華閱文章網1.《古郎月行》全詩
首先改正：《古郎月行》——《古朗月行》
一、《古朗月行》全詩：
古朗月行
唐.李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
二、譯文：
【韻譯】
小時不識天上明月，把它稱為白玉圓盤。
懷疑它是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多么圓圓！
白兔搗成不老仙藥，借問一聲給誰用餐？
蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。
后羿射落九個太陽，天上人間清明平安。
月亮淪沒迷惑不清，不值觀看想要離開。
心懷憂慮不忍遠去，凄慘悲傷肝腸寸斷。
三、賞析：
這是一首樂府。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。詩人的主旨不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
四、作者簡介：
李白（701年-762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。
2.<古郎月行>全詩和漢樂府的資料
漢樂府 原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。
漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。
這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。東漢仍設有樂府。
據《漢書·藝文志》記載，西漢時樂府采集的各地民歌共有一百三十八篇，但流傳至今的只有三四十篇，加上東漢民歌和文人的作品，現存漢樂府有一百多篇，散見于《漢書》、《后漢書》、《文選》和南朝時徐陵編的《玉臺新詠》等書，而以宋人郭茂倩編的《樂府詩集》所收最為完備。《樂府詩集》是根據音樂類別分別排列作品，與漢樂府有關的凡四類，其中《郊廟歌辭》中首列的《漢郊祀歌》是西漢文人為宗廟祭祀作的樂歌；《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》和《雜曲歌辭》中題下標明“古辭”的作品，基本上都是西漢民歌。
《雜曲歌辭》收錄的文人作品中有一些出自東漢。 漢樂府以民歌居多，民歌也正是其中精華。
人們提到漢樂府，就一般意義而言，往往是指漢樂府中的民歌。這些民歌都是“感于哀樂，緣事而發”，如《東門行》、《孤兒行》、《婦病行》、《戰城南》、《十五從軍征》、《飲馬長城窟行》、《上山采蘼蕪》等篇，廣泛而深刻地反映了當時的社會生活狀況和人民所遭受的苦難；《有所思》、《上邪》等篇，則是感情真摯的情歌；《陌上桑》贊美了一名勞動婦女對權貴人物的蔑視和反抗，體現了人民的愿望；以批判封建禮教、歌頌高尚情操為主題的《孔雀東南飛》，又題《古詩為焦仲卿妻作》，是前所未有的長篇敘事詩，在中國文學史上居有較高的地位。
漢代文人所寫的樂府詩也有佳作，如辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董嬌饒》等，但這些詩歌也是在民歌的影響下創作的。 漢樂府的現實主義的優秀傳統對后世的許多詩人起過示范性的作用，它的以五言和雜言為主的形式，也推動了詩體的發展。
古朗月行 李白 小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗藥成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 凄愴摧心肝。 這是一首樂府詩。
“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。
李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。 詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。
這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。
當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。
傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人為什么在這里引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。
月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝”。
詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。 這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。
唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。
沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）。
然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
3.“古郎月行”的全詩是什么
《古朗月行》小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。 憂來其如何？凄愴摧心肝。
此詩李白當作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。是李白針對當時朝政黑暗而發的。
唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。
沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。
詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。 譯文小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。 月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？ 白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？ 蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。 月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。 作者李白（701年-762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。
祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。
762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
4.古郎月行前八句詩意
古朗月行 （唐）李白 小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。 仙人垂兩足， 桂樹何團圓。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何？ 凄愴摧心肝。
簡析： 《古朗月行》是樂府古題。詩人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。
詩人以“白玉盤”和“瑤臺鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動地表現了出來。
這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質樸，比喻有趣，十分耐人回味。 簡單詩意：小的時候， 以為月亮，是白玉做的圓盤。
是瑤池的仙鏡，飄蕩在云霓之間。 仙娥與桂樹， 在月中隱隱浮現。
玉兔放下藥杵， 不知道是為誰制這仙丹。 卻有那可恨的蟾蜍， 把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。
回想當年， 英武的后羿，射下九個太陽， 為天上人間解除了災難。 如今誰來拯救月亮， 讓它恢復光亮，如同以前。
已經不忍心再看， 更不忍心留下它獨自離開， 可我又能為它做此什么呢？ 只有發愁， 和痛苦地發呆。 詩歌鑒賞： 這是一首樂府詩。
“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。
李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。 詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。
這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。
當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。
傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人為什么在這里引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。
月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝”。
詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。 這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。
唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。
沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）。
然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團；白兔搗藥成，問言誰與餐？蟾蜍蝕圓形，天明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安；陰精此淪惑，去去不足觀，憂來其如何？凄愴摧心肝。 [賞析] 小時候，童稚的心靈，一片天真，對月亮了解不多，只知道把明亮柔潔可愛的月亮，呼喚作白玉盤。
這兩句是常被引用的詠月名句，是寫月的可愛，充分流露出在那段天真無邪的歲月里，對大自然的一切可愛感覺，也很能勾起重年一片天真的溫馨回憶。
