華閱文章網1.李白的以江為景的詩
1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李 白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州.
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流.
2、《早發白帝城 》 李 白
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還.
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山
3、《望天門山》 李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回.
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來.
4、《將進酒》 李白
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
李白（701年2月8日—762年12月）[1] ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
2.魯迅以牛自喻的詩句是
魯迅先生曾說過：“我好像一頭牛，吃的是草，擠出來的是奶、血.”
牛很普通，在鄉村里經常可以看見它的身影，但它同樣也很偉大.年輕力壯的牛可以拉犁，奶牛可以產奶，牛皮可以做鞋，牛肉還可以吃.在鄉間，隨處可見它的身影.牛把自己的一生奉獻給了人們，卻在牛棚的角落邊默默地死去，而不求回報.沒有人會注意一頭牛的死去，更沒有人會在它死去后，想起它曾為我們做的每一件事.它默默無聞地誕生在世上，又默默無聞地離去，但卻給人們留下了許多東西.
這默默無聞的牛讓我想起了許多生活中像它一樣的人：種地的農民、工廠的工人、學校的老師……他們就像牛一樣，默默無聞地工作，卻不求多大的回報.而社會缺少了他們，又怎么可能像現在這樣呢？沒有了農民，人們就沒有糧食蔬菜吃；沒有了工人，就沒有了高樓大廈；沒有了老師，學生就學不到知識.這又使我想起了那些參加西部大開發的志愿者.他們忍受著天寒地凍，忍受著干旱洪水，為祖國的西部換來了繁榮昌盛.那么艱難的事，他們都堅持下來了.然而他們又得到了多少回報呢？
然而有人認為奉獻是為了更多地索取.寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚.恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性.現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊.他們這種無私的精神，同樣是奉獻.這種奉獻更深沉，更偉大.
奉獻是積極主動的.個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現.豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現同豬一樣的貢獻.因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身.此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻.
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量.我國處于社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明.這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持.由此可見，精神力量的奉獻不可忽視.
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干".人間最偉大的奉獻也在于此.教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流.當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰.
