華閱文章網1.諷刺心胸狹隘人的句子
1. 山外青山樓外樓，世上任何生命都不是盡善盡美的，人，可以羨慕，但，不應嫉妒，仇恨。善良是一個人最起碼的品德，我們不能讓善良沉睡，不能讓善良在桎梏中枯萎，我們要讓善良和愛永遠并存。既然我們有了生命，有了思想，有了追求，那就應該心存善良和大愛，用真心和真情，去進行一場美麗的生命之旅。
2. 雖然，生活在今天對于你來說，天是暗的，風是冷的，也許喝口涼水都會塞牙。但是，我多希望能讓你了解，一切最終都會化為一個會心的微笑。請好好享受你的二十三歲，努力而不費力的，等待歲月為你揭曉的答案。
3. 夜未央，燈火闌珊訴寒涼。秋風誰思量。此山不解此水語，此水似懂霓虹光。幾載煙雨幾許風霜，歲月只顧自流長。淡淡模樣，波光影里暗蕩漾，遠去，還有繞指香。若有來生，我愿為樹，一葉之靈，窺盡全秋。
4. 在我不想奮斗的時候，別跟我談夢想。在我停滯低谷的時候，別跟我談希望。在我一無所有的時候，別跟我談明天。在我悲觀絕望的時候，別跟我談人生。在我努力存活的時候，別跟我談幸福。在我茫然無措的時候，別跟我談選擇。
2.諷刺心胸狹隘人的句子
1. 山外青山樓外樓，世上任何生命都不是盡善盡美的，人，可以羨慕，但，不應嫉妒，仇恨。
善良是一個人最起碼的品德，我們不能讓善良沉睡，不能讓善良在桎梏中枯萎，我們要讓善良和愛永遠并存。既然我們有了生命，有了思想，有了追求，那就應該心存善良和大愛，用真心和真情，去進行一場美麗的生命之旅。
2. 雖然，生活在今天對于你來說，天是暗的，風是冷的，也許喝口涼水都會塞牙。但是，我多希望能讓你了解，一切最終都會化為一個會心的微笑。
請好好享受你的二十三歲，努力而不費力的，等待歲月為你揭曉的答案。3. 夜未央，燈火闌珊訴寒涼。
秋風誰思量。此山不解此水語，此水似懂霓虹光。
幾載煙雨幾許風霜，歲月只顧自流長。淡淡模樣，波光影里暗蕩漾，遠去，還有繞指香。
若有來生，我愿為樹，一葉之靈，窺盡全秋。4. 在我不想奮斗的時候，別跟我談夢想。
在我停滯低谷的時候，別跟我談希望。在我一無所有的時候，別跟我談明天。
在我悲觀絕望的時候，別跟我談人生。在我努力存活的時候，別跟我談幸福。
在我茫然無措的時候，別跟我談選擇。
3.用文言文諷刺別人“心胸狹隘”的句子有什么
1. 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
譯文：如果人人公正廉明，都可以為集體利益或者他人考慮的話，那么世界上就沒有爭端了；如果人人都只為自己的個人利益，自私自利，那么世界就變得烏煙瘴氣了。
2. 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
譯文：自私自利之心，是立人達人之障的意思是自私自利是人立世，發跡的障礙。告訴我們做人要寬容大度，懂得為別人著想。
3. 君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘 《論語·里仁》
譯文：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
4. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 ——孔子《論語·述而》
譯文：君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
5. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
譯文：愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。
6. 上善若水，厚德載物。《老子》
譯文：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
成語：錙銖必較，心胸狹窄，睚眥必報，斤斤計較，自私自利。
1. 錙銖必較[zī zhū bì jiào]
釋義：錙、銖：都是古代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢也一定要計較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。
出處：宋·陳文蔚《陳克齋集》：“先生造理精微；見于處事；權衡輕重；錙銖必較。”
2. 心胸狹窄[xīn xiōng xiá zhǎi]
釋義：心內不能容物，極端的自我與自私，心中只有自己，而不能出現別人。心量小，愛記仇，不愿意輕易原諒別人的意思。
出處：明?施耐庵《水滸傳》第20回：“今日為眾豪杰至此相聚，爭奈王倫心胸狹隘，嫉賢妒能，推故不納，因此火并了這廝，非林沖要圖此位。”
3. 睚眥必報[yá zì bì bào]
釋義：睚眥：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。
出處：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”
4. 自私自利[zì sī zì lì]
釋義：私心很重，只為個人利益打算。
出處：《晉書·潘尼傳》：“憂患之接，必生于自私，而興于有欲。”
4.諷刺心胸狹窄的人的句子
一、多一次原諒人，就多造一次福；把心量放大，福就大。
二、人生準則：可以相信別人，但不可以指望別人；不要拒絕善意，不要停止微笑；錯誤可以犯，但不可以重復犯；批評一定要接受，辱侮絕對不能接受。 三、看丑的看多了，眼光就變差了。
跟小氣的人呆久了，心眼也就變小了。 四、好啊，在你眼里我就是小心眼，我就是小肚雞腸！沒想到吧？現任院長是我！讓我好好教他？想得美！這么多年過去，你沒死，你最喜歡的徒弟卻死了。
五、不是小心眼，不是無理取鬧，而是對于感情的不舍得，是對于已逝去的愛情，有著痛心。 六、小心眼的人議論人，普通心思的人議論事，偉大心靈的人討論觀念。
七、是因為太在乎，還是太小心眼，還是太多愁善感，眼淚竟然如此廉價。 八、心量太小，小石頭也能激起心情的浪花。
九、為人處事要小心、細心，但不要”小心眼“！ 十、你的心很小，卻可以裝得下全世界，你的心很大，卻又那么小心眼！ 十一、嫉妒，一是因為你沒有，二是說明你心眼小。除此之外，沒有了別的意思。
十二、心眼小的人，在哪里都會遇見敵人。要為大事而擔憂，勿與小人爭長短。
5.諷刺別人膚淺的詩句有哪些
1 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2 四體不勤，五谷不分。
3 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
4不識廬山真面目，只緣身在此山中。
5鼠目一寸光，蟬鳴兩春夏。井中蛙觀天，豈知海角遠。
1明人解縉的詩句，諷刺那些不學無術者。
2選自《論語·微子》，不參加勞動，不能辨別五谷，形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
3選自李商隱《賈生》：可惜的是雖然談到三更半夜，竟是白白的向前移席，因為他問的并不是天下百姓，而不過是鬼神！
4蘇軾《題西林壁》，作者認為觀察問題應全面，不得主觀片面。
5鼠目寸光、井中觀天認識片面不完全。
6.諷刺類的詩句有哪些
商女不知亡國恨，
隔江猶唱后庭花。
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朱門酒肉臭，路有凍死骨。
四海無閑田，農夫猶餓死。
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上聯：上級壓下級，一級壓一級，級級加碼，馬到成功。
下聯：下級蒙上級，一級蒙一級，層層滲水，水到渠成.
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臺前虛下憂民淚.幕后深藏受賄錢.法律無情民有眼，豈容脂粉掩真顏。
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蒿草遍地蒿毛短，正是貢物欲下時。
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人家養子愛聰明，我為聰明誤一生。
但愿生兒愚且魯，無災無害到公卿。
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大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。
風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時
7.諷刺以己強加于他人的詩句
己所不欲，勿施于人
拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
釋 義： 欲：想做的事；勿：不要；施：強加。自己不想做的事情，不要強加給別人。
出 處：
1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”
2.《論語·衛靈公》
“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
示 例： 同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非~之恕道也。
★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·衛靈公篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是廣義的，是指大眾，然而《論語》誕生的那個時代“人”的定義通常是指狹義那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相對而言。“己所不欲，勿施于人”的前面寫著的是“出門如見大賓，使民如承大祭”，這是在同一句話中敘述的，很明顯這里的“民”是指被剝削階級，勞動人民。用現在的語言來說，狹義的“人”是指奴隸主，即剝削階級，而“民”是指奴隸，即被剝削階級，所以這句話當然也就可以理解為“己所不欲，勿施于人”這種人際關系原則適用于剝削階級，而剝削階級與被剝削階級的關系卻未必如此。這種理解并非無稽之談，也并非完全不具可能性，然而，眾所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此處的“人”應當是指廣義的。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關系，還是政治關系方面都應當毫不猶豫地認識到“己所不欲，勿施于人”這條經久不衰的人際關系原則的重要性。
示例：孔子告訴我們，要己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人：Ethic of Reciprocity,Treat the others as you would like to be treated.
[編輯本段]反思
對于一個命題，我們要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能邏輯的地推出“己所欲，施于人”。從邏輯學可以看出，原命題成立，這個命題的逆否命題同時成立，但是“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個命題的否命題，否命題并不必然成立。
己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否愿意，而不能依據我們的標準來強加給別人。
