華閱文章網1.描寫靈芝的詩句
關于靈芝的古詩有：
1、唐·孟浩然《寄天臺道士》
海上求仙客，三山望幾時。焚香宿華頂，裛露采靈芝。屢踐莓苔滑，將尋汗漫期。倘因松子去，長與世人辭。
2、唐·李義府《宣正殿芝草》
明王敦孝感，寶殿秀靈芝。色帶朝陽凈，光涵雨露滋。且標宣德重，更引國恩施。圣祚今無限，微臣樂未移。
3、宋·曹勛《恭進德壽芝草》
椒掖沖襟奉玉宸，靈芝莖葉出氤氳。如頒月令欣欣政，先學巫山藹藹云。璀璨吐奇康壽棟。輪囷絕異漢唐聞。只應一葉三千歲，萬億斯年贊大君。
4、宋·宋太宗《逍遙詠》
靈芝出見少人知，此是含玄故不疑。隱逸大同非妄想，精誠自化豈參差。翱翔碧落乘云駕，宛轉虹霓入室時。至道就中升降等，丹田日用有盈虧。
5、唐·韋應物《送丘員外還山》
長棲白云表，暫訪高齋宿。還辭郡邑喧，歸泛松江淥。 結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。同是山中人，不知往來躅。靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。終當署里門，一表高陽族。
2.關于靈芝的詩詞
寄天臺道士 孟浩然
海上求仙客，三山望幾時。
焚香宿華頂，裛露采靈芝。
屢踐莓苔滑，將尋汗漫期。
倘因松子去，長與世人辭。
宣正殿芝草 李義府
明王敦孝感，寶殿秀靈芝。色帶朝陽凈，光涵雨露滋。
且標宣德重，更引國恩施。圣祚今無限，微臣樂未移
送丘員外還山 韋應物
長棲白云表，暫訪高齋宿。還辭郡邑喧，歸泛松江淥。
結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。同是山中人，不知往來躅。
靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。終當署里門，一表高陽族。
3.有關靈芝的詩句
（第一首）
靈芝可養命應天，
無毒多服，藥中上品。
紫芝主耳聾、利關節、
保神益精，堅筋骨，
好顏色，久服，
輕身不老，延年；
赤芝主胸中結，
益心氣、補中、
增智慧不忘，
久食輕身不老，
延年成仙。
——《神農本草》
（第二首）
芝草一年三華，
食之令人眉壽慶世，
蓋仙人之所食。
——王充《論衡》
（第三首）
凡得芝草，
便正而食之，
無余節度，
故皆不云服法。
——陶弘景云
（第四首）
久食長生，
輕身不老，
延年益壽，
清血解毒降火。
——李時珍《本草綱目》
（第五首）
靈芝，瑞草也。
生三秀山中，
仙家名為三秀草。
久食輕身不老，
益智健腦。
——《黃庭經》云
（第六首）
天然草藥，綠色岐黃。
乃百利，而無一害，
第一抗衰，滋補藥樣。
神農嘗食，百一十歲而終；
孫思邈服之，百四十一歲之長。
屈靈均，采于山間，
抒日月，之華章；
白行簡稱庭生三秀，家出公卿棟梁。
徐福千童采芝，擺脫暴秦；
商山四皓食芝，輔佐劉邦。
白娘子盜芝，救許仙，
有情人，地久天長；
歷代宮廷，慶典賀誕，
群臣皆奉如意，表征吉祥。
日出東方，大道其光。
國藥復興，風正帆揚。
4.關于靈芝的詩詞
先秦： 屈原《九歌 ? 山鬼》：“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”
漢朝： 《長歌行》（漢樂府）
仙人騎白鹿，發短耳何長。
導我上太華，攬芝獲赤幢。
來到主人門，奉藥一玉箱。
主人服此藥，身體日康疆。
發白復更黑，延年壽命長。
《水調歌頭》——黃庭堅
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。祇恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月遂人歸。
5.詩人是怎樣描述靈芝的
詩人用他們的筆，傾盡一切美好的詞匯贊美靈芝，將靈芝寓為高貴、吉 祥、美好、長壽的象征。
如三國時詩人曹植的《靈芝篇》：“靈芝生王地，朱草被洛濱，榮華相晃耀，光彩曄若神。”漢樂府民歌《長歌行》：“仙人騎白鹿，發短耳何長。
導我上泰華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱。
主人服此藥，身體日康強。發白復又黑，延年壽命長。”
記述了服用靈芝后頭發變黑的事，說明了靈芝延年益壽的作用；楚國大詩人屈原的《九歌?山鬼》： “采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”其中的三秀即為靈芝。
我國詩人郭沫若先生在1958年聞聽一藥農在黃山采到一鹿角形狀的靈芝而欣然賦詩：獅子峰頭靈芝草，離地六十多丈高。采靈仙人究為誰？黃山藥農楊姓老。
芝高四十九公分，枝莖處處有斑紋。根部如髹光奪目，乳白青綠間紫金。
赤如珊瑚有光輝，定為肉芝最珍貴。視為祥瑞不足奇，如今遍在皆祥瑞。
出現靈芝實草因，獸中早已出麒麟。草木蟲魚同解放，社會主義慶長春。
6.有關“靈芝”的詩句有哪些
寄天臺道士
唐代：孟浩然
海上求仙客，三山望幾時。焚香宿華頂，裛露采靈芝。
屢躡莓苔滑，將尋汗漫期。倘因松子去，長與世人辭。
送丘員外還山
唐代：韋應物
長棲白云表，暫訪高齋宿。還辭郡邑喧，歸泛松江淥。
結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。同是山中人，不知往來躅。
靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。終當署里門，一表高陽族。
水調歌頭·游覽
宋代：黃庭堅
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
延英殿玉靈芝詩三章，章八句
唐代：李亨
玉殿肅肅，靈芝煌煌。重英發秀，連葉分房。
宗廟之福，垂其耿光。（此章缺二句）
元氣產芝，明神合德。紫微間采，白蕣呈色。
載啟瑞圖，庶符皇極。天心有眷，王道惟直。
幸生芳本，當我扆旒。效此靈質，賁其王猷。
神惟不愛，道亦無求。端拱思惟，永荷天休。
巫峽
唐代：楊炯
三峽七百里，惟言巫峽長。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見，無風波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！
可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在？靈芝徒自芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
韋應物（737~792），中國唐代詩人。漢族，長安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
楊炯（650年-692年），漢族，弘農華陰（今屬陜西）人，排行第七；唐朝詩人，初唐四杰之一。顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉為神童，上元三年（676年）應制舉及第，授校書郎。后又任崇文館學士，遷詹事、司直。垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽宮中習藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴酷著稱，卒于任所。因此后人稱他為“楊盈川”。
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7.贊美“靈芝”的詩句有哪些
1. 唐·孟浩然《寄天臺道士》
海上求仙客，三山望幾時。
焚香宿華頂，裛露采靈芝。
屢躡莓苔滑，將尋汗漫期。
倘因松子去，長與世人辭。
2. 唐·李義府《宣正殿芝草》
明王敦孝感，寶殿秀靈芝。
色帶朝陽凈，光涵雨露滋。
且標宣德重，更引國恩施。
圣祚今無限，微臣樂未移。
3. 唐·韋應物《送丘員外還山》
長棲白云表，暫訪高齋宿。
還辭郡邑喧，歸泛松江淥。
結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。
同是山中人，不知往來躅。
靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。
終當署里門，一表高陽族。
4. 唐·孟浩然《寄天臺道士》
海上求仙客，三山望幾時。
焚香宿華頂，裛露采靈芝。
屢躡莓苔滑，將尋汗漫期。
倘因松子去，長與世人辭。
5. 唐·杜甫《贈鄭十八賁（云安令）》
溫溫士君子，令我懷抱盡。
靈芝冠眾芳，安得闕親近。
遭亂意不歸，竄身跡非隱。
細人尚姑息，吾子色愈謹。
高懷見物理，識者安肯哂。
卑飛欲何待，捷徑應未忍。
示我百篇文，詩家一標準。
羈離交屈宋，牢落值顏閔。
水陸迷畏途，藥餌駐修軫。
古人日以遠，青史字不泯。
步趾詠唐虞，追隨飯葵堇。
數杯資好事，異味煩縣尹。
心雖在朝謁，力與愿矛盾。
抱病排金門，衰容豈為敏。