華閱文章網1. “候人兮猗”是什么意思
中國第一首情詩。
候人兮猗是一首古代歌謠，相傳為大禹在治水工作的途中，遇見一位涂山氏女子。她看見禹，并且深愛上他。
但禹也許是因為忙于治水，又也許是出自無意，所以并沒有理會她，便徑自離開，去往南方各地巡查治水的工作。 涂山氏女子于是叫自己的侍女到涂山南邊去等候禹的歸來，并唱了一首自己創作的歌曲，名為《候人兮猗》。
擴展資料： 候人”，就是等待情人的意思。而“兮”、“猗”二字，僅是做為感嘆用語。
有人稱這首歌為中國第一首女聲獨唱，也有人考證，這首歌，是中國最早的一首南方民歌。這首歌另有一個名字，叫做《涂山氏妾歌》。
《詩經》、《楚辭》用“兮”這個字，都明顯是受到了這首歌的影響。有“南音導其源，楚辭盛其流”之說，以后的漢賦也與之一脈相承。
參考資料來源：百度百科-候人兮猗。
2. “候人兮猗”是什么意思
中國第一首情詩。候人兮猗是一首古代歌謠，相傳為大禹在治水工作的途中，遇見一位涂山氏女子。她看見禹，并且深愛上他。但禹也許是因為忙于治水，又也許是出自無意，所以并沒有理會她，便徑自離開，去往南方各地巡查治水的工作。
涂山氏女子于是叫自己的侍女到涂山南邊去等候禹的歸來，并唱了一首自己創作的歌曲，名為《候人兮猗》。
擴展資料：
候人”，就是等待情人的意思。而“兮”、“猗”二字，僅是做為感嘆用語。有人稱這首歌為中國第一首女聲獨唱，也有人考證，這首歌，是中國最早的一首南方民歌。這首歌另有一個名字，叫做《涂山氏妾歌》。
《詩經》、《楚辭》用“兮”這個字，都明顯是受到了這首歌的影響。有“南音導其源，楚辭盛其流”之說，以后的漢賦也與之一脈相承。
參考資料來源：百度百科-候人兮猗
3. 候人兮猗怎么讀 候人兮猗是什么意思
應該是：候人兮猗[hòu rén xī yī]
《呂氏春秋 音初篇》記載禹時涂山氏之女唱“候人兮猗”，“禹行功。見涂山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰：候人猗兮。”現安徽懷遠東涂山有望夫石，相傳即為涂山氏所化。
被稱為南音之始。這首詩是有史可稽的中國第一首情詩，也成為愛情詩規格和氣質的圭臬。涂山女嬌，也因此成為中國遠古神話中的詩歌女神。后來的《詩經》、《楚辭》用“兮”這個字，都明顯是受到了這首歌的影響。有“南音導其源，楚辭盛其流”之說，以后的漢賦也與之一脈相承。《詩經.國風》里的那些“樂而不淫，哀而不傷”的詩歌，都可看作是受了這首詩歌的影響。此后，先秦的愛情詩歌才蔚為大觀，周王朝也才有詩可采了。等候人的是涂山氏女嬌，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。
4. 簡析《關雎》詩句意境美
簡析《關雎》詩句意境美：這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現在用鄭玄的分法。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。
以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。
“流”，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義。
“求”字是全篇的中心，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的愿望。第三章抒發求之而不得的憂思。
這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。姚際恒《詩經通論》評云：“前后四章，章四句，辭義悉協。
今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂’二義快足滿意。
若無此，則上之云‘求’，下之云‘友’、‘樂’，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調亦迫促，與前后平緩之音別。”
姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。
林義光《詩經通解》說：“寐始覺而輾轉反側，則身猶在床。”這種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也。
第四、五章寫求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。
曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。
通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。關雎朝代：先秦作者：佚名原文：關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
5. “侯人兮猗”是什么意思
侯人兮猗是一首詩名，被稱為南音之始，這首詩是有史可稽的中國第一首情詩。
出處：《呂氏春秋 音初篇》記載禹時涂山氏之女唱“候人兮猗”，“禹行功。見涂山氏之女。
禹未之遇。而巡省南土。
涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。
女乃作歌。歌曰：候人兮猗。”
白話譯文：禹巡視治水之事，途中娶涂山氏之女。禹沒有來得及與她舉行結婚典禮，就到南方巡視去了。
涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌里唱著：“候望人啊”。 擴展資料歷史傳說： 遠古時候，中國大地上到處洪水為患。
帝堯任命禹負責治水。大禹非常認真負責，帶領著治水的人馬走遍中國大地，曾三過家門而不入。
一次，他治水到了安徽濠州的涂山（今屬蚌埠市懷遠縣），同涂山氏女認識相愛。這時，禹已經三十歲，本該盡快成親。
但禹以人民利益為重，成親第四日就與涂山氏女告別，奔走治水。 大禹走后，涂山氏女在家天天盼望夫君大禹回來。
在家盼望不到，又跑到涂山山南的山坡上去等候。 一天天過去了，涂山氏女望穿了秋水，還是未見禹回來。
她不禁長嘆一聲，吟詠出這樣的一句：候人兮，猗！ 這就是一首詩。“候人兮”等候我所盼望的人，“猗”是古漢語的嘆詞，相當于現代語的“啊！”。
一個“猗”字，包含著豐富復雜的感情：見到心愛人兒的渴望，望而不見的焦慮、彷徨及無可奈何的心情. 還塑造了一個鮮明的形象：一個佇立山頭，翹首遠盼，長吁短嘆，淚流滿面的多情女子的形象。“詩貴含蓄”，是中國詩歌的寶貴傳統。
這首詩，可說是呈國最古的這方面的一個典范。 參考資料：百度百科-候人兮猗。
