華閱文章網1. 給瘸蟬寫一首小詩就是根據瘸的蟬那首詩,給,給這個,給這個寫一首
瘸變蟬蟲是知了
腿腳漫化爬蛻早
之與蘇格拉底夜
蟬變蟬花嬋娟謝
蟬，
蟲名，知了。節肢動物門， 昆蟲綱。古代的一種薄綢，薄如蟬翼
蟬
唐代李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬
唐代虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
2. 跪求描寫蟬和蝶蛻變的古詩詞
蟬
唐.虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
關于蝶蛻變的古詩詞還真不好找，推薦一個有蝶的吧！
李商隱四首
其一
孤蝶小緋徊，
翩翾粉翅開。
并應傷皎潔，
頻近雪中來。
水調歌頭
濯足夜灘急，曦發北風涼。
吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。
買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。
蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。
湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。
喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。
莫遣兒輩覺，此樂未渠央。
3. 求昆蟲記 蟬的蛻變讀后感
蟬是如何蛻變的呢？
本章就是圍繞這個問題展開的。文章詳細地描寫了蟬是如何蛻變的。它先是找一個空中支點，把兩個
前爪鉤在上面。它的中胸首先沿背部的中線裂開，然后是頭罩，接著是它的喙和前爪，最后是蟬翼，這
只是蟬的蛻變的第一步。緊接著，它會把尾部抽出套子，蛻殼便結束了。文章的最后，作者寫到了蟬這
道菜，并描寫了他與他的家人一起捕捉食用的場面，他還寫到了蟬的醫療作用。
任何都不是一時能作好的，想作好一件事情就必須長年累月地去學習和努力。正如文中的蟬一樣，在
地下等待了無數年，只為了蛻變的那一天。細細想想，人生也不過如此。學習數年，只為考上好學校；
工作數年，只為生計和夢想。抓住眼前的機遇吧，努力學習，不要到老時在去后悔。
4. 關于蟬蟲脫殼過程的名言或詩句
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立 虞世南：蟬 垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。 蟬聲響亮而高遠，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非一處。
細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。
……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。
晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。
……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。正如 宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》。
（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。 ——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。 ——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。 ——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。
清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”
附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
（4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。
陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無。”
羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。”
在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。 兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。
（5）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似。
