華閱文章網1.關于榜樣的詩句有哪些
1、何妨云影雜，榜樣自天成。—《桂隱紀詠·俯鏡亭》 張镃
2、吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。—《讀雪竇禪師祖英集》 張伯端
3、待盡生涯蠶作繭，就衰榜樣發繰絲。—《病痰有感》王洋
4、即是如來真實相，鬧市卓牌標榜樣。—《頌證道歌·證道歌》釋印肅
5、有如是作略，有如是榜樣。—《偈頌七十六首》 釋師觀
6、東西南北不相知，留與衲僧作榜樣。—《因仰山氣球頌》 釋重顯
7、無些子枝葉，有十分氣量，端的叢林之榜樣。—《圓照和尚頂相奚翁請贊》 釋可湘
8、卷簾見著，堪作衲僧榜樣。—《偈頌一百零九首》 釋可湘
9、只得三年也大奇，留與諸門作榜樣。—《頌古》釋道顏
10、再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯。—《呈晏制干二首》 度正
2.關于榜樣的詩句有哪些
1、何妨云影雜，榜樣自天成。
—《桂隱紀詠·俯鏡亭》 張镃 2、吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。—《讀雪竇禪師祖英集》 張伯端 3、待盡生涯蠶作繭，就衰榜樣發繰絲。
—《病痰有感》王洋 4、即是如來真實相，鬧市卓牌標榜樣。—《頌證道歌·證道歌》釋印肅 5、有如是作略，有如是榜樣。
—《偈頌七十六首》 釋師觀 6、東西南北不相知，留與衲僧作榜樣。—《因仰山氣球頌》 釋重顯 7、無些子枝葉，有十分氣量，端的叢林之榜樣。
—《圓照和尚頂相奚翁請贊》 釋可湘 8、卷簾見著，堪作衲僧榜樣。—《偈頌一百零九首》 釋可湘 9、只得三年也大奇，留與諸門作榜樣。
—《頌古》釋道顏 10、再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯。—《呈晏制干二首》 度正。
3.關于榜樣的詩詞
高山安可仰， 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩句1、解釋 高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華；2、出處 是唐代詩人李白《贈孟浩然》；3、全詩吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。4、注釋我敬重孟先生的莊重瀟灑，為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華⑴孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
⑵風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。
灌蔬藝竹，以全高尚。”⑶紅顏：指孟浩然少壯時期。
⑷白首：白頭，指孟浩然晚年的時候。⑸臥松云：隱居。
⑹醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。
曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為“圣人”，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
⑺迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。
4.關于榜樣的詩句
不恥下問
三人行必有我師
典故 程門立雪
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
手不釋卷
光武（劉秀》當兵馬之務，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時間勤學，或看 書入了迷。
故事 三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”
呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊！”
孫權說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”
孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳）、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好 處。”
停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。
出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
5.描寫關于榜樣的詩句有哪些
1、楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。《屈原塔》宋代：蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。釋義：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來的風俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據，但這份心意已經很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節與節操。2、沅湘流不盡，屈子怨何深。
《過三閭廟》唐代：戴叔倫 沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
釋義：沅江湘江長流不盡，屈原悲憤似水深沉。暮色茫茫，秋風驟起江面，吹進楓林，聽的滿耳蕭蕭。
3、使一曹三馬，云雨動蛟龍。看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。
《八聲甘州·讀諸葛武侯傳》唐代：王質 過隆中、桑柘倚斜陽，禾黍戰悲風。世若無徐庶，更無龐統，沈了英雄。
本計東荊西益，觀變取奇功。轉盡青天粟，無路能通。
他日雜耕渭上，忽一星飛墮，萬事成空。使一曹三馬，云雨動蛟龍。
看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。千年后，錦城相吊，遇草堂翁。
釋義：經過隆中，斜陽下的桑麻綠油油的，秋風高歌，非常凄涼。假如世上沒有徐庶則一定沒有龐統，這些夭折的英雄們。
本來謀劃攻取荊門，靜靜等待他們的戰功。在栗地中轉悠了一圈，竟然發現沒有了道路。
當年在渭地屯兵的諸葛，忽然一顆彗星降落，他的一切的謀劃都成了空談。曹氏大權被司馬氏家掌握，司馬氏集團如蛟龍之逢云雨，順順當當地發展壯大。
欣賞出師表這樣光彩照人，牛氣沖天的作品。等過了數千年之后，我在草廬旁憑吊，看到堂前有一老翁。
4、魚水三顧合，風云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》唐代：李白 漢道昔云季，群雄方戰爭。霸圖各未立，割據資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見許，但有崔州平。余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發同衰榮。托意在經濟，結交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨知名。釋義：東漢末年，群雄紛起，龍爭虎斗。
爭王圖霸之業未立，各自割據稱雄。劉備像漢光武一樣一挽漢朝之頹運，得到了孔明這條“臥龍”的輔佐。
諸葛亮在南陽之時，親自躬耕于隴畝之中。劉備三顧諸葛亮于臥龍崗茅廬，如魚之得水，叱咤風云于天下。
諸葛武侯在岷蜀佐助劉備立國，其凌云攻志，直吞咸京。諸葛亮未顯達之時，是誰對他最為贊許呢，就是博陵的崔州平。
我也是一個布衣之士，胸懷報國憂民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗這樣的朋友，華發之際同衰共榮。
我們都是寄意于經國濟民，結成了兄弟般的朋友。讓我們的友誼像管仲和樂毅一樣在歷史上千載傳名。
5、天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
出自宋代辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。
不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
釋義：從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時代，已帶領了千軍萬馬。占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低過頭。
天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：“生下的兒子就應當如孫權一般！”。
6.誰能幫我找關于榜樣、楷模的俗語、名人名言,在下感激不盡
命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人（威.亞歷山大）一個榜樣勝過書上二十條教誨（羅.阿謝姆）啟事在教誨，成事在榜樣（法國）教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑（塞內加） 優良的示范是最好的說服（英國） 好人的榜樣是看得見的哲理（英國） 好榜樣就像把許多人召集到教堂去的鐘聲一樣（丹麥） 村中有個好嫂嫂，滿巷姑娘齊學好 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值（希臘） 模范比教訓更有力量（希臘） 一個好的榜樣，就是最好的宣傳（英國） 極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的（蒙田） 青年的思想愈被范例的力量所激勵，就愈會發出強烈的光輝（法捷耶夫） 榜樣的力量是無窮的（科·達勒維耶）。
7.形容榜樣的詩句有哪些
1、《次仙豀陳侍郎韻寄題劉尚書二首·秀野》 年代： 宋 作者： 陳宓 迂叟相望百載間，遺風誰道久凋闌。
欲期他日勛名盛，追作當年榜樣看。 汗漫西湖開望哀，崔嵬方巘獻云端。
功名肯擅一丘樂，突兀須教天下歡。 2、《呈晏制干二首》 年代： 宋 作者： 度正 隴西公府俱名勝，元獻曾孫號最賢。
玉陛新題翻墨榜，金門舊事付青氈。 遠游行橐詩千首，退食高齋易一編。
再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯。 3、《因題象罔亭榜呈太素》 年代： 宋 作者： 韓維 一顆圓明不欠虧，胡來胡現大鈞知。
如今象罔渾無用，榜樣從教作世師。 4、《偈頌一百二十三首》 年代： 宋 作者： 釋崇岳 春風浩蕩，古佛榜樣。
春水潺湲，忽著眼看。 燈籠跳入露柱，佛殿走出三門， 撞著個無面目漢。
卻道眾口難調， 須是臨機妙轉。 5、《頌古》 年代： 宋 作者： 釋道顏 鐘未鳴，鼓未響， 依前托缽歸方丈。
德山不會末后句， 巖頭密意誰相亮。只得三年也大奇， 留與諸門作榜樣。
1、作者簡介 陳宓（1171年-1226年），字師復，興化人，陳俊卿之子。生年不詳，約卒于宋理宗寶歷二年。
2、宋史陳宓傳 陳宓，字師復，丞相俊卿之子。少嘗及登朱熹之門，熹器異之。
長從黃干游。以父任歷泉州南安鹽稅，主管南外睦宗院、再主管西外，知安溪縣。
嘉定七年，入監進奏院。時無敢慷慨盡言者，宓上封事言：“宮中宴飲或至無節，非時賜予為數浩穰，一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也。
大臣所用非親即故，執政擇易制之人，臺諫用慎默之士，都司樞掾，無非親昵，貪吏靡不得志，廉士動招怨尤，此朝廷權柄有所分也。鈔鹽變易，楮幣秤提，安邊所創立，固執己見，動失人心，敗軍之將躐躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶，三牙無汗馬之勞，托公勤而擢，此政令刑賞多所舛逆也。
若能交飭內外，一正紀綱，天且不雨，臣請伏面謾之罪。”奏入，丞相史彌遠不樂，而中宮慶壽，三牙獻遺，至是為之罷卻。
尋遷軍器監簿。
8.形容榜樣的古詩詞
高山安可仰， 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩句 1、解釋 高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華。
《贈孟浩然》是唐代詩人李白在湖北所作的一首五言律詩。 全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人對孟浩然的敬慕之情。
首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。
尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。 原文：贈孟浩然 吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。 創作背景：孟浩然李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。
二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當路無人”，還歸故園。
而李白竟亦有類似的經歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。
終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。
這首詩就是二人友誼的見證。 黃寶華認為，此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727~736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。
郁賢皓認為，此詩當為開元二十七年（739）李白過襄陽重晤孟浩然時所作，其時孟浩然已屆暮年。 折疊。
9.關于榜樣的古詩
不恥下問
三人行必有我師
典故 程門立雪
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立。 不恥下問
三人行必有我師
典故 程門立雪
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
手不釋卷
光武（劉秀》當兵馬之務，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時間勤學，或看 書入了迷。
故事 三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”
呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊！”
孫權說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”
孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳）、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好 處。”
停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。
出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
