華閱文章網1.關于后庭花的詩句
看舞霓裳羽衣曲，聽歌玉樹后庭花。——晁沖之《都下追感往昔因成二首》
極目風沙姚魏家，耳邊忍聽后庭花。——陳著《次韻弟觀送牡丹》
風雨滿天愁不動，隔江猶唱后庭花。——黃今是《漁父詞》
南北自分仍自合，不應全殢后庭花。——李流謙《金陵二首》
客沽北府酒，女唱后庭花。——劉克莊《商婦詞十首》
賦繁臺雪云將暮，歌后庭花月未殘。——劉克莊《十疊》
玉樹后庭花不見，北人租地種茴香。——宋無《金陵懷古》
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。——李商隱《隋宮》
下若溪寒明月夜，后庭花落隔江秋。——曹學佺《金陵懷古四首和汪仲嘉》
2.從來隔江相望 下句怎對
03 分 28 秒 的歌曲
《離騷》
作詞：十一少
作曲：灰色
編曲：灰色
演唱：灰色
汨羅江 未曾提筆已斷腸
為誰凄美了皎潔的月光
書幾行 誰朱唇低唱
墨染時光 字字珠璣的流暢
相思在宣紙上猶自哀傷
楚辭千行 只為你守望
默誦離騷 我等你歸故鄉
獨自莫唱 懷沙賦太凄涼
江面月光 像誰孤芳自賞
丹青細描 你夢中的模樣
情字長 蜿蜒曲折在手掌
親手種紅豆卻不知寄何方
愛深藏 歲月已泛黃
離愁搖晃 順流而下的悲傷
等你打撈起停泊在你心上
隔江相望 卻沒你目光
輕唱離騷 我等你歸故鄉
焚一爐香 思念徘徊繞梁
梨花又落 琴聲隨風遠
黃昏斜陽 誰在黯然神傷
江面月光 像誰孤芳自賞
丹青細描 你夢中的模樣
3.望天門山這首詩中寫天門山隔江相對的詩句是哪句
“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”
這兩句寫詩人遠眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。
它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。
這和作者在《西岳云臺歌送丹丘子》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱后者顯而已。
在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。第二句寫天門山下的江水，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。
由于兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。
有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。
可比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”
“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景，但作為一首七言古詩，寫得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門山》作為絕句的崇尚簡省含蓄的特點。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。
第三句承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；第四句承前第二句寫長江江面的遠景，點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。
讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。
反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。
夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。
“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束的自我形象。
