華閱文章網1.有關君子與小人的句子請寫幾個
1.以小人之心，度君子之腹. 2.人不知而不慍，不亦君子乎？ 3.君子周而不比，小人比而不周 4.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
5.君子喻於義，小人喻於利。 6.君子欲訥於言而敏於行 7.君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也 8.君子坦蕩蕩，小人長戚戚 9.君子成人之美，不成人之惡；小人反是. 9.君子和而不同；小人同而不和 10.君子泰而不驕；小人驕而不泰。
11.君子恥其言而過其行。 12.君子求諸己；小人求諸人.。
2.君子與小人的句子
君子動口，小人動手
君子懷德，小人懷土
君子周而不比，小人比而不周
君子言于義，小人言于利
君子求諸它，小人求諸人
君子成人之美，小人成人之惡
君子為何斗不過小人
是因為君子講道義，小人講勢利；
君子愛講正理，小人總說歪理；
君子言行一致，小人陽奉陰違；
君子追求和諧，小人存心搗亂；
君子嚴責自己，小人暗算他人；
君子總在明處，小人常在暗處；
君子不記人過，小人與人交惡；
君子唯理是求，小人拉幫結派；
君子顧全大局，小人只顧已私；
君子顧及臉面，小人不計影響；
君子老實做事，小人弄虛做假；
君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。
君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
3.關于君子和小人的語句
君子動口，小人動手君子懷德，小人懷土君子周而不比，小人比而不周君子言于義，小人言于利君子求諸它，小人求諸人君子成人之美，小人成人之惡君子為何斗不過小人 是因為君子講道義，小人講勢利；君子愛講正理，小人總說歪理；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子老實做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
4.關于“君子”“小人”的古語
1，君子求諸己，小人求諸人。——出自春秋孔子《論語·衛靈公》
解析：白話文意思是君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。君子自己省察自己，孟子對此曾說，君子要反求諸己，是否待人不忠等。自己反省以后而忠，那對方就是妄人而已矣，不必與他計校。
2，君子喻于義，小人喻于利。——出自春秋孔子《論語·里仁》
解析：白話文意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。修身者必須以義為重，千萬別在利上面，天天以利來，怎么能修身、怎么能修道？可以說，孔子這句話也是點出了一個君子與小人最大的區別。
3，君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《論語·為政第二》
解析：白話文意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。一個有道德，有修養的智者，善于團結、真心相助、忠誠坦蕩，而那些心懷不軌的小人則貌合神離、口蜜腹劍，暗中勾結，從不會光明正大。
4，君子和而不同，小人同而不和。——出自春秋孔子《論語·子路》
解析：白話文意思是君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態度。
5，君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——出自春秋孔子《論語·里仁》
解析：白話文意思是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉；君子心中始終有一份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
5.有關君子與小人的名言
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”《禮記·中庸》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《論語·為政》
君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語·述而》
君子固窮，小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《論語·憲問》
子曰：“君子上達，小人下達。” 《論語·憲問》
君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣； 惡惡著，則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
太多了，說不完
6.有關君子與小人的名言
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”
《禮記·中庸》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《論語·為政》君子喻于義，小人喻于利。
《論語·里仁》子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語·述而》君子固窮，小人窮斯濫矣。
《論語·衛靈公》子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《論語·憲問》子曰：“君子上達，小人下達。”
《論語·憲問》君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。
《易·同人·彖》小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。
《讀易詳說》解《易·否·初六》臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣； 惡惡著，則小人退矣。
《貞觀政要》卷五夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
彼無故以合者，則無故以離。《莊子·山木》天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。
《荀子·天論》太多了，說不完。
7.《論語》中闡述君子與小人的不同胸襟的句子
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
出自 《論語·述而》【譯文】孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”【注釋】蕩：清除，洗滌。
坦蕩：形容率真無雜念，心神安寧的樣子。戚：在古代的意思形聲。
從戉，從尗，尗亦聲。戉（yuè），斧子。
戚戚：形容不斷用斧子砍伐的聲音。【評析】君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。
坦蕩之人不為事擾不為事憂，面無懼色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，變壞于事。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是自古以來人們所熟知的一句名言。
許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。
8.君子 小人 有關的古語
1、君子求諸己，小人求諸人。
意思是具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
出自：春秋孔子《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子求諸己，小人求諸人。’”
譯文：孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
意思是君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
出自：春秋孔子《論語·述而》：“子曰：‘君子坦蕩蕩，小人長戚戚。’”
譯文：孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”
3、君子喻于義，小人喻于利。
意思是君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。
具體是指君子與小人價值取向不同，君子行事按“義以為質”，做什么不做什么都是“義之與比”后才為之的。而小人只講究私利，以利來衡量，會為利益舍棄道義，做事只想到有沒有利可圖。
出自：春秋孔子《論語·里仁》：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”
譯文：孔子說：“君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。”
4、君子周而不比，小人比而不周。
意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，小人則結黨營私。
只有那些胸懷寬廣、氣度恢宏、嚴于律己、有道德修養的人，才能寬以待人，與大家和睦相處，團結共事，不結黨營私，所以配稱君子；而小人就是那些心胸狹隘，自私自利，不能與人和睦相處的人。
出自：春秋孔子《論語·為政第二》：“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”
譯文：孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。”
5、君子和而不同，小人同而不和。
意思是君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都該有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧貫通。
出自：春秋孔子《論語·子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”
譯文：孔子說：“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態度。”
