華閱文章網1.【描寫放牧的古詩】
所見清·袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立.贈野童唐·韋莊羨爾無知野性真，亂搔蓬發笑看人.閑沖暮雨騎牛去，肯問中興社稷臣.牧童唐·棲蟾牛得自由騎，春風細雨飛.青山青草里，一笛一蓑衣.日出唱歌去，月明撫掌歸.牧童詞唐·張籍遠牧牛，繞村四面禾黍稠.陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭.入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴.隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲.“牛牛食草莫相觸，官司家截爾頭上角！”牧童詞唐·李涉朝牧牛，牧牛下江曲.夜牧牛，牧牛度村谷.荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠.亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢.牧童唐·隱巒牧童見人俱不識，盡著芒鞋戴箬笠.朝陽未出眾山晴，露滴蓑衣猶半濕.二月三月時，平原草初綠.三個五個騎羸牛，前村后村來放牧.笛聲才一舉，眾稚齊歌舞.看看白日向西斜，各自騎牛又歸去.何人得似爾，無是亦無非.。
2.【關于牧童的詩句關于古代牧童放牧的詩句最好十句以上.】
牧童見人俱不識，盡著芒鞋戴箬笠.過驪山作 牧童火入九泉底，燒作灰時猶未枯.九日進茱萸山詩五首 菊酒攜山客，萸囊系牧童.村行 曖曖村煙暮，牧童出深塢.牧童詞 所念牛馴擾，不亂牧童心.重幸武功 駐蹕撫田畯，回輿訪牧童.牧童 牧童見客拜，山果懷中落.蒿里 牛羊窸窣，時見牧童兒，弄枯骨.金陵懷古 御路疊民冢，臺基聚牧童.牧童 誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深.汧陽間（一作汧陽縣閣） 牧童何處吹羌笛，一曲梅花出塞聲.山中 無奈牧童何，放牛吃我竹.鄴都懷古 芳草自生宮殿處，牧童誰識帝王城.蓮塘霽望 遠岸牧童吹短笛，蓼花深處信牛行.田家元日 桑野就耕父，荷鋤隨牧童.山村曉思 牧童披短蓑，腰笛期煙渚.倚瑟行 泉宮一閉秦國喪，牧童弄火驪山上.春晚書山家屋壁二首 蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴.渭川田家 野老念牧童，倚杖候荊扉.橋山懷古 哀喧叫笑牧童戲，陰天月落狐貍游. 淇上田園即事 牧童望村去，獵犬隨人還.漫歌八曲·將牛何處去二首 相伴有田父，相歡惟牧童.相和歌辭·蒿里 時見牧童兒，弄枯骨.空靈山應田叟 牧童唱巴歌，野老亦獻嘲.途中春 牧童向日眠春草，漁父隈巖避晚風.清溪江令公宅 還有往年金甃井，牧童樵叟等閑窺.登石壁禪師水閣有作 漁父晚船分浦釣，牧童寒笛倚牛吹.藍田山石門精舍 道心及牧童，世事問樵客.從驛次草堂復至東屯二首 牧童斯在眼，田父實為鄰.春雨 老農私與牧童論，紛紛便是倉箱本.岳陽別張祜 半夜州符喚牧童，虛教衰病生驚怕.石鼓歌 牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲.閑步 樵人相見指驚麏，牧童四散收嘶馬.題故人廢宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏蘭蓀. 雨 餉婦寥翹布領寒，牧童擁腫蓑衣濕.。
3.描寫放牧的古詩
所見清·袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。贈野童唐·韋莊羨爾無知野性真，亂搔蓬發笑看人。
閑沖暮雨騎牛去，肯問中興社稷臣。牧童唐·棲蟾牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。
牧童詞唐·張籍遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭。
入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。
“牛牛食草莫相觸，官司家截爾頭上角！”牧童詞唐·李涉朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
牧童唐·隱巒牧童見人俱不識，盡著芒鞋戴箬笠。朝陽未出眾山晴，露滴蓑衣猶半濕。
二月三月時，平原草初綠。三個五個騎羸牛，前村后村來放牧。
笛聲才一舉，眾稚齊歌舞。看看白日向西斜，各自騎牛又歸去。
何人得似爾，無是亦無非。
4.放牧中華是那個古詩詞
牧童 《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
2.詞句解析。 （1）“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”
詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。
草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。
當然，這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。 （2）“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”
詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
沒有家人聚集的場景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。
白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。
5.描寫兒童放牧歸來吃晚飯不**睡覺的詩句和兒童借風使船的詩句
《牧童》唐代：呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
釋義；
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
《舟過安仁》宋代：楊萬里
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
釋義：
一只漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。
怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。
擴展資料：
1、鐘傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鐘傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。
道人說此牧童會作詩，鐘傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的。
寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
2、詩人在1192年乘舟路過安仁縣（現在的江西省余江縣）時，看到兩個孩童以傘當帆來使船前進。詩人被孩童的稚氣和可愛行為感染，從而創作了此詩。
“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。
怎么解開的呢？可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進啊！
也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。
參考資料來源：百度百科——牧童 （呂巖的詩）
參考資料來源：百度百科——舟過安仁
