華閱文章網1.四品八德的名言警句
1、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。
——鮑斯威爾 2、只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變為美德，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆 3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。
——菲爾丁 4、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基 5、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
——黑格爾 6、品格和名譽，好象一棵樹的生命和枝葉，樹嘲是否茂盛，全在于地的有無生氣。——華倫 7、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
—— 亞里士多德 8、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫 9、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
——布萊希特 10、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德 11、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
——** 12、品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需借助任何手段。——愛默生 13、品格如同樹木，名聲如同樹陰。
我們常常考慮的是樹陰，卻不知樹木才是根本。——林肯 14、對一切事情都喜歡做到準確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質。
——契訶夫 15、我們要想涵養公正的品德，就應養成一種“不茍”的優良習慣。——林肯。
2.四品八德的名人名言
1、先秦 孔子《論語.學而》：有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？’”
有子說：“孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡犯上的人，很少。不喜歡犯上，卻喜歡做亂的，那是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則就有了。孝順父母、尊敬兄長，這就是做人的根本啊！”
2、先秦 孔子《論語.學而》：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
釋義：我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？
3、蜀漢 諸葛亮《誡子書》：淡泊以明志，寧靜以致遠。
釋義：看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實現遠大的理想。
4、明 顧炎武《日知錄·正始》：保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
釋義：國家之事的興亡，保護國家不致而被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任。
5、魯迅 《準風月談·抄靶子》：“ 中國究竟是文明最古的地方，也是素重人道的國度。”
3.四品八德的名人名言
1、先秦 孔子《論語.學而》：有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？’” 有子說：“孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡犯上的人，很少。
不喜歡犯上，卻喜歡做亂的，那是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則就有了。
孝順父母、尊敬兄長，這就是做人的根本啊！” 2、先秦 孔子《論語.學而》：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 釋義：我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？ 3、蜀漢 諸葛亮《誡子書》：淡泊以明志，寧靜以致遠。 釋義：看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實現遠大的理想。
4、明 顧炎武《日知錄·正始》：保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。 釋義：國家之事的興亡，保護國家不致而被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任。
5、魯迅 《準風月談·抄靶子》：“ 中國究竟是文明最古的地方，也是素重人道的國度。”。
4.“四品八德”的名人名言有哪些
“四品八德”是對“自尊、敬人、樂觀、執著”四種品質和“愛國守法、文明禮讓、孝親尊師、團結友善、勤勞節儉、好學向上、誠實守信、勇于擔當”八個方面德行的簡稱，根據它的內涵，例舉如下： 1、關于自尊 【名言】天生我材必有用。
【作者】唐代·李白 【出處】《將進酒》 【翻譯】上天造就了我的才干就必然是有用處的。 2、關于敬人 【名言】愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
【作者】戰國時期·孟子 【出處】《孟子·離婁下》 【翻譯】對別人仁愛的人，別人也會對他很慈愛；對別人尊敬的人，別人也會同樣尊敬他。 3、關于樂觀 【名言】真實的、永恒的、最高級的快樂，只能從三樣東西中取得：工作、自我克制和愛。
【作者】法國文學家羅曼.羅蘭 【出處】《托爾斯泰傳》 4、關于執著： 【名言】堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存。 【作者】匈牙利詩人裴多菲·山陀爾 【出自】《裴多菲詩選》 5、關于勤勞節儉 【名言】歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
【作者】唐代·李商隱 【出處】《詠史二首·其二》 【翻譯】縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。
5.四品八德兒童詩
四品八德 自尊尊人人相尊， 敬人才能被人欽。
樂觀開朗向上心， 執著堅持精至臻。 愛國守法做好人， 文明禮讓被人尊。
孝親尊師愛人民， 團結友善情誼深。 勤勞節儉日子殷， 好學向上本領身。
誠實守信老實人， 勇于擔當是本心。 擴展資料 兒童詩由于它受到特定讀者對象心理特征的制約，因此所反映的生活內容、所進行的藝術構思、所展開的聯想和想象、所運用的文學語言等等，都必須符合兒童的年齡特征，必須是兒童所喜聞樂見的。
這樣才能在培養兒童良好的道德品質、思想情操，激發豐富他們的想象力、思維能力等方面，尤其在培養兒童健康的審美意識和藝術鑒賞力上，發揮自己獨特的作用。 兒童詩的特征： 1.情感飽滿 抒情，是詩歌反映生活的根本方式。
兒童詩也不例外。但由于它的讀者對象的特殊性，所以要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。
兒童詩所抒發的兒童情感，往往洋溢著盎然的兒童情趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悅，也能把成人讀者帶回那童心萌動的情景中，重溫兒時的夢。 應當注意的是，兒童詩中盎然的兒童情趣是兒童生活中本來固有的因素，只不過是由兒童詩人采擷發現并進行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
2.想象豐富 兒童是最富于想象和聯想的，他們總是用自己創造性的想象來認識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……。
因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的膀，感悟詩的題旨。這就要求兒童詩要在想象的世界中用心靈和兒童對話。
3.構思新巧 兒童詩所抒發的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣并創造獨特的表達效果呢？這主要依賴于構思的新穎巧妙。
這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。 4.語言童趣 詩是語言的藝術。
深刻的思想、鮮明的形象只有用凝練、形象、具有表現力的語言來表現，才能成為詩。兒童詩應為兒童學習駕馭語言提供優良的條件，讓兒童在優美的語言環境中學習語言、豐富語匯，提高他們駕馭語言、鑒賞語言的能力，同時得到美的享受。
兒童詩優美的語言，除了詞語的錘煉要準確恰當外，詩的聲音節奏更應具有音樂性，即詩的音韻要有美感效應。美學專家朱光潛先生說：“情感的最直接的表現是聲音節奏，而文學意義反在其次。
文學意義所不能表現的情調常可以用聲音節奏表現出來。”（《朱光潛美學文學論文選集》） 兒童詩的音樂性主要表現在押韻和節奏上。
通過韻腳的變化、句式的錯落有致，既兼顧了不同年齡段的兒童，同時又可使詩歌具有較強的音樂感和節奏感，形成全詩的回環整齊的美感。年齡愈小的兒童，閱讀的兒童詩的韻腳應愈整齊。
5.意境優美 感情與形象的結合構成了詩的意境。意境同樣是兒童詩應該刻意創造的，而且應以營造童稚而優美的意境為目標。
人們常說“情景交融”，即詩的感情應當附麗于形象。只有把真實的兒童感受通過形象含蓄地表現出來，而不是抽象地呼喊，這種兒童詩才具有童稚而優美的意境，也才能感動兒童。
參考資料：百度百科-兒童詩。
6.四 品八德
四品八德”是對“自尊、敬人、樂觀、執著”四種品質和“愛國守法、文明禮讓、孝親尊師、團結友善、勤勞節儉、好學向上、誠實守信、勇于擔當”八個方面德行的簡稱，是把中小學生培養成為具有健全人格品質、優良道德行為現代公民的基本要求。
自尊、敬人、樂觀、執著四種品質；
愛國守法、文明禮讓、孝親尊師、團結友善、
勤勞節儉、好學向上、誠實守信、勇于擔當八個方面德行。
社會主義核心價值觀24字內容：
富強、民主、文明、和諧（是國家層面的價值目標）
自由、平等、公正、法治（是社會層面的價值取向）
愛國、敬業、誠信、友善（是公民個人層面的價值準則）
7.關于四品八德的作文
“人無德不立，國無德不興”。
可見，公民道德的好壞，體現著一個民族的精神，影響著一個民族的興衰。那么，公民道德體現在哪里呢？那就是平時的禮儀呀。
禮儀是一個人修養和素質的外在表現。 同學們，當看到某個人“呸”地一聲向地上吐痰的時候，當看到某個人在美麗的公園里隨手折花的時候，當聽到某個人在那安靜的閱覽室里大聲喧嘩的時候，我們有什么感受？我們覺得這個人懂禮儀嗎？我們覺得這個人有修養嗎？我想答案是否定的。
我牢記著老師對我們說過的話：“文明有禮的孩子，心底就會盛開禮儀之花。”當我走進教室，我會隨手關門，將呼呼的寒風擋在門外；走過衛生角，我會隨手撿起掉在地上的紙屑；經過講臺，我會隨手將零亂的講臺整理好；穿過馬路，我會扶起那個摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。
當我看到別人拿著香蕉皮，因為懶得多走幾步而把它扔在垃圾箱外面，或者為了圖一時方便把垃圾隨便倒在馬路邊時，我會立刻上前制止。當我看到有的小朋友攀樹摘花時，立即上前勸阻。
在家里，我孝順父母、熱愛勞動，經常洗碗、掃地，自己的被子不讓媽媽整理，衣服、襪子都自己穿。這些事雖然看起來微不足道，但我知道這都是懂禮儀、講文明的表現。
