華閱文章網1.描寫元朝疆域遼闊的詩句有哪些
元起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。東、南所至不下漢唐，而西、北則過之，有難以里數限者矣。
能一統者，秦漢晉隋唐而已。西至乎玉關，東至于遼水。北至于幽陵，南至于交趾。得從者失橫，有此者無彼。大哉天朝，萬古一時。淥江成血，唐不能師，今我吏之，遼陽高麗。銀城如鐵，宋不能窺，今我臣之，回鶻河西。漢立銅柱，馬無南蹄，今我置府，交占云黎。秦筑長城，土止北陲，今我故境，陰山仇池。鴃舌螺發，黧面雕題，獻獒效馬，貢象進犀。絡繹乎國門之道，不出戶而八蠻九夷。
圣皇之德，日盛日隆，前乎百世不得軋其步，后乎百世不得踵其蹤。惟其有大德之大，故能成大元之功。惟其有大元之大，故能成大都之雄！
2.贊美祖國土地遼闊山河壯麗的詩歌
《沁園春·國慶》
萬里晴空，壯麗山河，
赤旗飄揚。
看九州方圓，普天同慶；
江河歌唱，遍地流芳。
社會穩定，人民幸福，
改革開放譜新章。
新中國，如世界巨龍，屹立東方。
今朝如此輝煌，賴黨政國策指方向。
憶崢嶸歲月，生靈涂炭；
黎民多難，長夜茫茫。
槍林彈雨，出生入死，
換得新生紅太陽。
當珍惜，永葆河山赤，
地久天長。
3.關于描寫“祖國幅員遼闊”的句子有哪些
1. 當燦爛暢川扳沸殖度幫砂爆棘的太陽跳出東海的碧波， 帕米爾高原依然是群星閃爍。 當北國還是銀裝素裹的世界， 南疆早已洋溢著盎然的春色。
2. 暢川扳沸殖度幫砂爆棘啊，祖國！我是在圓明園里，認識了您的屈辱、您的悲憤；我是在八達嶺上，認識了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，認識了您的寬廣、您的遼闊。
3. 江河湖海，日夜奔騰，那是祖國汩汩的血液。
4. 萬里長城，綿延不絕，那是祖國偉大與強盛的見證。
5. 五岳山川，巍巍聳立，那是祖國不屈的脊梁。
6. 雄偉故宮，端莊磅礴，那是祖國文化與歷史的永恒。
7. 長江最為奇秀壯觀，最為攝人心魂的風景，當屬渝鄂交界處的三峽。
8. 大自然的鬼斧神工，數億年的天地造化，成就了這獨步天下的自然山水畫廊。
9. 一山一水一草一木無不令我動情，日出日落潮涌潮退無不令我動容。美麗的山川，美麗的大地，我用心來感悟你，我用圖片歌頌你！
10. 縱橫古今，俯覽萬里，看我中華大好河山之壯麗，五千文化之異彩。
11. 中國，傲立世界的泱泱大國，有千萬理由，更有千萬力量昌盛繁榮。
12. 山山水水，祖國的大好河山，總是會讓我們心曠神怡。
13. 天蒼蒼， 野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》
14. 我的祖國， 你幅員遼闊，山川壯美。 九百六十萬平方公里的國土上， 有綿延的萬里長城，挺拔的喜馬拉雅， 有奔騰不息的黃河，長江， 有美麗富饒的海南，臺灣， 有遼闊草原，茫茫林海， 你有一萬八千多千米的海岸線和兩萬多千米的漫長疆界。
15. 神州萬里涌動的滾滾春潮， 祖國大地燃起的希望之火。
4.敕勒歌中表現天地遼闊的詩句
“天似穹廬，籠蓋四野”這一句形容天之遼。
“天蒼蒼，野茫茫”這一句更偏向于形容地之闊吧。
附注：
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個游牧民族，活動在今甘肅、內蒙一帶。
②陰山――就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。
③穹廬――游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
④見――同“現”，呈現。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。
5.形容土地的詩句
1、《土不同》
兩漢：曹操
鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。
錐不入地，蘴藾深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
譯文：這里的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。
有識之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。我為此嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
2、《送周主簿任南城》
明代：羅玘
烝黎戀門閥，不厭土地薄。
神泉粗可釀，出境配靈藥。
譯文：連山抱著如環，經過水環繞城墻墻腳。軍州自古設置，小城鎮舊附郭。老黎戀門第，不滿足土地薄。神泉大體可以釀造，出境配靈丹妙藥。
3、《津陽門詩》
唐代：鄭嵎
湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍。
戎王北走棄青冢，虜馬西奔空月支。
譯文：湟中土地過去湮沒，昨天晚上收復無創傷。戎王逃棄青冢，敵人的騎兵向西逃奔空月支。兩逢堯年難道容易偶然，希望老頭頤養豐皮膚肌肉。
4、《商頌·玄鳥》
先秦：佚名
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。
龍旗十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。
四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。
譯文：天命玄鳥降人間，簡狄生契商祖先，住在殷地廣又寬。當時天帝命成湯，征伐天下安四邊。
昭告部落各首領，九州土地商占遍。商朝先王后繼前，承受天命不怠慢，裔孫武丁最稱賢。武丁確是好裔孫，成湯遺業能承擔。
龍旗大車有十乘，貢獻糧食常載滿。國土疆域上千里，百姓居處得平安。開拓疆域達四海，四夷小國來朝拜，車水馬龍各爭先。景山外圍黃河繞，殷受天命人稱善，百樣福祿都占全。
5、《歸園田居·其二》
魏晉：陶淵明
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
譯文：鄉居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
