華閱文章網1. 描寫詩人愛國的詩句
描寫愛國的詩句1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下.——《管子·牧民》 2.臨患不忘國，忠也.——《左傳·昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴.——《禮記·儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家.——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人.7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂.——范仲淹《岳陽樓記》 8.位卑未敢忘憂國.——-陸游《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.——陸游《示兒》 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青.——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國.——《宋史·岳飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責.——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》。
2. 表達詩人愛國的詩句
長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人> 關于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行云流水一孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。”
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。 14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。 18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》。
3. 愛國詩人及詩句
破陣子 辛棄疾 千古江山， 英雄無覓，孫仲謀處.舞榭歌臺， 風流總被、雨打風吹去. 斜陽草樹， 尋常巷陌， 人道寄奴曾住.想當年， 金戈鐵馬， 氣吞萬里如虎. 元嘉草草， 封狼居胥， 贏得倉皇北顧. 四十三年， 望中猶記， 烽火揚州路. 可堪回首， 佛貍祠下， 一片神鴉社鼓. 憑誰問， 廉頗老矣， 尚能飯否.滿江紅·怒發沖冠 岳飛 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇.抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈.三十功名塵與土，八千里路云和月.莫等閑、白了少年頭，空悲切. 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭、收拾舊山河，朝天闕.。
4. 詩人愛國的詩句
1.杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。” 2.李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。” 3.范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’” 4.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
5.陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
6.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
7.文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
8.于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
9.龔自珍《己亥雜詩》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
-----------單句------------ 1. 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 ——《病起書懷》宋.陸游 2. 寸寸山河寸寸金，瓜離分裂力誰任。
——《贈梁任父母同年》清.黃遵憲 3. 捐軀赴國難，視死忽如歸 ——《白馬篇》三國.魏.曹植 4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄 ——《國殤》戰國.楚.屈原 5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 ——《出塞》唐.王昌齡 6. 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《后庭花》 ——《泊秦淮》唐.杜牧 7. 愿得此身長報國，何須生入玉門關 ——《塞上曲二首》唐.戴叔倫 8. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休 ——《揚子江》宋.文天祥 9. 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍 ——《過零丁洋》宋.文天祥 10. 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！ ——《滿江紅》南宋.岳飛。
5. 描寫詩人愛國的詩句
描寫愛國的詩句
1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8.位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11.精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12.天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
6. 關于愛國的古詩以及詩人如何看待生死
夏日絕句李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東[注釋]1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。
后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。[今譯]活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。[解說]這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。
愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。
因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。
項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。
全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
過零丁洋辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
【今譯】回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，如今戰火消歇已熬過了四個周星。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國的丹心映照汗青。
【作者簡介】文天祥（1236—1283），南宋愛國詩人。字履善，又字宋瑞，號文山，廬陵（今江西省吉安市）人。
南宋末，全力抗敵，兵敗被俘，始終不屈于元人的威逼利誘，最后從容就義。他后期的詩作主要記述了抗擊元兵的艱難歷程，表現了堅貞的民族氣節，慷慨悲壯，感人至深。
【注釋】①零丁洋：在今廣東中山南的珠江口。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年（1278）十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅守崖山的宋軍統帥張世杰。
于是，文天祥寫了這首詩。②“辛苦”句：追述早年身世及為官以來的種種辛苦。
遭逢，遭遇到朝廷選拔；起一經，指因精通某一經籍而通過科舉考試得官。文天祥在宋理宗寶佑四年（1256）以進士第一名及第。
③干戈寥落：寥落意為冷清，稀稀落落。在此指宋元間的戰事已經接近尾聲。
南宋亡于本年（1279），此時已無力反抗。四周星：周星即歲星，歲星十二年在天空循環一周，故又以周星惜指十二年。
四周星即四十八年，文天祥作此詩時四十四歲，這里四周星用整數。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應詔勤王以來的四年，其實本詩前兩句應當合起來理解，是詩人對平生遭遇的回顧。
④“山河”句：指國家局勢和個人命運都已經難以挽回。⑤惶恐灘：在今江西萬安縣，水流湍急，為贛江十八灘之一。
宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經惶恐灘退往福建。⑥“零丁”句：慨嘆當前處境以及自己的孤軍勇戰、孤立無援。
詩人被俘后，被囚禁于零丁洋的戰船中。⑦汗青：史冊。
紙張發明之前，用竹簡記事。制作竹簡時，須用火烤去竹汗（水分），故稱汗青。
【賞析】這首詩是文天祥被俘后為誓死明志而作。一二句詩人回顧平生，但限于篇幅，在寫法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。
中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識：國家處于風雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個人命運就更難以說起。但面對這種巨變，詩人想到的卻不是個人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉局面。
同時，也為自己的孤立無援感到格外痛心。我們從字里行間不難感受到作者國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。
末二句則是身陷敵手的詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現出獨特的崇高美。
這既是詩人人格魅力的體現，也表現了中華民族的獨特的精神美，其感人之處遠遠超出了語言文字的范圍。
7. 愛國的詩句
關于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。” 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。 7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。 15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。 17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》。
8. 愛國的詩人和詩句
過 零 丁 洋 文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 金 陵 驛 文天祥 草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？ 山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！ 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 州 橋 范成大 州橋南北是天街， 父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者： “幾時真有六軍來！” 初入淮河四絕句 （其一） 楊萬里 船離洪澤岸頭沙， 人到淮河意不佳。 何必桑乾方是遠， 中流以北即天涯. 愛國詩_ 愛國詩下載 過 零 丁 洋 文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 金 陵 驛 文天祥 草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？ 山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！ 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 州 橋 范成大 州橋南北是天街， 父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者： “幾時真有六軍來！” 初入淮河四絕句 （其一） 楊萬里 船離洪澤岸頭沙， 人到淮河意不佳。 何必桑乾方是遠， 中流以北即天涯。
陸游的：關山月 和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。 朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。 笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？ 遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！ ①關山月：漢樂府舊題，屬橫吹曲辭。 ②和戎句：孝宗隆興二年（1164）下詔與金人第二次議和。
計至淳熙四年（1177）放翁寫這首詩時，已相隔十四年。這里說十五年，是舉其概數。
③朱門沉沉：富貴之家門戶深深。 ④廄（jiu）：馬房。
⑤戍樓：邊防上守望的建筑。刁斗：軍中白天作燒鍋、夜間代更鼓用的器具。
⑥遺民：淪陷區人民。 書憤 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 ①樓船句：指隆興二年（1164）陸游40歲在鎮江府通判任上事。
當時張浚以右丞相督視江淮兵馬，路過鎮江，陸游以世誼謁見，頗受顧遇。張浚督練軍馬，增置戰艦，加強江防。
樓船，高筑望樓的大船，指南宋的戰艦。瓜洲渡，在鎮江的對岸。
②鐵馬句：指乾道八年（1172）陸游48歲在陜南漢中時的經歷。大散關，地名，當時為金宋議和劃界的地方。
十一月四日風雨大作 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
①僵臥：躺著不活動。 ②輪臺：在今新疆米泉境。
唐時屬北庭都護府。此泛指邊疆。
③夜闌：夜深。 ④鐵馬冰河：壯悍的馬在冰封的河上馳騁，指夢中的北征情景。
秋夜將曉出籬門迎涼有感 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
、《示兒》一詩引路 死去原知萬事空，但悲不見九洲同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
9. 關于愛國的名言和詩句
愛國名言愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧為中華崛起而讀書。——**我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。——**中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發揚起來，中國人才真有進步。——魯迅人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立天下興亡，匹夫有責。——（清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過科學沒有國界，科學家卻有國界。——（俄）巴甫洛夫誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基為祖國而死，那是最美的命運啊！——（法）大仲馬愛祖國高于一切。——（波蘭）肖邦人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。
——（法）拿破侖愛國是文明人的首要美德。——（法）拿破侖縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。——《匈）裴多菲熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人……——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——（前蘇聯）凱洛夫愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基愛國應該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅在犧牲財產，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。
——福澤諭吉，日本思想家愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 。 ——列寧不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— **當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 杰弗遜刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。
—— 泰戈爾凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國事、天下事、事事關心。——顧憲成，明朝政治家個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。
—— 高爾基個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基國恥未雪，何由成名？ —— 李白恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉集體*****************假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。
—— 華羅庚錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— **科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
—— 盧瑟福科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的。
——巴斯德，法國微生物學家，化學家科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 ——巴斯德勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。 —— 列寧落紅不是無情物，化作春泥更護花。
—— 龔自珍瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行. —— 戚繼光熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。
—— 華羅庚人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 。
