華閱文章網1. 描寫“麻將”的詩句有哪些
一
麻將俗語合至道，
宜向其中仔細討。
能于實踐顛倒求，
邊張絕張盡成寶。
二
忙忙碌碌苦中求，
莊莊盤盤爭不休。
若是明白攻與守，
不知免去多少愁。
三
胸中藏著氣與神，
運氣有根在人心。
當時當場難捉摸，
到時化作一團金。
四
麻將生來無豪門，
張張平起平坐神。
莫嫌幺雞個子小，
得勢玩轉大乾坤。
五
搓麻直到雞鳴天，
人去屋空獨自閑。
麻將滿桌慵不揀，
盒子作枕好入眠。
六
擲骰定位開盤前，
此時雞鶴暫同群。
運氣如風驟吹散，
雞在山下鶴在云。
七
手把青秧插野田，
低頭便見水中天；
麻將場里如種稻，
退步本意是向前。
2. 有哪些關于麻將的古詩
1、《麻將吟》佚名
麻將俗語合至道，宜向其中仔細討。
能于實踐顛倒求，邊張絕張盡成寶。
2、《詠麻將》佚名
忙忙碌碌苦中求，莊莊盤盤爭不休。
若是明白攻與守，不知免去多少愁。
3、《打麻將》佚名
胸中藏著氣與神，運氣有根在人心。
當時當場難捉摸，到時化作一團金。
4、《麻將歌》佚名
麻將生來無豪門，張張平起平坐神。
莫嫌幺雞個子小，得勢玩轉大乾坤。
5、《題麻將》佚名
搓麻直到雞鳴天，人去屋空獨自閑。
麻將滿桌慵不揀，盒子作枕好入眠。
3. 關于麻將的詩詞
一 難逢友聚搓麻將，面對高人不免慌。
打出怪牌欺熟手，摸來新酵守生章。 要胡兩杠成單釣，自逮三翻耍獨張。
直到輸贏知運氣，貪玩一宿倍神傷。 二 麻將人生度廿年。
如今細細品酸咸。 贏家快意一時樂。
輸者嗟乎幾日懨。 虛擲光陰千萬萬。
枉失財物萬千千。 諸君切切要牢記。
賭字如狼莫掛牽。 三 西北東南坐四方，一招一式有文章。
輸贏無悔分豪杰，禍福相生論短長。 手執佳牌呼氣急，功虧半步透心涼。
黑圈誰畫熊貓眼，一夜煙熏手指黃。 四 將軍垂暮日侵尋，望斷層云著戰衿。
未成奇陣先三顧，初布良謀且一拼。 西北烽煙何所懼，東南賊寇不堪擒。
憑誰再問廉頗老，看我笑歌白發吟。 五 中華自古筑長城，砌過千年意已更。
共占桌臺剛戰斗，分封領地又結盟。 神脫盡擺夫妻相，氣聚難還父子情。
那日秦皇徭役苦，今時覺悟不抓丁。 擴展資料 麻將，起源于中國，粵港澳地區俗稱麻雀，由中國古人發明的博弈游戲，娛樂用具，一般用竹子、骨頭或塑料制成的小長方塊，上面刻有花紋或字樣，北方麻將每副136張，南方麻將多八個花牌，分別是春夏秋冬，梅竹蘭菊，共計144張。
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建筑美。 我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽和著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。
4. 贊美“麻將”的詩句有哪些
麻將生來無豪門，張張平起平坐神。
莫嫌幺雞個子小，得勢玩轉大乾坤。 2.一聲碰牌一聲愁，一張閑牌一層憂。
不幸險牌抓到手，憂愁竄到心上頭。 3.牌運推求竟若何？前局辛苦后掀波。
命中沒有運氣扶，聽牌三張也難摸。 普通話 拼音 má jiàng， 起源：麻將起源于中國，粵港澳地區俗稱麻雀，由中國古人發明的博弈游戲，娛樂用具，一般用竹子、骨頭或塑料制成的小長方塊，上面刻有花紋或字樣，北方麻將每副136張，南方麻將多八個花牌，分別是春夏秋冬，梅竹蘭菊，共計144張。
四人骨牌博戲，流行于華人文化圈中。 在明末清初馬吊牌盛行的同時，由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”的戲娛用具。
紙牌開始共有60張。斗紙牌時，四人各先取十張，以后再依次取牌、打牌。
一家打出牌，兩家乃至三家同時告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。
這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。 2017年4月，國際智力運動聯盟宣布，麻將正式成為世界智力運動項目。
筒 我們俗稱“餅”，它其實是一個糧倉屯（土話）的正上方俯視圖，也就是說”筒“是一個抽象的截圖。大家可以結合搜一個糧倉圖（暫沒有找到合適的俯視圖給大家）。
儲糧食的時候，人們用席子圍成一個桶狀的立柱空間，糧食儲存在里面，為了防漏雨，頂是兩圈草墊以同心圓疊蓋結成。因此，從糧倉的正上方俯視下來，我們看到的抽象事物就是一個“筒”，兩個糧倉就是兩個“筒”，以此類推到“九筒”。
后來因打仗傳到南方后，叫法上出現了“餅”的讀音，是一種看圖說話的緣故，但這個錯誤也很普遍地沿襲了下來，讓人們對麻將的歷史理解越來越遠。 條 它也是一個抽象圖。
細心的人會發現麻將的條里面有兩個奇怪的事情：一就是它沒有“一條”，而是“一條”被“小鳥（幺雞）”代替了。這兩個問題先賣關子留后再說。
先說最早麻將中是有“一條”的，那么一條是什么？為什么條的形狀好像有紋理。“條”的圖案原型也是谷倉，但不同于“筒”的俯視圖，“條”是谷倉的側視圖。
也就是說我們站著看一個谷倉，抽象看它是一個圓柱體，再把這個圓柱體平面化，就是一個帶有紋理的長方形。而那些紋理就是席子一層一層圍捆、結扎出來形成的紋。
幺雞 代替“一條”：幺雞出現在麻將中，而且是很奇怪的代替了“一條”，其中緣由當然是因為倉管恨透了偷吃的麻雀。由于古代早已有了軍備的習慣，糧食作為最重要的戰略物資，看管是有嚴格的規定，存糧損耗也是有嚴格的限定，一旦損耗超過規定就要掉腦袋。
可是陳糧、濕糧都要晾曬，而谷倉中的麻雀太多，它們不但來“搶糧”，甚至還在一座座谷倉屯中修葺了自己的窩，生養一群群的下一代。那么一倉糧食不見了，就是因為“變成”（生養）了麻雀。
這也反應出倉管們多么恨透了麻雀，所以用麻雀代替了一條，以此勵志（提醒）自己。
5. 搞笑改編詩句
說的不太好的，別見怪
李白的
李白乘舟不給錢，
船夫一腳踹下船。
桃花灘水深千尺，
不知李白死沒死。
李白
朝辭宿舍心喜歡
網友見面倏忽還
滿臉哀傷啼不住
方才險到鬼門關
送元二使安西
王維的
北理朝雨浥清晨
滿腹失望傷透心
勸君莫再尋網友
明日出家奔少林
6. 誰有關于描寫麻將的句子
入局斗牌，必先煉里品，品宜鎮靜，不宜躁率，得勿驕，失勿
吝，順時勿喜，逆時勿愁，不形于色，不動乎聲，渾涵寬大，品
格為貴，爾雅溫文，斯為上乘
孔子曰：“飽食終日，無所用心，難
矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎！”梁啟超說過：“唯有打麻將
可以忘記讀書，唯有讀書可以忘記打麻將。”胡適則認為：“從
各國對游戲的特殊愛好來看，可以說英國的國戲是板球，美國的
國戲是棒球，日本的國戲是相撲。中國呢？中國的國戲是麻將。”
梁實秋說：“我不打麻將，并不妄以為自己志行高潔。我腦筋遲
鈍，跟不上別人反應的速度。而一趕快就出差池。我缺乏機智，
自己的一副牌都常照頤不過來，遑論揣度別人的底細？既不知已又
不知彼，如何可以應付大局？打牌本是娛樂，結果往往反尋煩惱，
又受氣又受窘，所以干脆只看的好。”魯迅在《阿Q正傳》中寫道：
“未莊的鄉下人不過打32張的竹牌，只有假鬼子能夠叉‘麻將’，
城里卻連小烏龜子都叉得精熟的，什么假洋鬼子，只要放在城里
的十幾歲的小烏龜子手里，也就立刻是小鬼見閻王了。”柏楊說：
“對一個人個性和品格的觀察，僅從表面上判斷，不容易得到結
論，但若請他打個小牌，便很容易看得明明白白。有些人一夜不
和牌都不動聲色，有些人兩圈不和牌，就像‘光隆輪’一樣，渾
身冒起煙來，爆炸一次又一次。”
