華閱文章網1.有關古代通信的詩或詩歌
①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——唐?劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
②結廬在人境，而無車馬喧。——晉?陶淵明《飲酒》
③客路青山外，行舟綠水前。——唐?王灣《次北固山下》
④枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元?馬致遠《天凈沙?秋思》
⑤仍憐故鄉水，萬里送行舟。——唐?李白《渡荊門送別》
⑥山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》
⑦舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。——南宋?辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》
⑧山重水復疑無路，柳岸花明又一村。——南宋?陸游《游山西村》
⑨行道遲遲，載渴栽饑。——《詩經?采薇》
⑩官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。——明?王磐《朝天子?詠喇叭》
1.《蜀道難》：李白在詩中描繪了古代的道路——棧道。棧道又名閣道，是古代人為了生活及戰爭的需要而修建的。蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。可見當時的交通是多么的不方便。
2.《過華清宮絕句三首（其一）》：驪山，林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡。山頂上那座雄偉壯觀的行宮，忽然一道接著一道緩緩地打開了。宮外，一名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團紅塵；宮內，妃子嫣然而笑了。《新唐書?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。”從這首詩來看，唐代使用的交通工具有馬，其交通設施是驛站。民間通信主要靠專使騎著驛馬，一站一站送達。
3.《送元二使安西》：這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。從漢代以來，陽關一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。古代陸路交通不便，離別容易相見難，所以送行就成了人們表達深情厚誼的一種形式，也成了詩人們爭相歌詠的題材。
4.《送秘書晁監還日本國》：晁監（衡），即阿倍仲麻呂，隨遣唐使入唐。仕于唐，并受玄宗皇帝重用。與李白，王維等交往頗深。753年，回國途中，遇狂風暴雨阻擋，重返唐，死于長安。雖然唐代造船和航海技術的巨大進步（如船體比前加大，結構更加堅固，指南針、牽星術、航海圖以及季風助航普遍應用），航海活動進人了繁榮時期，但海上的風浪還是阻擋了晁監回國的路。
2.描寫古人怎么通信的詩句
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓.待到秋來九月八，我花開盡白花煞；沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
瑟瑟西風滿院栽蕊寒香冷蝶難來它年我欲為青帝報與桃花一處開無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
漁家傲塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
蘇幕遮·范碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
蝶戀花宋晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎！念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？水調歌頭秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。
為問山翁何事，坐看流年輕度，拼卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。
念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。
卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。
古詩詞中的”秋”古詩詞是我國文壇上的兩顆璀璨的明珠，不僅在當時大放異彩，就是在現在也依然有獨特的審美價值。因其具有短小精悍易記易誦的特點而廣為流傳，哺育了一代又一代的愛文為文之人。
就其價值，評論家早就有“詩言志”一說，“志”即詩人的思想、追求、情趣，此乃詩之靈魂，吟詩填詞均是為了表達作者自己的心志，只是表達方式因人而異罷了。縱觀文壇，“眼望蒼穹，右手按胸”式的抒情為數甚少，大概是文人較鐘情于委婉含蓄的表達方式吧，詩人詞家大多擅長借助各種豐富的意象來映射自己的心情及思想，故而賞析作品多由意象入手。
在諸多的意象當中，“秋”是出現頻率較高的一個。筆者擷取了一些飽含“秋”意的名章佳句，試圖從表達效果入手來探求“秋”之意蘊。
今天，人們往往以“金色”綴之于“秋”，它給予人的往往是豐收的企盼。但在古文人眼里，卻似乎很少有這份喜悅，有的只是秋風的蕭瑟、草木的枯敗，一片肅殺的景象。
所以當他們需要表達悲傷的心情時往往就會借助“秋”這一透著涼意的意象。一、傷別“天下沒有不散的宴席。”
離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割舍的情懷，因而也是他們常詠的對象。如：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
（白居易《琵琶行》）多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）以上兩例都是以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出了兩幅秋江離別圖。
二、嘆時多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如：常恐秋節至，昆黃華葉衰。
（漢樂府《長歌行》）晚雨未摧宮樹，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。
（史達祖《玉蝴蝶》）草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄涼頓生。三、思鄉漂泊異鄉的游子，“離愁漸遠漸無窮。”
家是他們永遠的牽掛。“何處合成愁？離人心上秋。”
（吳文英《唐多令》）即是最直白的訴說。還有馬致遠的名曲被譽為“秋思之祖”的[天凈沙]：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。”它借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境，并以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：古臺搖落后，秋入望鄉心。
（劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）三湘秋鬢逢秋色，萬里歸心對月明。
（盧綸《晚次鄂州》）海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。
（柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）秋入鄉心愁割腸，以上五例均是以秋色來托引鄉愁，是悲秋思鄉望歸的典范。
四、懷人“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。如：懷君屬秋夜，散步詠涼天。
（韋應物《秋夜寄丘員外》）秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
（趙孟《岳鄂王墓》）親友離去之后，形單影只，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現于眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個“愁”字了得？賈誼、岳飛本是人臣之楷模，卻落得個遭貶、被殺的下場，詩人蘊憑吊之情于秋景，深沉而悲涼，字里行間溢出作者無比的痛苦感、。
3.關于信息傳遞的詩
中國古代郵驛，歷代均由國家官辦，為統治者服務，而民間通信異常艱難。唐代詩人杜甫曾在《春望》中這樣描繪過：“烽火連三月，家書抵萬金。”說明在那戰火連天的歲月，偶得一封家書，比得萬金還貴。在漫長的年代中，很多古詩都有關于傳遞信息的記載。筆者擷取幾則如下。
一、鼓角催曉。擊鼓是傳遞緊急警報的一種方法。從商代卜辭中可以看出，它是“聲光”通信中最早的一種。周《禮記·夏官·大司馬》中就有用擊鼓傳遞信號的規定：“中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓”。鼓者，擊鼓可傳號令，鼓士氣，壯軍威，同仇敵愾，勇往直前，以鼓角相聞，聲聲不絕。唐詩人岑參《武威送別劉判官赴磧石西行軍》詩中曰：“火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。”
二、烽火報警。西周主要發展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。為了防止犬戎從西、北方入侵，曾在豐鎬東部的驪山上設置了烽火臺和大鼓，與周圍的諸候約定，如烽火起，則是敵人入侵，各路諸候都要前來勤王。《漢書》載：“有寇即火然舉以相告”，前烽舉火，后烽呼應。《史記》有“邊郡之士，聞烽舉燧，皆攝弓而馳，荷兵而走”。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》曰：“朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。”一有火警，將士不畏艱險，一齊上陣，保衛祖國邊疆。
三、檄牌通信。金牌是一種通信檄牌。“牌長尺余”，木制。“朱漆刻以金書”，上刻“御前文字，不得入鋪”，傳遞時“過如飛電，望者無不避路”。南宋紹興十一年（1141年）間，秦檜以宋高宗名義，一天內連發十二道金牌傳達命令，勒令岳飛退兵。同年十二月以“莫須有”罪名，將岳飛害死于臨安（今杭州市）大理寺獄中。明李東陽在《金字牌》詩中寫道：“金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國之亡，嗟晚矣！”
四、虎符調兵。符有兩種：一為銅虎符，一為竹虎符。銅虎符用途有二：一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發兵符。《史記》中記載有信陵君竊符救趙的故事：信陵君拿上如姬從王室盜來的兵符，趕往邊境，撤換了魏將，率兵解除趙國之危，深得民心，表現出信陵君能急人之困的義勇精神。唐人韓翃有詩云：“懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符”；羅珦也有“三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸”的詩句。可見，虎符是古代傳達命令，調兵遣將的信物。
