華閱文章網1. 古人有關人生觀的詩句分別在王羲之之前和之后有關于古人人生觀的詩
王羲之之前的話，那些著名的文學作品都有自己著名語句，代表便是四書五經，.“窮則獨善其身，達則兼濟天下”《孟子》，里面是一套一套的.哦，對了，還有個曹操和諸葛亮.之后么，歷朝歷代叫得上號的文人們.南北朝和隋朝就不說，沒有大出彩的.唐 李白：乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海. 白居易：野火燒不盡，春風吹又生. 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山.宋 蘇軾：竹杖芒鞋輕勝馬.誰怕？一蓑煙雨任平生. 辛棄疾：男兒到死心如鐵，看試手，補天裂. 李清照：生當做人杰，死亦為鬼雄. 文天祥：人生自古誰無死？留取丹心照汗青.元朝就不說了哈.藝術才是主流明 于謙：但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林.（粉身碎骨全不怕，要留清白在人間.） 戚繼光：封候非我意，但愿海波平.。
2. 古人有關人生觀的詩句
王羲之之前的話，，那些著名的文學作品都有自己著名語句，，，代表便是四書五經，。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”《孟子》，里面是一套一套的。
哦，對了，還有個曹操和諸葛亮。之后么，歷朝歷代叫得上號的文人們。
南北朝和隋朝就不說，，沒有大出彩的。唐 李白：乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
白居易：野火燒不盡，春風吹又生。 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
宋 蘇軾：竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。
辛棄疾：男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。 李清照：生當做人杰，死亦為鬼雄。
文天祥：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。元朝就不說了哈。
藝術才是主流明 于謙：但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。）
戚繼光：封候非我意，但愿海波平。
3. 古人有關人生觀的詩句
王羲之之前的話，，那些著名的文學作品都有自己著名語句，，，代表便是四書五經，。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”《孟子》，里面是一套一套的。。哦，對了，還有個曹操和諸葛亮。
之后么，歷朝歷代叫得上號的文人們。
南北朝和隋朝就不說，，沒有大出彩的。
唐 李白：乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
白居易：野火燒不盡，春風吹又生。
杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
宋 蘇軾：竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。
辛棄疾：男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。
李清照：生當做人杰，死亦為鬼雄。
文天祥：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
元朝就不說了哈。。。藝術才是主流
明 于謙：但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。）
戚繼光：封候非我意，但愿海波平。
4. 有關人生觀的古詩古詩必須有4句以及詩人名,2個古詩
1、文天祥《過零丁洋》：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
2、李白《將進酒》：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。
3、曹操《龜雖壽》：
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。（騰 一作：螣）老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
4、楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
5. 正確的價值觀有哪些
一、價值觀 什么是價值觀？ 價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。
像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
價值觀取決于人生觀和世界觀 價值觀取決于人生觀和世界觀。 一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。
一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響作用。
價值觀的特點 價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。
比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。
這就是說價值觀也處于發展變化之中。 價值觀的影響效應 價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。
在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。
同一個規章制度，如果兩個人的價值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標的實現起著完全不同的作用。 價值觀的類型 1、理性價值觀 它是以知識和真理為中心的價值觀。
具有理性價值的人把追求真理看的高于一切。 2、美的價值觀 它是以外形協調和勻稱為中心的價值觀，他們把美和協調看的比什么都重要。
3、政治性價值觀 它是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權力和地位看的最有價值。 4、社會性價值觀 它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務認為是最有價值的。
5、經濟性價值觀 它以有效和實惠為中心的價值觀。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。
6、宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀。認為信仰是人生最有價值的。
二、興 趣 興趣的概念 興趣是對于事物特殊的認識傾向，它是一種心理活動，當發展成為愛好時，就成為一個人的較長久而相對穩定的行為傾向，影響著人們能力的發揮。 興趣和愛好是積極性的來源，它是以認識和探索某種事物的需要為基礎，是推動人們認識事物、探求事物發展規律的一種動力。
是人們在學習、工作等活動中最活躍的因素。有了對某項事物的興趣，就能在行為中產生極大的積極性。
興趣作為個體進行成就事業活動的基礎，是發揮和發展其創造能力的心理推動力之一，可以激發個體進行創造活動的內部動機，充分發揮潛能的作用，使其感知力敏銳，創造性思維活躍，想象豐富，從而提高事業成功的效率。 同時興趣能激發個體強烈的創造熱情，增強克服困難的信心和決心。
興趣的作用 興趣的動力作用 興趣是推動人們進行求知活動和學習的重要的心理因素，它能使人集中精力，積極愉快地從事某種活動。凡是符合自己的興趣的活動，都容易提高人的積極性。
興趣的開發作用 興趣是開發潛能的鑰匙，一些學者曾經說過：所有智力方面的工作都要依賴于興趣。研究表明，興趣比智力更能促進學生努力學習，提高學習成績。
強烈而穩定的興趣是從事活動、發展才能的重要保證。 興趣的培養 1、廣泛興趣的培養 具有廣泛興趣的人，就會經常注意多方面的新問題，并努力去鉆研這些問題，從而大大增加各方面的知識經驗。
2、穩定興趣的培養 在興趣愛好的基礎上，持久性和穩定性是至關重要的。興趣的持久和穩定可以推動深入鉆研問題，進行創造性活動。
3、好奇心的培養 有人認為，好奇性和求知欲是使一個人走向成功的必由之路。在實際生活中，強烈好奇的人就能更多地學習和掌握各種知識，成功的概率也更大 三、態度 態度是個體對客觀事物所持有的 一種持久而一致的心理和行為傾向 態度不是行為的本身，只是一種心理和行為的傾向。
態度必須有其對象。態度即是對什么的態度，這個什么對象可能是人 、工作、物等。
態度有一致性和持久性。 態度是由三種成分組成： 第一，認知成分，包括個人對人、工作和物的了解。
第二，情感成分，包括個人對人、工作、物的好惡、帶有感情的傾向。 第三、行為成分，包括個人對人、工作和物的實際反應或行動 態度有壓力，具有壓迫性。
態度總是指向并傾注于某個對象，因此，態度給對方造成心理壓力 態度是可以改變的 1、個人對某種對象（人、工作或物）本無所謂愛好或討厭的不同態度，只是后來在家庭、學校或社會環境中經由直接的或間接的學習而得到的體驗，才對某人或某事產生了正向或負向的態度。 2、個人對某種對象已經有了好惡的態度，后來經由直接或間接學習改變了原有的態度。
6. 【關于人生觀、心情、志向、理想的詩句寫作時常用的,如失意時,憂
理想：老驥伏櫪，志在千里（魏·曹操《龜雖壽》）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（唐·李白《行路難》）會當臨絕頂，一覽眾山小.（唐·杜甫《望岳》）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州.（唐·李賀《南園》）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（宋·王安石《登飛來峰》）但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽.（宋·李綱《病牛》）但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林.（明·于謙《詠煤炭》）落紅不是無情物，化作春泥更護花.（清·龔自珍《己亥雜詩》）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》）一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤.（近代·秋瑾《對酒》）志向：竹石·鄭燮 （清）咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.心情：考試考滿分 “春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”人生觀；“放縱、愚昧、卑劣的活著，與其說是活的不好，不如說是慢性死亡。”
古希臘 德莫克利特…………………………乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.-------李白《行路難》晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄.------- 劉禹錫《秋詞》路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.------屈原《離騷》沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.-----劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》只能想這么多了。
