華閱文章網1.贊揚科學家具有奉獻精神的詩句有哪些
1 、衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。 ——宋代詞人柳永的《鳳棲梧》
譯文：我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
2 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐代李商隱 《無題·相見時難別亦難》
譯文：蠶一直吐絲直到死，蠟燭一直燒到成灰才不會流蠟燭油。
3 橫眉冷對千夫指，伏身甘為孺子牛。——魯迅《自嘲》詩中一句話。
譯文：形容對敵人決不屈服，對人民大眾甘心象牛一樣俯首聽命。
4 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥的《過零丁洋》。
譯文：是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5 粉身碎骨全不惜 只留清白在人間 。——原文 《石灰吟》。
譯文：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
6 隨風潛入夜，潤物細無聲。 ——唐代杜甫《春夜喜雨》。
譯文：春雨隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。
2.奉獻精神的詩句科學家
以下可供參考（源自網絡）
悼念錢學森
劉晏（觀云）
西方游學子，歸來敵百師。
一星兼兩彈，建國譜天書。
青衫封將印，科技等大儒。
天功開物者，不與圣賢殊。
錢學森
姓錢非愛錢，大義薄云天。
異域懷歸日，家邦草創年。
釋疑憑記憶，興業靠空拳。
易簀難瞑目，心猶為國煎。
悼念錢學森
錢公仙逝泰山崩 柱國元勛尚遺容
德高未為富貴墮 才巨攻堅造彈星
強項折腰誰曾見 遺恨臺海遠浮蓬
繼往開來流芳古 千秋啟迪中華龍
3.形容科學家的詩句
學者當務實。
宋代理學家 楊時善學者其如海乎。 學者名言清·袁枚《隨園詩話》。
這兩句大意是：善于學習的人就像吸納百川的大海樣啊！這是袁枚的經驗之談。他說：做學問的人，最忌諱的就是自高自大和見識淺薄。
他打比喻說：“自高者如峭璧，時雨過之，須臾溜散（指雨水從峭壁表面流散），不能分潤（不能浸透滋潤到內里）：自狹者如甕盎受水（像大腹小口的陶器盛水一樣），容擔容斗，過其量則溢矣。~！旱九年而不枯（遭受多年干旱也不枯竭），受八洲而不滿（吸納整個大地的流水也不滿足）。
無他，善為之而已矣（沒有其他奧秘，只因為他們善于廣泛深入地學習罷了）”。~比喻貼切，說理透辟，容易被人接受。
清代詩人 袁枚 《隨園詩話》學者當自樹其幟。見清·鄭板橋《與江賓谷江禹九書》。
本句大意是：學者應當建樹自己的旗幟。鄭板橋是一位有氣節的封建士大夫，思想較為開放，敢于面對封建禮教而標新立異，不媚流俗。
~正是他這種品質的表現。此口號在當時的時代背景下提出，十分難能可貴。
中國的學者，歷來囿于四書五經的樊籬，思不出經，非禮勿言，往往足少小而學一藝，皓首方窮一經，并且是亦步亦趨，以注解前賢之說為榮。鄭板橋號召學者自樹其幟，頗有點離經叛道的意味。
然而正是這種離經叛道的言論，道出了為學應該創新的基本精神。清代畫家、書法家 鄭板橋 《與江賓谷江禹九書》。
4.形容科學家的詩詞
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同. 不識廬山真面目，只緣身在此山中 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜 少壯不努力，老大徒傷悲 不以規矩，無以成方圓 察己則可以知人，察今則可以知古 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來 從善如登，從惡如崩 登山則情滿于山，觀海則意溢于海 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 .禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花 丹青不知老將至，富貴于我如浮云 江山代有才人出，各領風騷數百年 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 近水樓臺先得月，向陽花木易為春 流水不腐，戶樞不蠹。
5.關于科學精神的名人名言
科學始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠不能解決一個問題。——蕭伯納
優秀的科學家必定是某種程度的狂人。——卡皮察
科學不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。——普朗克
科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把；但學者屬于祖國。——巴斯德
科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律或結論。——達爾文
科學是使人的精神變得勇敢的最好途徑。——布魯諾
人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
科學需要人的全部生命。——巴甫洛夫
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思
想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學。——契柯夫
科學總是革命的、非正統的；這是它的本性；只有科學在睡大覺時才不如此。——薩爾頓
科學的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的。 ——卡·馮·伯爾
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