華閱文章網1.體現美德的古詩名句
滴水之恩，涌泉相報. （報恩） 誰言寸草心，報得三春暉。
（孝順） 人生自古誰無死，留取丹心照汗青（愛國） 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（節約） 國家興亡，匹夫有責（愛國） 靜以修身，儉以養德 梅花香自苦寒來 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 士不求有用于世，但求無愧于世 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 0 滿招損，謙得益。 《尚書》 1 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》 2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 《離騷》 3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
《離騷》 4 它山之石，可以攻玉。 《詩經》 5 如臨深淵，如履薄冰。
《詩經》 6 高山仰止，景行行止。 《詩經》 7 為山九仞，功虧一簣。
《尚書》 8 言必信，行必果。 《論語》 9 有朋自遠方來，不亦樂乎。
〈論語〉 10 工欲善其事，必先利其器。 〈論語〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈論語〉 12 學而不思則罔，思而不學則殆。 〈論語〉 13 人無遠慮，必有近憂。
〈論語〉 14 知之為知之，不知為不知，是知也。 〈論語〉 15 仁者見仁，智者見智。
〈周易〉 16 多行不義必自斃。 〈左傳〉 17 尺有所短，寸有所長。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19 不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
〈荀子〉 20 鍥而不舍，金石可鏤。 〈荀子〉 21 學然后知不足，教然后知困。
〈禮記〉 22 不以規矩，不能成方圓。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 學而不厭，誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學，不恥下問。 〈論語〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈詩經〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈論語〉 29 老者安之，朋友信之，少者懷之。
〈論語〉 30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 〈論語〉 31 發憤忘食，樂以忘憂。
〈論語〉 32 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。〈論語〉 33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
〈論語〉 34 逝者如斯夫，不舍晝夜。
2.傳統美德的經典古詩有哪些
(1)愛國 l、天下興亡，匹夫有責。
——明·顧炎武；清·吳研人 2、位卑未敢忘憂國。 ——宋·陸游 3、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——宋·范仲淹 4、愿得此身長報國，何須生入玉門關。 ——唐·戴叔倫 5、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
——明·顧憲成 6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語》 8、生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。—《孟子》 9、大道之行也，天下為公。
——《禮記》 10、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 名節重泰山，利欲輕鴻毛。
（渾：全、都）——宋·于謙 （2）立志 11、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（大任：重大的使命。
斯：這。空乏其身：使身體困乏。
拂亂：擾亂。 所以：這是為了。
動心：激勵心志。忍性：鍛煉耐性。
曾：同增。曾益其所不能：增加他的抵抗能力。）
——《孟子》 12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（淫：迷惑，動搖自己的信念。
移：改變自己的意志。屈：使自己屈服。）
—《孟子》 13、三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志也。 ——《論語》 14、做一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。
—明·呂坤 15、男兒志兮天下事，但有進兮不有止。 ——清·梁啟超 16、身不能男兒列，志卻比男兒烈。
畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。 ——清·秋瑾 17、生當為人杰，死亦為鬼雄。
——宋·李清照 18、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。 （寧知：哪知。
墜：喪失。） ——唐·王勃 虎瘦雄心在，人貧志氣存。
——萬松老人。
3.關于美德的古詩詩句
滴水之恩，涌泉相報. （報恩）
誰言寸草心，報得三春暉。（孝順）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青（愛國）
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（節約）
國家興亡，匹夫有責（愛國）
靜以修身，儉以養德
梅花香自苦寒來
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
士不求有用于世，但求無愧于世
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平
0 滿招損，謙得益。 《尚書》
1 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 《離騷》
2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 《離騷》
3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 《離騷》
4 它山之石，可以攻玉。 《詩經》
5 如臨深淵，如履薄冰。 《詩經》
6 高山仰止，景行行止。 《詩經》
7 為山九仞，功虧一簣。 《尚書》
8 言必信，行必果。 《論語》
9 有朋自遠方來，不亦樂乎。 〈論語〉
10 工欲善其事，必先利其器。 〈論語〉
11 己所不欲，勿施于人。 〈論語〉
12 學而不思則罔，思而不學則殆。 〈論語〉
13 人無遠慮，必有近憂。 〈論語〉
14 知之為知之，不知為不知，是知也。 〈論語〉
15 仁者見仁，智者見智。 〈周易〉
16 多行不義必自斃。 〈左傳〉
17 尺有所短，寸有所長。 屈原
18 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉
19 不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。 〈荀子〉
20 鍥而不舍，金石可鏤。 〈荀子〉
21 學然后知不足，教然后知困。 〈禮記〉
22 不以規矩，不能成方圓。 〈孟子〉
23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
25 學而不厭，誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學，不恥下問。 〈論語〉
27 如切如磋，如琢如磨。 〈詩經〉
28 不患人之不己知，患不知人也。 〈論語〉
29 老者安之，朋友信之，少者懷之。 〈論語〉
30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 〈論語〉
31 發憤忘食，樂以忘憂。 〈論語〉
32 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。〈論語〉
33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 〈論語〉
34 逝者如斯夫，不舍晝夜。
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4.表現中國傳統美德的古詩有哪些
表現中國傳統美德的古詩如下；
1、《大風歌》（漢·劉邦）
大風起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
2、《北方有佳人》（漢·李延年）
北方有佳人。絕世而獨立。
一顧傾人城。再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國。佳人難再得。
3、《有所思》（漢樂府）
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼豨！
秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。
4、《白頭吟》（漢樂府）
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
5、《十五從軍征》（漢樂府）
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉里人：“家中有阿誰？”
遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰。
出門東向看，淚落沾我衣。
【《大風歌》譯文】 大風刮起來了，云隨著風翻騰奔涌啊！我威武平天下，榮歸故鄉。怎樣得到勇士去守衛國家的邊疆啊！
【《北方有佳人》譯文】 北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災難。縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！
【《有所思》譯文】我所思念的人，就在大海的南邊。我拿什么贈給你呢？這是一支玳瑁 dài mào簪，上面裝飾有珍珠和玉環。聽說他有二心，心里傷悲，拆碎它。搗毀它，燒掉它！燒掉它，風把灰塵揚起！從今往后，不再思念你，我同你斷絕相思！當初與你約會時，不免引起雞鳴狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎~聽到屋外秋風聲里鳥兒飛鳴，情緒更亂，一會兒天亮了，我就會知道該怎么做的。
【《白頭吟》譯文】愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。 今日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。
【《十五從軍征》譯文】十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中。 路上碰到一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？” “你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。” 走到家門前看見野兔從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛來飛去。 院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。 用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。 湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。 走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。
5.能表現中國傳統美德的古詩有哪些
(1)愛國 l、天下興亡，匹夫有責。
——明·顧炎武；清·吳研人 2、位卑未敢忘憂國。 ——宋·陸游 3、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——宋·范仲淹 4、愿得此身長報國，何須生入玉門關。 ——唐·戴叔倫 5、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
——明·顧憲成 6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語》 8、生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。—《孟子》 9、大道之行也，天下為公。
——《禮記》 10、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。名節重泰山，利欲輕鴻毛。
（渾：全、都）——宋·于謙 （2）立志 11、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（大任：重大的使命。
斯：這。空乏其身：使身體困乏。
拂亂：擾亂。所以：這是為了。
動心：激勵心志。忍性：鍛煉耐性。
曾：同增。曾益其所不能：增加他的抵抗能力。）
——《孟子》 12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（淫：迷惑，動搖自己的信念。
移：改變自己的意志。屈：使自己屈服。）
—《孟子》 13、三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志也。 ——《論語》 14、做一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。
—明·呂坤 15、男兒志兮天下事，但有進兮不有止。 ——清·梁啟超 16、身不能男兒列，志卻比男兒烈。
畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。 ——清·秋瑾 17、生當為人杰，死亦為鬼雄。
——宋·李清照 18、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。 （寧知：哪知。
墜：喪失。） ——唐·王勃 虎瘦雄心在，人貧志氣存。
——萬松老人 19、士不可以不弘毅，任重而道遠。（弘：大，抱負遠大；毅：意志堅強。）
——《論語》 20、立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。——宋·張孝祥 登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣。
——晉·葛洪 路遠知馬力，事久見人心。 ——《增廣賢文》 21、長安何處在，只在馬蹄下。
——唐·岑參 22、（1）打掃光明一片地，此七字真經也。 （2）須打清心地以圖大業，萬勿為瑣瑣縈懷。
（地：心地。保持心胸的光明磊落。
瑣：細小、零碎。縈：纏繞。
縈懷：掛心。） （3）享現在之福如點燈，隨點則隨滅；培將來之福如添油，愈添則愈久。
——《增廣賢文》 23、不可以一時之得意而自夸其能；亦不可以一時之失意而自墜其志。（以：因為。
墜：喪失。）——明·馮夢龍 24、有志者，事竟成。
——《后漢書》 25、天行健，君子以自強不息。（天行：天體運行。
健：健壯，永遠不停地運行變化。）——《周易》 26、子路曰：愿聞子之志。
子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。（子路：孔子學生。
安：安定，得到撫養，安度晚年。信：相互信任。
懷：得到愛護。）——《論語》 27、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
（不惟：不僅。）——宋·蘇軾 二、治學 （1）好學 28、敏而好學，不恥下問。
（敏：聰明） ——《論語》 29、好學而不貳。（不貳：不三心二意。）
——《左傳》 30、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——唐·顏真卿 31、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。
（秉：拿著。） ——西漢·劉向 32、書到用時方恨少，事非經過不知難。
——杜文瀾 33、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。 ——《管子》 34、人好學，雖死猶存；不學者，謂之行尸走肉耳。
—王嘉 35、金壁雖重寶，貴用難貯儲；學問藏之身，身在則有余。（有余：用之不盡）——唐·韓愈 （2）勤學 36、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
37、業精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨。 （業：學業。
嬉：懶散。隨；隨便，馬虎。）
——唐·韓愈 38、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。—《顏氏家訓》 39、人一能之，己百之；人十能之，己干之，果有此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
（人家聰明，一學就會，自己便要百倍用功；人家學十遍才會，自己便要千倍用功去學它。） —《禮記》 40、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
（跬步：半步。）—荀子 41.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
——宋·蘇軾 42、莫等閑，白了少年頭，空悲切。 ——宋·岳飛 43、盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。
—晉·陶淵明 44、讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐·杜甫 45、讀萬卷書，行萬里路。
——明·董其昌 46、千里之行，始于足下。 ——《老子》 47、行百里者半九十。
——《戰國策》 人之持身立事，常成于慎，而敗于縱。——方孝孺 君子慎始，差若毫厘，繆之千里。
——《禮記》 48、苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散。——《素書》。
6.文明美德的古詩句子
民無信不立 不學禮，無以立。
己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。
不患人之不己知，患不知人也。 三千人弟子，七十二賢人。
學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。 知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。 夫達也者，質直而好義。
察言而觀色，慮以下人。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。 君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。 質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 士而懷居，不足為士矣！ 知之為知之，不知為不知，是知也。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君于不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏。
7.中華美德詩句
愛 國1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11.精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志13.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》16.志不強者智不達。
——《墨子·修身》17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》18.志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》20.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》21.志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》23.有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》持 節24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》25.歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》27.不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》28.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》31.不為窮變節，不為*易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》35.時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》自 強39.天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章41.不怨天，不尤人。——《論語·憲問》42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》43.生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》50.生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》51.百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》誠 信52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。53.不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》54.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》57.與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》58.人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語·顏淵》60.言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷61.一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》知 恥62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》67.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三69.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》改 過71.見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》72.改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》75.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76.以銅為鏡，。
