華閱文章網1.觀音賜子詩句
送子頻來百姓家，祥和容燦滿天霞。
出自：《送子觀音》作者 佚名 現代 原文：《送子觀音》 送子頻來百姓家，祥和容燦滿天霞。 生男生女殷勤護，一個孩兒一朵花。
參考鏈接： 觀音： 觀世音菩薩（梵文：????????????，Avalokite?vara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。
以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣， 以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。
浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。 寄語：愿以此功德，莊嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。南無阿彌陀佛。
2.觀音賜子詩句
送子頻來百姓家，祥和容燦滿天霞。
出自：《送子觀音》作者 佚名 現代
原文：《送子觀音》
送子頻來百姓家，祥和容燦滿天霞。
生男生女殷勤護，一個孩兒一朵花。
參考鏈接：
觀音：
觀世音菩薩（梵文：????????????，Avalokite?vara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。 在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣， 以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。
寄語：愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。南無阿彌陀佛。
3.描寫觀音的詩句
觀音偈
觀音菩薩妙難酬， 清凈莊嚴累劫修。
三十二應周塵剎， 百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常遍灑， 手內楊枝不計秋。
千處祈求千處應，苦海常做度人舟。
《西游記》這樣描述：理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅，凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。故鎮太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千圣千靈。蘭心欣紫竹，蕙**香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活觀音。
4.描寫觀音的詩句
觀音偈觀音菩薩妙難酬， 清凈莊嚴累劫修。
三十二應周塵剎， 百千萬劫化閻浮。 瓶中甘露常遍灑， 手內楊枝不計秋。
千處祈求千處應，苦海常做度人舟。《西游記》這樣描述：理圓四德，智滿金身。
纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。
碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。
玉面天生喜，朱唇一點紅，凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。
故鎮太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千圣千靈。蘭心欣紫竹，蕙**香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活觀音。
5.描寫觀音菩薩的詩句
《觀音詩》
年代： 宋 作者： 釋契適
金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。
云化路歧通萬國，風飄舟楫濟群生。
座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。
若向險途逢八難，只勞心念諷持名。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋師范
提起數珠呈伎倆，無端弄出孩童相。
何似月明霜滿天，孤猿啼斷千峰上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋紹曇
足下青蓮花半敷，倚巖危坐手輪珠。
普門真境難描邈，剛被人傳入畫圖。
《觀音贊》
年代： 宋 作者： 釋如凈
端坐圓通妙微相，眾生眼里堆青嶂。
曉來窗外聽啼禽，春風不在花枝上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋宗杲
過去正法明，現前觀自在。
眼觀諸音聲，耳聽眾妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。
是說亦寂滅，誰為此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。
返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。
是法不思議，聽者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，贊是真實相。
6.古代描寫觀音大士的詩句有哪些
1、《觀音大士贊》
宋·釋師范
提起數珠呈伎倆，無端弄出孩童相。何似月明霜滿天，孤猿啼斷千峰上。
2、《禮觀音大士二首和湘靈》
明·沈天孫
蓮花寶座百由旬，蓮表禪心不染塵。大士儻容為侍者，此生愿脫女人身。
3、《禮觀音大士（二首）》
明·屠瑤瑟
水月觀音水月明，只將慈眼視眾生。眾生無量悲無量，應感如傳空谷聲。
4、《觀音大士贊》
宋·釋道沖
一切音聲相，是人聽以耳。我圜通大士，唯以眼而聽。非物以眼聽，六根。
5、《觀音大士贊》
宋·釋慧遠
大哉觀世音，功德不思議。來說是非人，是非人便是。
6、《觀音大士贊》
宋·釋普濟
空如來藏，立大圓鏡。水落石出，月明云凈，瞻之仰之，群機普應。
7、《觀音大士贊》
宋·釋普巖
草木丘陵，風雷云氣。具足妙相尊，證入三摩地。萬象森羅從鼎沸。
8、《觀音大士贊》
宋·釋紹曇
足下青蓮花半敷，倚巖危坐手輪珠。普門真境難描邈，剛被人傳入畫圖。
9、《觀音大士贊》
宋·釋原妙
大海波心，磐陀石上。真觀凈觀，是相非相。如月在天，無水不現。水月。
10、《觀音大士贊》
宋·釋智遇
寶瓶翠柳常隨手，又向青蓮葉上行。五濁世中無垢染，不須慈眼視眾生。
11、《觀音大士贊》
宋·釋宗杲
過去正法明，現前觀自在。眼觀諸音聲，耳聽眾妙色。二義俱寂滅，誰受。
7.送子觀音是什么樣的
送子觀音在民間很為多見，誰家取了新媳婦，按習俗都要送上送子觀音一尊，以求早日得子，不過具記載。
送子觀音其實并不屬于三十三觀音中的一種。只是中國重傳宗孝養、遂有祈觀音得子的風習。
其觀音賜子、送男送婦畫面隋唐始見。抱嬰雕塑直至宋代尚無，明清出現最多，為民間尊奉。
受儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響，認為婚后沒有孩子，斷絕香火，是對祖宗最大的不孝。所以創造出“送子觀音”，使之成為沒有孩子的夫婦叩拜、供養的主要神靈。
受封建倫理“多子多福”思想的影響，認為子孫滿堂、香火旺盛，是最大的“福氣”。所以創造出“送子觀音”來，使之成為新婚夫婦祈求生兒育女的主要神靈。
凡是適生養年紀的男女，到了廟上都會在佛像前參拜。雖說如今不孕不育都能夠得到治療，但是當初“養兒防老”的思想依舊沒有改變，多數人還是認定男丁要比女孩強，所以送子觀音便成了天下母親祈請保佑早生貴子的主要神靈。