華閱文章網1.關于"屏"的詩句
浣溪沙 秦觀 漠漠輕寒上小樓 曉陰無賴似窮秋 淡煙流水畫屏幽 自在飛花輕似夢 無邊絲雨細如愁 寶簾閑掛小銀鉤 浣溪沙（陳與義） 離杭日，梁仲謀惠酒，極清而美。
七月十二日晚臥小閣，已而月上，獨酌數杯 送了棲鴉復暮鐘。 欄干生影曲屏東。
臥著孤鶴駕天風。 起舞一等明月下，秋空如水酒如空。
滴仙已去與準同。 如夢令（范成大） 罨畫屏中客住。
水色山光無數。 斜日滿江聲，何處撐來小渡。
休去。 休去。
驚散一洲鷗鷺。 廬山謠寄盧侍御虛舟（李白） 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。 韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖（杜甫） 貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
長恨歌（白居易） 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 秋夕（杜牧） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 。
2.寫屏的詩句及意思
浣溪沙 秦觀 漠漠輕寒上小樓 曉陰無賴似窮秋 淡煙流水畫屏幽 自在飛花輕似夢 無邊絲雨細如愁 寶簾閑掛小銀鉤 斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠 為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵.--李商隱 秋夕杜牧 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 李商隱 云母屏風燭影深，銀河漸落曉星沉 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天液液心 如夢令（范成大） 罨畫屏中客住。
水色山光無數。 斜日滿江聲，何處撐來小渡。
休去。 休去。
驚散一洲鷗鷺。 廬山謠寄盧侍御虛舟（李白） 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。 韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖（杜甫） 貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
長恨歌（白居易） 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
3.含有屏的詩句
1白居易 琴曲歌辭·昭君怨
只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。
2韓偓 荷花
何繇見周昉，移入畫屏中。
3王渙 惆悵詩十二首
夢里分明入漢宮，覺來燈背錦屏空。
4上官昭容 彩書怨
露濃香被冷，月落錦屏虛。
5李賀 將進酒
烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風。
6李隆基 幸蜀西至劍門
翠屏千仞合，丹嶂五丁開。
7孫光憲 酒泉子
展屏空對瀟湘水，眼前千萬里。
8馮延巳 采桑子
香印成灰，獨背寒屏理舊眉。
玉娥重起添香印，回倚孤屏。
9韋莊 應天長
畫簾垂，金鳳舞，寂寞繡屏香一炷。
10孫光憲 浣溪沙
繡閣數行題了壁，曉屏一枕酒醒山，卻疑身是夢云間。
11李白 秋浦歌十七首
江祖一片石，青天掃畫屏。
12皇甫松 憶江南
蘭燼落，屏上暗紅蕉。
13錢起 江行無題一百首（一作錢珝詩）
煙渚復煙渚，畫屏休畫屏。
晚菊繞江壘，忽如開古屏。
14令狐楚 春游曲三首
芳樹羅仙仗，晴山展翠屏。
15溫庭筠 菩薩蠻
無言勻睡臉，枕上屏山掩。
16鹿虔扆 臨江仙
手挪裙帶，無語倚云屏。
17馮延巳 酒泉子
玉箸零零腸斷，屏幃深，更漏永，夢魂迷。
18馮延巳 蝶戀花
屏上羅衣閑繡縷，一晌關情，憶遍江南路。
4.【有關屏的詩句和意思】
1、秋夕 （唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.天階夜色涼如水，坐（臥）看牽牛織女星.譯文+賞析秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏；我手執綾羅小扇，輕輕地撲打螢火蟲.天街上的夜色，有如井水般清涼；臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星.這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨.首句寫秋景，用“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄.二句寫借撲螢以打發時光，排遣愁緒.三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰.末句借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦.蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著色人物畫.只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動.”2 、“錦屏人忒看得這韶光賤”出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出.：“錦屏人”在這里是指長期幽居深閨中，不能領略自然美景的女郎；屏，屏障，幽居也；“韶光”是指美麗的春光，也暗喻自己的青春；“忒”讀tuī，程度副詞，“太”的意思；“賤”指徒然荒廢青春，人生價值貶低.這句話抒發了主人公杜麗娘為自己虛度年華而無限哀怨的情感，也表達了她反禮教、反封建，追求個性自由，憧憬幸福生活的愿景.寫杜麗娘被父親長期嚴密地關在家庭里，不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情，只能背誦枯燥乏味的儒家經典《四書》.她眼睜睜地看著自己青春即將逝去，把自己比作沒有趕上春天開放的牡丹花而十分憂傷.她卻無能為力，只好把熾熱的感情壓制在心中.3 、浣溪沙-秦觀 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽.自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤.譯文+賞析在春寒料峭的天氣里獨自登上小樓，早上的天陰著好象是在深秋.屋內畫屏上輕煙淡淡，流水潺潺.天上自由自在飄飛的花瓣輕得好象夜里的美夢，天空中飄灑的雨絲細得好象心中的憂愁.走回室內，隨意用小銀鉤把簾子掛起.這首詩表達了詞人渴望身心自由的思想感情.暮春三月，人在小樓.一早起來，陰霾不開，輕寒惻惻."節過清明冷似秋"，對這種天氣，畏寒不出的詞人十分厭惡，不禁咀咒了一聲"無賴".回頭看看室內，畫屏上一幅《淡煙流水圖》，迷蒙淡遠，撩人意緒，于是一絲春愁油然而生.他定睛望了望窗外：落花隨著微風，自在飄舞，宛如夢幻；纖細的小雨，無邊無際，好似愁絲."飛花"和"夢"、"絲雨"和"愁"，一具體、一抽象，原本邈不相涉，但詞人卻發現它們之間有"輕"與"細"的特點，便構成兩個新鮮的比喻，空靈縹緲，妙不可言.4、廬山謠寄盧侍御虛舟 原文：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘.手持綠玉杖，朝別黃鶴樓.五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游.廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張.影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁.香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼.翠映紅霞映朝日，烏飛不到吳天長.登高壯觀天地間，大江茫茫去不還.黃云萬里動風色，白波九道流雪山.好為廬山謠，興因廬山發.閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒.早服還丹無世情，琴心三疊道初成.遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京.先期汗漫九該上，愿接盧敖游太清.譯文+賞析我本是楚狂人，唱著鳳歌笑孔丘.手里拿著綠玉杖，清晨就辭別了黃鶴樓.尋訪五岳找仙人，不畏路程遠，這一生就喜歡踏上名山游.秀美的廬山挺拔在南斗星旁，九疊云屏就像是錦幕張，山影在鄱陽湖上映出青黛光.石門在山前開，香爐峰和雙劍峰高聳入云真雄壯.三疊泉水飛瀉而下，像銀河倒掛一樣.香爐峰和瀑布遙遙相望，曲折回旋的山崖、層層疊起的峰巒直插穹蒼.山色蒼翠，紅霞映朝陽，鳥跡看不見，只有吳天寥廓蒼茫茫.登上高山，滿懷豪情讓目光馳騁在天地間，大江悠悠東去不回還.黃云涌出，萬里天色變，九條支流，白波滾滾有如流動的雪山.心情真好啊，寫出這首《廬山謠》，面對廬山，更使我詩興發.悠閑中，我對著石鏡洗凈塵世心，謝公的行跡早就被蒼苔填沒.我早就服下仙丹再沒有塵世情，三丹和積，可說是學道已初成.遠遠望見仙人正在彩云里，手捧著蓮花去朝拜玉帝.早已約好天神會面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清這首詩作于詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西.詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩人狂放不羈的性格.那時詩人已經歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現實低頭，求仙學道的心情更加迫切了.。
5.含有屏的詩句
浣溪沙
秦觀
漠漠輕寒上小樓
曉陰無賴似窮秋
淡煙流水畫屏幽
自在飛花輕似夢
無邊絲雨細如愁
寶簾閑掛小銀鉤
南朝 《閨怨篇》“屏風有意障明月，燈火無情照獨眠。”
李商隱《嫦娥》“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。”
柳永 《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。”
李賀 《洛妹真珠》“金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。”
《屏風》“月風吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。”
秋夕杜牧
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
李商隱
云母屏風燭影深，銀河漸落曉星沉
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天液液心
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。 廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。 影落明湖青黛光，金闕前開二峰長。 銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望 盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。 貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。 無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 碧闌干外繡簾垂，猩色屏風畫折枝。 八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。
6.有關屏的詩句
屏的詩句 浣溪沙 秦觀 漠漠輕寒上小樓 曉陰無賴似窮秋 淡煙流水畫屏幽 自在飛花輕似夢 無邊絲雨細如愁 寶簾閑掛小銀鉤 浣溪沙（陳與義） 離杭日，梁仲謀惠酒，極清而美。
七月十二日晚臥小閣，已而月上，獨酌數杯 送了棲鴉復暮鐘。 欄干生影曲屏東。
臥著孤鶴駕天風。 起舞一等明月下，秋空如水酒如空。
滴仙已去與準同。 如夢令（范成大） 罨畫屏中客住。
水色山光無數。 斜日滿江聲，何處撐來小渡。
休去。 休去。
驚散一洲鷗鷺。 廬山謠寄盧侍御虛舟（李白） 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。 韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖（杜甫） 貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
長恨歌（白居易） 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 秋夕（杜牧） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 《屏風》 ——唐·李商隱 六曲連環接翠帷，高樓半夜酒醒時。
掩燈遮霧密如此，雨落月明兩不知。 《屏風曲》 ——唐·李賀 蝶棲石竹銀交關，水凝綠鴨琉璃錢。
團回六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬。 沈香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡。
月風吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。 《觀元丹丘坐巫山屏風》 ——唐·李白 昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。
疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏里。寒松蕭瑟如有聲，陽臺微茫如有情。
錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，翠屏丹崖燦如綺。
蒼蒼遠樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳。
溪花笑日何年發，江客聽猿幾歲聞。使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢彩云。
《屏》 ——唐·李嶠 洞徹琉璃蔽，威紆屈膝回。 錦中云母列，霞上織成開。
山水含春動，神仙倒景來。 修身兼竭節，誰識作銘才。
《詠屏風》 ——唐·袁恕己 綺閣云霞滿，芳林草樹新。 鳥驚疑欲曙，花笑不關春。
山對彈琴客，溪留垂釣人。 請看車馬客，行處有風塵。
《崔五六圖屏風各賦一物得烏孫佩刀》 ——唐·李頎 烏孫腰間佩兩刀，刃可吹毛錦為帶。握中枕宿穹廬室，馬上割飛翳螉塞。
執之魍魎誰能前，氣凜清風沙漠邊。磨用陰山一片玉，洗將胡地獨流泉。
主人屏風寫奇狀，鐵鞘金镮儼相向。回頭瞪目時一看，使予心在江湖上。
《三謠·素屏謠》 ——唐·白居易 素屏素屏，胡為乎不文不飾，不丹不青？當世豈無李陽冰之篆字，張旭之筆跡？邊鸞之花鳥，張璪之松石？吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。吾于香爐峰下置草堂，二屏倚在東西墻。
夜如明月入我室，曉如白云圍我床。我心久養浩然氣，亦欲與爾表里相輝光。
爾不見當今甲第與王宮，織成步障銀屏風。綴珠陷鈿貼云母，五金七寶相玲瓏。
貴豪待此方悅目，晏然寢臥乎其中。素屏素屏，物各有所宜，用各有所施。
爾今木為骨兮紙為面，舍吾草堂欲何之？ 《題金州西園九首·芭蕉屏》 ——唐·姚合 芭蕉叢叢生，月照參差影。數葉大如墻，作我門之屏。
稍稍聞見稀，耳目得安靜。 《詠破屏風》 ——唐·姚合 時人嫌古畫，倚壁不曾收。
露滴膠山斷，風吹絹海秋。 殘雪飛屋里，片水落床頭。
尚勝凡花鳥，君能補綴不。 《草書屏風》 ——唐·韓偓 何處一屏風，分明懷素蹤。
雖多塵色染，猶見墨痕濃。 怪石奔秋澗，寒藤掛古松。
若教臨水畔，字字恐成龍。 《云母屏風隔坐》 ——唐·無名氏 彩障成云母，丹墀隔上公。
才彰二紀盛，榮播一朝同。近玉初齊白，臨花乍散紅。
凝姿分縹緲，轉佩辨玲瓏。意愜恩偏厚，名新寵更崇。
誰知歷千古，猶自仰清風。 《寒林石屏》 ——唐·無悶 草堂無物伴身閑，惟有屏風枕簟間。
本向他山求得石，卻于石上看他山。 《題木刻屏風》 ——唐·乾隆 誰氏園林擇勝開，山環抱復水瀠洄。
川橫橋喜路不斷，岸轉船如峰自回。 意入敞亭趣有永，目游高閣望無埃。
分明層疊淺深處，欲問丹青能是哉？ 《歐陽少師令賦所蓄石屏》 ——宋·蘇軾 何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤。不畫長林與巨植，獨畫峨嵋山西雪嶺上萬歲不老之孤松。
崖崩澗絕可望不可到，孤煙落日相溟蒙。含風偃蹇得真態，刻畫始信天有工。
我恐畢宏韋偃死葬虢山下，骨可朽爛心難窮。神機巧思無所發，化為煙霏淪石中。
古來畫師非俗士，摹寫物像略與詩人同。愿公作詩慰不遇，無使二子含憤泣幽宮。
《狄詠石屏》 ——宋·蘇軾 霏霏點輕素，渺渺開重陰。 風花亂紫翠，雪外有煙林。
雪近勢方壯，林遠意殊深。 會有無事人，支頤識此心。
《和吳沖卿鴉鳴樹石屏》 ——宋·王安石 寒林昏鴉相與還，下有跂石蒼孱顏。曾於古圖見彷佛，已怪刀筆非人間。
君家石屏誰為寫，古圖所傳無似者。鴉飛歷亂止且鳴，林葉慘慘風煙生。
高齋日午坐中見，意以落日空上行。君詩雄盛付君手，云此非人乃天巧。
嗟哉渾沌死，乾坤至，造作萬物丑妍巨細各有理。問此誰主何其精，恢奇譎詭多可喜。
人於其間乃復雕鑱刻畫出智力，欲與造代追相傾。拙者婆燙尚欲奮，工者固已窮夸矜。
吾觀鬼神獨人意異，雖有至巧無所爭。所以虢山間，埋沒此寶千萬歲，不為見者驚。
吾又以此知妙偉之入在百世后，造始乃與元氣并。畫工粉墨非不好，歲久剝爛空留名。
能從。
7.有關屏的詩句
古代的屏風（汪萊茵）屏風歷來是我國室內的主要器具之一。
古代稱之為“（yǐ）”，亦寫作“依”，即設在戶牖之間的屏風。《辭海》上載有“黼（fǔ）”“斧”“斧依”，都是一個意思，指的是古代帝王使用的屏風，因上有斧形花紋，故名。
我國古代建筑大都是土木結構的院落形式，不如今世鋼筋水泥房屋那么嚴緊。為了擋風，古人開始制造屏風這種家具。
除了擋風之外，屏風還是建筑物中可以移動的精巧斷隔，有的在床后安置屏風，亦作倚靠或掛置什物之用。后漢李尤的《屏風銘》有這樣一段：“舍則潛避，用則設張。
立必端直，處必廉方。雍閼風邪，霧露是抗。
奉上蔽下，不失其常。”它正確地道出了屏風的特征和功用。
紫禁城太和殿（俗稱金鑾殿）正中的寶座上，設有雕龍髹金大椅，椅后擺著雕龍髹金屏風。這樣陳設，不僅可以御風，又能增加御座的莊重肅穆氣氛。
由于屏風常擺設在室內明顯的位置上，人們在屏風本身的美化和裝飾上下過許多功夫，因此它逐漸發展成為我國傳統的具有實用價值的著名手工藝品之一。屏風有插屏和圍屏之分。
插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意折疊，可寬可窄，使用方便。制作屏風，一般采用木板，或以木料為骨，蒙上絲織品作為屏面，用石、陶或金屬等其他材料做柱基。
屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫，也有全素的屏風。帝王貴族們使用的屏風，用材尤其珍貴，做工精細，畫面豐富多彩，瑰麗奪目。
據史書記載，在西漢皇室的宮廷里，曾使用過璀璨斑斕的云母屏風、琉璃屏風和雜玉龜甲屏風等。《太平廣記·奢侈·趙飛燕》稱，西漢成帝時，皇后趙飛燕，向以揮霍無度聞名于世，有一次臣下向她進獻三十五種貢品，其中就包括云母屏風和琉璃屏風。
后世還出現有琺瑯屏風、象牙屏風等等。這些屏風價值連城，多為統治階級專用的奢侈品。
所以《鹽鐵論·散不足》說，“一杯用百人之力，一屏風就萬人之功”。在我國，屏風的使用雖然已有幾千年的歷史，但留存的實物甚少。
1972年湖南省長沙馬王堆一號漢墓出土的屏風，可說是現在見到的我國最早最完整的屏風實物。這是一具彩繪漆插屏，木胎，長方形，通高62厘米。
屏板長72厘米，寬58厘米，厚2.5厘米。屏板下安有兩個承托的足座。
屏面髹漆，一面紅漆地上滿繪淺綠色油彩，中心繪一谷紋圓璧，周圍繪幾何形方連紋，邊緣髹黑漆地，朱繪菱形圖案。另一面髹黑漆地，以紅、綠、灰三色油彩繪云紋和龍紋。
但見一條游龍飛舞于長空之中，昂首張口，騰云遣霧，體態輕盈矯健，形象神奇生動，富有想像力和藝術魅力。綠色龍身，丹赤鱗和爪，邊緣菱形圖案呈朱紅色，色調醒目鮮艷，畫工技巧高超，落筆瀟灑利落，剛柔結合，奔放有力。
馬王堆一號漢墓還出土了許多簡冊，其中第217簡記載：“木五菜（彩）畫并（屏）風一，長五尺，高三尺。”簡文所記的尺寸，可能是當時一般實用屏風的尺寸。
漢代5尺約合現在公制1.2米左右。但出土的這架彩畫漆屏風與該簡文所述的尺寸不符，面積要小一些。
馬王堆一號漢墓共出土了184件絢麗繽紛的漆器。就其胎骨質地來說，不外木、竹胎和夾胎兩類。
這具屏風的胎骨經鑒定為斫木，制作比較粗糙，可能是一件模擬死者生前使用過的實物的明器，專為陪葬而準備的。經專家鑒定，馬王堆一號漢墓的年代，在漢文帝前元五年（前175）之后，漢景帝中元五年（前145）之前。
死者可能是第二、三代（dài）侯的妻子，也可能是第一代侯的妻子。因此這架彩繪漆屏風，距今已有二千一百余年的歷史了。
它的首次完整出土，為我國研究屏風史提供了稀有的實物資料。是否有比西漢更早的屏風實物出土呢？現在有的學者認為近年河北省平山縣戰國中山王墓出土的錯金銀虎噬鹿銅器座、錯金銀犀牛銅器座及錯金銀水牛銅器座，可能就是一架屏風的柱礎。
器座上都有銎，虎噬鹿器座為雙銎，犀牛和水牛器座各為一銎。三個器座共有四個銎，銎上還殘留有木榫，可惜出土時已看不到屏面的形狀及其大小了，它可能就是一件圍屏的柱礎。
當然，這一點尚有待于進一步考證。比起馬王堆一號漢墓出土的漆屏風遲得多的模擬明器，則有甘肅武威旱灘坡東漢墓出土的一件彩繪木屏風架，以及河南洛陽澗西七里河東漢墓出土的一件小型陶質屏風。
說起古代實用屏風，則要推1966年出土的山西大同石家寨司馬金龍墓的一架漆畫屏風。這是南北朝后魏太和八年（484）以前的作品，大部分已經朽毀了，所余五塊屏板還比較完整。
板高約八十厘米，還有四件淺灰色細砂石精雕的小柱礎，每個高十六點五厘米。如果復原起來，可能是一具四尺屏風，其形狀不同于馬王堆一號漢墓出土的插屏，而是可供一人使用的設置在床頭的圍屏。
紫禁城宮殿里每個殿堂上的寶座后面，幾乎都設有屏風，如“紫檀嵌黃楊木雕云龍屏風”“乾隆牙雕山水人物染色圍屏”“雕龍髹金屏風”等都是清代極為珍貴的工藝品。屏面上的紋飾更是巧奪天工，美不勝收，有浮雕的云龍紋，有鑲嵌和刺繡的花鳥、山水、人物等各種圖案。
它們是我國古代屏風的精品，集中反映了我國手工藝的高度水平。