華閱文章網1. “久旱逢甘雨”的全詩是什么
“久旱逢甘雨”的全詩是：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。”
1. 這句話出自宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》，其全文為“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。” 這首詩詳細的寫出了人生中的四大喜事，并被后人廣泛的使用。因此這首詩又被叫做”四喜詩“。
2. 對于這首詩的作者還存在爭議，也有野史記載是杜甫所寫。 明初江西才子解縉以四喜詩中的四大喜事為依據，創作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。但是具體并沒寫是誰所作。
3. 人生中有喜事，與之相對的就是人生中的悲劇。人生四大喜指久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。人生四大悲指少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。
2. 久旱逢甘雨,他鄉遇故知. 詩人是汪洙.是哪個里面的詩句
【出自】宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：“
【全文】：“久旱逢甘雨。他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”
【解釋】：逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一場好雨。形容盼望已久終于如愿的欣喜心情。詩中所寫人生四大喜事：第一件是在長久天旱之后，逢到天下甘霖好雨；第二件事是流落異鄉時，遇到舊日相識的好朋友；第三件事是新婚；第四件事是科舉考試金榜題名。
被民間認為是喜事的還有很多，如添丁進口、喬遷新居、家人團聚、夫婦和諧、豐收增產、財源茂盛、時令節慶等等，都是喜事。喜瑞文化在傳承發辰中的表現是多方面的。有的慶賀福祉降臨。有的表達美好祝愿。在喜慶活動中，講究開口吉利有“彩頭”，環境瑞祥有吉兆，衣食住行都要講求吉祥。喜瑞文化完全融入民眾的生活中，作為關注人自身命運的祈喜習俗，在人的生命歷程之中不斷喚起美好憧憬，這也是“喜瑞”成為最主要的民間吉祥符號的重要原因。
祈喜文化的核心是祈求人丁興旺、家族昌蠱。遠古時期，原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜。農耕社會中，增添增殖直接關系家族興表與社會繁榮，因而成為廣泛關注的焦點。人生禮儀、歲時節令活動中，有很多祈求子嗣與佑護生命的內容：明、清時期，荊楚地區豆行用葫蘆盛社飯送女里的習俗.其中包含祈求生殖繁衍的觀念。結婚為合和之喜，洞房必定要擺紅棗、花生、桂元、蓮子等，取其“早生貴子”的吉祥寓意。添丁進，是家庭的大喜事，婦女懷孕稱“有喜”了。生育與生長的喜慶主題伴隨人的一生，從“滿月”的“弄璋之喜”，到“百日”的“百祿之喜”，歷經一年一度的“生日之喜”，直至最終的“喪之白喜”。孩童脖子上掛的“長命鎖”、身上穿的“五毒背心”無不體現長輩愛惜子孫、佑護生命的苦心。
