華閱文章網1.表達“不要著急”的古詩詞有哪些
作品出處《壇經》作者慧能 唐代
菩提偈
其一
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
其二
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
其三
菩提本無（非）樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
其四
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
白話譯文
【其一】
本來就沒有菩提樹， 也并不是明亮的鏡臺。 只要性空，哪會有什么塵埃？
【其二】
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很干凈，哪里會染上什么塵埃？
【其三】
原本就沒有菩提樹， 也并不是明亮的鏡臺。 本來就是四大皆空，到哪里染上塵埃？
【其四】
菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
擴展資料：
關于這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。”弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去數日，作不得。”惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。
據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然后作此歌偈，“請得一解書人于西間壁上題著”。
2.形容不要著急,時機未到的古詩詞
1、《破陣子·擲地劉郎玉斗》宋代：辛棄疾
為范南伯壽。時南伯為張南軒辟宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。
擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。
燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。
2、《減字木蘭花（贈小鬟琵琶）》宋代：蘇軾
琵琶絕藝。年紀都來十一二。撥弄么弦。未解將心指下傳。
主人瞋小。欲向東風先醉倒。已屬君家。且更從容等待他。
3、《臨江仙（辛巳端午和陳簡齋韻）》宋代：劉辰翁
舊日采蓮羞半面，至今回首匆匆。夢穿斜日水云紅。癡心猶獨自，等待鄭公風。
海上頹云潮不返，側身空墮遼東。人間天上幾時同。宮衣元不遇，無語醉醒中。
4、《半死桐·重過閶門萬事非》宋代：賀鑄
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
5、《劍客 / 述劍》唐代：賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事？
