寺東峰上，登臨興有馀。
同觀白簡使，新報赤囊書。
幾處閑烽堠，千方慶里閭。
欣欣夏木長，寂寂晚煙徐。
戰罷言歸馬，還師賦出車。
因知越范蠡，湖海意何如。
3. 有沒有哪句是可以反駁“夏蟲不可語冰”的句子
子非魚安知魚之樂
“子非魚安知魚之樂”是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。
夏蟲不可以語于冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。意思是不能和生長在夏天的蟲談論冬天的冰。比喻人囿于見聞，知識短淺。
“井蛙“句是指“對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約。”后遂用“夏蟲不可以語冰”喻人囿于見聞，知識短淺。
擴展資料：
近義詞：
道不同不相為謀
是一個漢語成語。讀音dào bù tóng bù xiāng wéi móu。
正確的斷句應該是“道，不同、不相為謀。”
通常的理解之所以出問題，關鍵是把“相”字當平聲， 當副詞了，而這只是“相”的后生義。“相”，去聲，本義是“觀察”，引申為“根據外貌判斷人的命運”， 然后就有了 “選擇”的意思。這里的“相”就是“選擇”的意思，“不相”，就是“不選擇”。
“謀”， 就是“征求解決疑難的意見或辦法”，引申為“謀劃、商量辦法”等，《論語》后面還有所謂“謀道”。
正確的意思應該是孔子對于君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎么做就怎么做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
4. 夏草 詩句
孫魴 芳草何處不相見，煙苗捧露心。
萋萋綠遠水，苒苒在空林。野吹閑搖闊，游人醉臥深。
南朝古城里，碑石又應沈。陸贄 賦得御園芳草陰陰御園里，瑤草日光長。
靃靡含煙霧，依稀帶夕陽。雨馀荑更密，風暖蕙初香。
擁杖緣馳道，乘輿入建章。濕煙搖不散，細影亂無行。
恒恐韶光晚，何人辨早芳。王緯 喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩蜂蠆聚吳州，推賢奉圣憂。
忠誠資上策，仁勇佐前籌。草木成鵝鸛，戈鋋復斗牛。
戎車一戰后，殘壘五兵收。野靜山戎險，江平水面流。
更憐羈旅客，從此罷葵丘。袁傪 喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩古寺東峰上，登臨興有馀。
同觀白簡使，新報赤囊書。幾處閑烽堠，千方慶里閭。
欣欣夏木長，寂寂晚煙徐。戰罷言歸馬，還師賦出車。
因知越范蠡，湖海意何如。
