華閱文章網1.《勸學》、《師說》、《赤壁賦》考試中常要默寫的句子
故木受繩則直，金就礪則利 .（荀子《勸學》） 君子博學而日參省乎己， .（荀子《勸學》）飄飄乎如遺世獨立， .（蘇軾《赤壁賦》）位卑則足羞， .（韓愈《師說》）生乎吾后， ，吾從而師之.（韓愈《師說》） ，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也.（荀子《勸學》）古之圣人， ，猶且從師而問焉.（韓愈《師說》）積善成德， ，圣心備焉.（荀子《勸學》） ，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（蘇軾《赤壁賦》）生乎吾前， ，吾從而師之.（韓愈《師說》）順風而呼， ，而聞者彰.（荀子《勸學》）哀吾生之須臾， .（蘇軾《赤壁賦》）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也， .（蘇軾《赤壁賦》）士大夫之族，曰師曰弟子云者， .（韓愈《師說》）蚓無爪牙之利，筋骨之強， ，下飲黃泉，用心一也.（荀子《勸學》）故不積跬步， .（荀子《勸學》）取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也， .（蘇軾《赤壁賦》）是故弟子不必不如師， .（韓愈《師說》）知不可乎驟得， .（蘇軾《赤壁賦》）生乎吾后， ，吾從而師之.（韓愈《師說》）登高而招， ，而見者遠.（荀子《勸學》）況吾與子漁樵于江渚之上， .（蘇軾《赤壁賦》）是故無貴無賤，無長無少， ，師之所存也.（韓愈《師說》） 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴， ，不絕如縷.（蘇軾《赤壁賦》）巫醫樂師百工之人， .（韓愈《師說》）。
2.勸學中有哪些常考的句子
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
靑，取之于藍，而靑于藍.
君子生（xìng）非異也，善假于物也.（注意“生”的寫法，是通假字）
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得.
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海.（注意“跬”的寫法）
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍.
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.（注意“鍥”字的寫法）
蟹六跪而二敖，非蛇鱔之穴無可寄托者.
3.《勸學》中有哪些常考的句子
1，青，取之于籃，而青于藍。
考點：于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。
2，苛政猛于虎；君子生非異也，善假于物也。 考點：介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。
3，者假舟楫者，非能水也，而絕江河。 考點：者，代詞。
組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。 1，有蔣氏者。
考點：助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。2，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而則知明而行無過矣。
考點：連詞，表并列，可不譯。3，君將哀而生之乎；吾嘗終日而思矣連詞。
考點：表修飾，可譯作“地”。4，潭西南而望；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
考點：連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。5，舟已行矣，而劍不行；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
考點：連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。另：一鼓作氣，再而衰，三而竭；君子博學而日參省乎己（表遞進）軍驚而壞都舍（表比喻）。
4.師說 勸學中高三常考的名句是啥
其他的可以不懂，以下幾句一定要熟記！！師說：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
師者，所以傳道受業解惑也是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已勸學：青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5.師說 勸學中高三常考的名句是啥
其他的可以不懂，以下幾句一定要熟記！！
師說：
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
師者，所以傳道受業解惑也
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已
勸學：
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
6.過秦論 師說 寡人之于國也 勸學 當中考試常考的句子
《寡人》一文（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。
（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 （3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？ （4）未之有也 不曾有的事情。
（賓語前置句）《師說》三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻（這句考的次數最多）師者，所以傳道受業解惑也位卑則足羞，官盛則近諛故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
《勸學》靑，取之于藍，而靑于藍。君子生（xìng）非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《過秦論》斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二。仁義不施而攻守之勢異也。
7.過秦論 師說 寡人之于國也 勸學 當中考試常考的句子
《寡人》一文（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。
(2)直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
(4)未之有也 不曾有的事情。（賓語前置句）
《師說》三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻（這句考的次數最多）
師者，所以傳道受業解惑也
位卑則足羞，官盛則近諛
故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
《勸學》靑，取之于藍，而靑于藍。
君子生（xìng）非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《過秦論》斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二。
仁義不施而攻守之勢異也
