華閱文章網1. 有關懲罰的詩句有哪些
①天網恢恢，疏而不失。
春秋·老聃《老子》七十三章。天網：天道之網。恢恢：形容非常廣大。疏：指網眼稀疏。這兩句大意是：主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊，雖然它的網眼稀疏，但任何罪惡它都一點不會漏失。
②刑賞之本，在乎助善而懲罰。
唐·吳兢《貞觀政要·刑法》。這兩句大意是：懲罰與獎賞的根本，在于獎威人們作好事，懲處那些作惡事的人。此二句點出刑賞的本質同題是勸善懲怒。
③蔑視辯證法是不能不受懲罰的。德國哲學家 恩格斯
④生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。德國哲學家 天文學家 伊曼努爾·康德
⑤傲慢者的狂言妄語會招惹嚴重的懲罰。古希臘三大悲劇作家之一 索福克勒斯
⑥自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。 關于懲罰的名言英國作家 瓦謝爾
⑦人每違背一次理智，就會受到理智的一次懲罰。英國政治學家、哲學家 托·霍布斯
⑧幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。美國法學家，律師 英格索爾
⑨懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。法國小說家 朱爾·勒納爾
⑩沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。 懲罰名言法國思想家 文學家 哲學家 伏爾泰
帶有懲罰的四字詞語：
懲前毖后、罰不當罪、賞罰分明、嚴懲不貸、哀矜懲創、懲一警百、懲一戒百、除邪懲惡、懲一儆百、懲忿窒欲、懲惡勸善、二罪俱罰、罰一勸百、罰不責眾、恭行天罰、龔行天罰、敬酒不吃吃罰酒、進善懲奸
2. 因詩得禍的故事有哪些
一、文字與文字禍 二、影射·文字迷信·皇權 三、中國文禍史的鳥瞰 第一章 周秦時代——文禍的序幕 一、文字禍的征兆 “陷文不活”——最早文字罹難者 二、文字禍形式的發現 第二章 漢唐時代——文禍悲劇的開端 一、戚夫人“永巷哀歌” 二、司馬遷因文罹難 三、楊惲“種豆之禍” 四、孔融、崔琰的惹禍書信 五、嵇康以“非湯武而薄周孔”見殺 六、顏延之、謝靈運詩禍 七、北魏崔浩《國書》大獄 八、范縝因《神滅論》流放 九、薛道衡、王胄詩禍 十、初唐文禍與喬知之遇害 十一、詩仙也遭文字禍 十二、“種桃之禍”種種 十三、晚唐五代文字禍 第三章 宋明時代——文禍悲劇的發展 一、李后主詞案與宋初文字禍 二、蘇軾烏臺詩案始末 鳥臺詩案的起因——提訊的內幕——烏臺詩案的處理結果 三、蔡確《車蓋亭》詩案 四、黃庭堅、秦觀的文字厄運 五、蔡京以文字整人 張商英以《嘉禾頌》貶官——陳罐《尊堯集》案——時忌與文禍 六、秦檜制造胡銓文字獄及其案中案 武將曲端詩禍——胡銓奏疏案——王庭硅詩案、張元斡詞案—— 胡銓詞案 七、李光《小史》案與案外之案 李光《小史》案一一吳元美《夏二子傳》案——楊煒萬言書案—— 程璃《論語講解》案——王超為李光傳遞書信案——沈長卿、芮 曄詩案 八、從趙鼎之死到趙汾“大逆”之獄 趙鼎的致命謝表——何兌為老師馬伸請功案——無辜的趙汾打 成“大逆”——張浚與趙汾“大逆”案——張祁、張孝祥與趙汾“大 逆”案——秦檜搞文字獄的鬼蜮伎倆 九、《江湖集》案的前前后后 劉光祖、洪咨夔因詩文罹難——劉克莊等《江湖集》案——葉李 以文字見黜 十、遼金元文字禍 蕭后《懷古詩》案——張鈞代擬罪己詔被殺——“老九”的困境與 王冕的題詩 十一、明太祖與表箋禍 十二、高啟等人因詩得禍 詠禽的風波——高啟詩文案——張尚禮、張信等人之死—— 詩僧遭劫——孫蕢題畫詩案 十三、“流血的文字把戲” 十四、永樂朝文字禍 十五、“盛世”里的文字風波 十六、嘉靖朝的文禍惡浪 “大禮儀”之獄——胡纘宗等人進詩獻書案——葉經、李默等 人試題案——楊繼盛等人嬰鱗之災 十七、萬歷朝文禍三部曲 高啟愚試題案——雒于仁《四箴》案——李獻可疏請預教 案——“妖書”之獄——李贄《藏書》案 十八、魏忠賢以文字殺人的血案 第四章 清代——文禍悲劇的高潮（上） 一、順治朝第一樁文字獄 順治、康熙二朝文禍的特點——僧函可《變紀》書稿案 二、與清初正閏之爭相關的文字獄 毛重倬等坊刻制藝序案——黃毓祺、馮舒案——張縉彥詩序案 三、康熙朝莊氏《明史》案 莊氏史案的禍胎——文倀吳之榮的告訐——莊氏史案定讞—— 誣告的陰風 四、三藩之亂和朱方旦案 鄒漪刊刻《鹿樵紀聞》案——朱方旦私刻《中說補》《中質秘書》案 五、詩歌里的文字禁忌 何之杰詩案——陳鵬年《重游虎丘》詩案 六、戲曲創作上的文禍陰影 七、文網漸寬后的戴名世《南山集》案 八、雍正朝反諸王朋黨的文字獄 雍正朝文字禍之一瞥——陳夢雷《古今圖書集成》案——允糖私 造新體字案——蔡懷璽、郭允進訕謗案——蘇努涂抹御筆案—— 鄒汝魯《河清頌》案 九、整權臣與汪景祺、查嗣庭等得禍 年羹堯奏本案——汪景祺《西征隨筆》案——錢名世頌詩案—— 查嗣庭試題、日記案 十、注經、論史的文字厄運 謝濟世注《大學》案——陸生楠《通鑒論》案 十一、曾靜謀反案與呂留良文字獄 曾靜遣徒張熙投書案——裘璉《擬張良招四皓書》案——呂留 良文選案——唐孫鎬、齊周華案——徐駿、屈大均案——呂留 良文字獄定讞 第五章 清代——文禍悲劇的高潮（下） 一、乾隆朝文字禍概觀 二、偽奏稿案與文禍第一高峰 文禍的低谷——全祖望《皇雅篇》案——偽孫嘉淦奏稿案——獻 策獲咎 三、瘋話、邪言混淆的悲劇 王肇基獻詩案——丁文彬逆詞案——斬不斷的瘋話案——朱思 藻《吊時》案 四、反朋黨的胡中藻案 五、誣告案夾雜著瘋話案再現 “筆墨招非”的教訓——沈大章 、鮑體權誣告反坐——余豹明首 告余騰蛟詩詞譏訕案——李雍和、王寂元投詞案——瘋話案的 “高論” 六、蔡顯案·齊周華案·文字怪案 蔡顯《閑漁閑閑錄》案——齊周華再遭文字禍——李浩、徐鼎等 的文字怪案 七、禁書運動與文禍第二高峰 “紙腦”的浩劫——彭家屏、段昌緒案——澹歸和尚案——沈德 潛《國朝詩別裁集》案——劉翱供狀案——李鱗、沈大綬、戴移孝 等慘案 八、王錫侯案激起文字禁忌的狂浪 王錫侯《字貫》案——曲解詞義引起的文字風波——觸犯廟諱、御名的文字獄 九、徐述夔案與“明”“清”文字腥風 徐述夔《一柱樓詩》案——“愈出愈巧”的陰謀手段——馮王孫 《五經簡詠》案——祝庭諍、魏塾慘案——卓長齡等“憶鳴詩 集”案 十、反學界朋黨的尹嘉銓案 十一、文字怪案、誣告案、瘋話案的重演 王殉、龍鳳祥等的文字怪案——事涉宮闈的文字獄——焦祿 等的誣告案——喬廷英與李一互訐詩句悖逆案——馮起炎等 的瘋話案 十二、文禍大潮后的余波。
3. 描寫天災人禍的詩句有哪些
長城備胡寇，嬴禍發其親。 感遇詩三十八首
國之社稷今若是，武定禍亂非公誰。 徒步歸行
始作驕奢本，終為禍亂根。亡家與亡國，云此更何言。 寓言
柏梁天災武庫火，匠石狼顧相愁冤。 雜曲歌辭·行路難三首
去年秦伐我宜陽，今歲天災旱且荒。 春秋戰國門·韓昭侯
捕蝗-刺長吏也
捕蝗捕蝗誰家子，天熱日長饑欲死。
興元兵后傷陰陽，和氣蠱蠹化為蝗。
始自兩河及三輔，薦食如蠶飛似雨。
雨飛蠶食千里間，不見青苗空赤土。
河南長吏言憂農，課人晝夜捕蝗蟲。
是時粟斗錢三百，蝗蟲之價與粟同。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饑人重勞費。
一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災。
我聞古之良吏有善政，以政驅蝗蝗出境。
又聞貞觀之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
一人有慶兆民賴，是歲雖蝗不為害。
4. 帶福字的詩句有哪些
1福兮良所伏，今也信難通
2未嘗私禍福，終不費丹青
3參卿滯孫楚，隱市同梅福
4因慈善得，禍向巧奸來
5可憐元福慶，也學坐凝床
6如蒙一被服，方堪稱福田
7村步如延壽，川原似福平福
8煙蘿況逼神仙窟，丹灶還應許獨尋
9不愛仙家登真訣，愿蒙四海福黔黎
10七德九功咸已暢，明靈降福具穰穰
11明日一陽生百福，不辭相望阻寒宵
12偶然題作木居士，便有無窮求福人
13手把紙錢迎過客，遣求恩福到神前
14還似往年安福寺，共君私試卻回時。
15禍福從來路不遙，偶然平地上煙霄
16石橋東望海連天，徐福空來不得仙
17東巡玉輦委泉臺，徐福樓船尚未回
18忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂
19盛德高名總是空，神明福善大朦朧
20吉兇禍福有來由，但要深知不要憂
21陵陽百姓將何福，社舞村歌又一年
22李斯不向倉中悟，徐福應無物外游
23三衢正對福星時，喜得君侯妙撫綏
24住山因以福為庭，便向山中隱姓名
25成福僧留不擬歸，獼猴菌嫩豆苗肌
26自是凡流福命薄，忍教微妙略輕傳
5. 損人的詩句大全
中國最早在諷刺詩可能要數《詩經》中的部分篇章，《相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有皮有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？相鼠有皮有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？”
詩好難找啊，罵人不帶臟字的有：
中國那么多兵器你不學，偏學劍；
上劍不學學下劍；
下劍招式那么多，你學醉劍；
銅劍鐵劍你不學，去學銀劍！
終于，你練成了武林絕學：醉銀劍 ！
最后達到人劍合一的境界---劍 ！
發現圣人也罵人。孟子曰：楊氏為我是無君也；墨氏兼愛是無父也。無父無君，是禽獸也。連持不同見解的讀書人都要罵，可見中國自古有讀書人罵人的傳統。讀書人和常人的區別在于罵人的入骨程度不同而已。
你什么都沒做錯！只能怪達爾文的進化論惹的禍！
長得難看不是你的錯。是你活該！
小時候，你遭豬咬過，還是遭門夾過？你還有勇氣活起，真勇敢……
6. 形容禍從口出的古詩
品味關鍵詞。
古詩詞中的關鍵詞最能體現古詩詞豐富的內涵，慢慢品味，詩詞的韻味頓生。 如劉禹錫的《秋詞》， “我言秋日勝春朝”的“勝”，一個字便否定了古來的悲秋觀念，表現了一種激越向上的思想感情。
.體會詩中的意象與意境。 意象就是用來寄托詩人主觀情思的客觀物象。
意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。 要領會一首古詩中的意境，至少要弄明白以下幾個問題：①、詩中寫了哪些景物形象（即意象）。
②、這些景物形象引發的作者怎樣的聯想？表達了作者怎樣的思想感情？如馬致遠《天凈沙·秋思》寫了“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬”這九個意象，構成了一幅天涯苦旅圖，寫出了一個 背井離鄉、長途跋涉的孤單旅人的愁苦心情。 常見詩歌意象及其意義：月——思鄉，水、秋——愁緒 ，蓮花——戀情 ，酒、柳、長亭——惜別，蘭花——君子 ，菊花——隱士，梅花、蟬——高潔之士 。
常見的審美習慣：“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”等等。 . 領悟深層含義。
古詩詞以含蓄委婉吸引讀者，必須通過字面意思去深刻領會詩詞的內容，意境。 如趙師秀的《約客》。
“黃梅時節家家雨， 春早池塘處處蛙。有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。”
梅雨連綿，這在古典詩詞中常用來比喻、襯托無窮無盡的“閑愁”。《約客》前兩句描寫江南水鄉梅雨之夜的雨景，也正是為下文抒寫“閑”情作襯托，渲染氣氛，只是它不露痕跡罷了。
“閑敲棋子”這一特寫鏡頭，以具有鮮明個性的動作巧妙而含蓄地揭示了候客不至時寂寞、無聊的心情。一“敲”一“落”，含蓄地表現時間之久，企盼之殷，形象地揭示了候客時間之長和候人者悵惘失望的情緒。
了解古詩詞常用的表現手法。 1.直接抒情：作者在詩詞中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
如張養浩《潼關懷古》中的“興，百姓苦；亡，百姓苦。”，作者直接抒發對統治者連征戰或大興土木而無視人民疾苦的痛恨之情。
2.借景抒情：通過對實景的描寫來抒發作者的感情。 如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”
詩人巧妙地將依依惜別的深情借助于對自然景物的動態描寫之中，真正做到了含吐不露而余味無窮。 3.托物言志：通對事物的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
如陸游的《卜算子?詠梅》，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，詩人寫梅花的目的就是言志，表現自己的高潔情操。 4.用典：也叫用事，它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的一種修辭方式。
如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“懷舊空吟聞笛賦” ，“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。作者借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。
“到鄉翻似爛柯人”中的“爛柯人”的典故見《述異記》，作者借這個典故比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉，仿佛有隔世之感。 三、歸納古詩詞的題材和作者作品的風格特點。
古詩詞的題材不同，表達的思想感情也就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。初中階段常見的古詩詞題材及作者的寫作風格有： 1.送別詩：主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。
特別注意的是，李白的送別詩給人以回腸蕩氣的美感享受，絲毫沒有送別詩所慣有的感傷與悲涼。 2.邊塞詩：這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。
大多是反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。如范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”），更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷。
3.愛國詩：表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。如陸游、杜甫（沉郁頓挫）、文天祥（慷慨激昂 視死如歸） 4.愛情詩：主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。
如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱） 5.哲理詩：是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。如蘇軾的《題西林壁》，朱熹的《觀書有感》等。
6.詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌。
常用的手法有托物言志，象征，比擬。如杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
7.田園詩：寫村居田園生活，透露出隱逸思想，抒發閑適心態。如陶淵明的《歸園田居》。
7. 關于從善的詩句有哪些
1、善人者，人亦善之。——管仲
2、善不可失，惡不可長。——左傳
3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——周易
4、善惡不可以同道。——柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》
5、利人的品德我認為就是善。—— 培根
6、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——明·方孝孺
7、養心莫善于寡欲。——孟子
8、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。——南北朝·蕭綱
二、國外名人關于從善的名人名言精選七十一句：
1、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭
2、善良與品德兼備，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——蕭伯納
3、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》
4、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光
明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基
5、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。——雨果
6、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更
美好的行為。——盧梭
7、善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭
從善，指依從善道。語出漢劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心。”
8. 含有戰爭的詩句有哪些
1、昨夜見軍帖，可汗大點兵。北朝民歌《木蘭詩》
2、將軍百戰死，壯士十年歸。北朝民歌《木蘭詩》
3、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。宋·辛棄疾《破陣子》
4、一男附書至，二男新戰死。唐·杜甫《石壕吏》
5、戰士軍前半生死，美人悵下猶歌舞。唐·高適《燕歌行》
6、烽火連三月，家書抵萬金。唐·杜甫《春望》
7、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。唐·李賀《雁門太守行》
8、幾處敗垣圍故井，向來一一是家人。南宋·戴復古《淮村兵后》
9、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。唐·王翰《涼州詞》
10、積尸草木腥，血流川原丹。唐·杜甫《垂老別》
11、田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。唐·白居易《自河南經亂》
12.人不寐，將軍白發征夫淚。宋·范仲淹《漁家傲》
13、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。唐·李賀《雁門太守行》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
當陽長坂日當中，血染征袍透甲紅。古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。
