華閱文章網1.處開頭的詩句有哪些
1 處世非不遇，榮身頗有余。
【年代】：唐
【作者】：白居易
【題目】：馬上作
【內容】：
處世非不遇，榮身頗有余。
勛為上柱國，爵乃朝大夫。
自問有何才？兩入承明廬。
又問有何政？再駕朱輪車。
矧予東山人，自惟樸且疏。
彈琴復有酒，且慕嵇阮徒。
暗被鄉里薦，誤上賢能書。
一列朝士籍，遂為世網拘。
高有罾繳憂，下有陷阱虞。
每覺宇宙窄，未嘗心體舒。
磋跎二十年，頷下生白須。
何言左遷去？尚獲專城居。
杭州五千里，往若投淵魚。
雖未脫簪組，且來泛江湖。
吳中多詩人，亦不少酒酤。
高聲詠篇什，大笑飛杯盂。
五十未全老，尚可且歡娛。
用茲送日月，君以為何如？秋風起江上，白日落路隅。
回首語五馬，去矣勿踟躕。
2 處處青山是故人。
范成大 香山
抖擻軒裳一哄塵，任教空翠滴烏巾。
老身已到籃輿上，處處青山是故人。
3 處處浮云臥碧桃
寄沈褒秀才
杜牧 唐
晴河萬里色如刀，處處浮云臥碧桃。
仙桂茂時金鏡曉，洛波飛處玉容高。
雄如寶劍沖牛斗，麗似鴛鴦養羽毛。
他日憶君何處望，九天香滿碧蕭騷。
4 處處聞啼鳥
2.處開頭的成語
喜怒無處 猶思故處 處心積慮 處之泰然 安常處順 安：習慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。
習慣于平穩的日子，處于順利的境遇中。 安身之處 指得以立足容身的地方。
安時處順 安于常分，順其自然。形容滿足于現狀。
安室利處 指安全便利的處所。 百無是處 〖解釋〗猶言一無是處。
形容全都是錯的，沒有一點對的地方。 抱法處勢 比喻把法和勢結合起來，用勢來保證法的推行。
不遑寧處 遑：閑暇。沒有閑暇的時候。
《晉書·桓溫傳》：“故荷戈驅馳，不遑寧處，前后表陳，于今歷年矣。”唐·張鷟zhuó《游仙窟》：“頻繁上命，徒想報恩，馳驟下寮，不遑寧處。”
不遑啟處 〖解釋〗沒有閑暇的時間過安寧的日子。指忙于應付繁重或緊急的事務。
超然獨處 謂超出世事離群獨居。《文選·宋玉》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉！’”亦作“超然獨立”。
《淮南子·修務訓》：“君子……超然獨立，卓然離世。” 巢居穴處 棲身于樹上或巖洞里。
指人類未有房屋前的生活狀況。 朝夕相處 從早到晚都在一起。
形容常生活在一起，關系密切。 出處進退 出仕或隱退。
出處殊涂 亦作“出處殊途”。謂出仕與隱居的態度各不相同。
出處殊途 見“出處殊涂”。 出處語默 出仕和隱退，發言和沉默。
語本《易·系辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語。” 處高臨深 處高：處在顯貴重要地位。
臨深：如臨深淵。處在顯貴之位，好比面臨深淵。
舊時指官職高了常有危險性。 處實效功 處：辦理。
效：效驗，效果。功：功績，成效。
處理事情從實際出發，講究功效。 處堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。
也比喻大禍臨頭而自己不知道。 處堂燕鵲 比喻居安忘危的人 處心積慮 處心：存心；積慮：經過長時間的老虎。
形容蓄謀已久。 處之泰然 處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。
若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。
也指對待問題毫不在意。 處尊居顯 顯：顯要，顯赫。
指有聲望有地位。形容職位高，權勢大。
觸處機來 謂觸及某一事物而生出機悟。 此處不留人，會有留人處 〖解釋〗指這里不可居留，自會有可居留的地方。
此處不留人，自有留人處 〖解釋〗指這里不可居留，自會有可居留的地方。 大處落墨 落墨：落筆。
原指畫畫或寫文章要在主要部分下功夫。比喻做事從大處著眼。
大處著墨 原指畫畫或寫文章要在主要部分下功夫。比喻做事從大處著眼。
大處著眼 從大的方面觀察、思考問題，抓住主要矛盾。 淡然處之 以冷淡的態度對待它，不拿它當回事。
當軸處中 正處在車軸的中間。比喻官居要位。
到處碰壁 得饒人處且饒人 指做事不要做絕，須留有余地。 東墻處子 指鄰居的處女。
獨到之處 指與眾不同的特殊的地方或見解。含褒意。
蠹居棊處 蠹居：像蛀蟲一樣，深居在蛀壞的器物里。棊：同“棋”。
像蛀蟲一樣深居，像棋子一樣密布。形容壞人隱蔽很深，散布在各個要害地方。
蠹居棋處 比喻壞人深入社會，散布各處。 甘處下流 〖解釋〗甘愿處于下流。
比喻甘居落后。 和睦相處 彼此和好地相處。
鶴處雞群 同“鶴立雞群”。 急處從寬 在緊急情況下并不緊張。
進退出處 指仕途的升遷和降職，出仕和退隱 靜如處女，動如脫兔 處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
靜若處子，動若脫兔 指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷 居軸處中 謂身居重要職位。 絕處逢生 形容在最危險的時候得到生路。
來處不易 表示事情的成功或財物的取得，經過了艱苦努力。 立身處世 立身：做人；處世：與人交往。
指人在社會上待人接物的態度 貓鼠同處 見“貓鼠同眠”。 邈處欿視 謂處世淡泊，視事謙遜。
妙處不傳 指精微奧妙的地方不是言語和筆墨所能表達的。 南郭處士 《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，氵昬王立，好一一聽之，處士逃。”
后用以比喻無真正的才干而混在行家里面充數的人。參見“濫竽充數”。
恰到好處 指說話做事恰好到了最合適的地步。 群居穴處 原始人類聚群而居，住于山洞之中。
比喻粗野無知，見聞淺陋。 人生何處不相逢 〖釋義〗指人與人分手后總是有機會再見面的。
搔到癢處 比喻說話說到點子上。 搔著癢處 比喻正合心意，痛快之至。
設身處地 設：設想。設想自己處在別人的那種境地。
指替別人的處境著想。 設心處慮 見“設心積慮”。
身首異處 身體和頭顱分在不同地方。指被殺頭。
身無長處 除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸。
現形容貧窮。 虱處裈中 裈：褲子。
虱子躲在褲縫里。比喻世俗生活的拘窘局促。
實逼處此 《左傳·隱公十一年》：“無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也。”本意為迫于形勢而占有此地。
后用以表示為情勢所迫，不得不如此。 實逼處此 指為情勢所迫，不得不這樣。
手足異處 謂被殺。 守如處女，出如脫兔 處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。
指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。 首足異處 頭和腳分開在不同的地方。
3.處開頭的成語
喜怒無處 猶思故處 處心積慮 處之泰然 安常處順 安：習慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。
習慣于平穩的日子，處于順利的境遇中。 安身之處 指得以立足容身的地方。
安時處順 安于常分，順其自然。形容滿足于現狀。
安室利處 指安全便利的處所。 百無是處 〖解釋〗猶言一無是處。
形容全都是錯的，沒有一點對的地方。 抱法處勢 比喻把法和勢結合起來，用勢來保證法的推行。
不遑寧處 遑：閑暇。沒有閑暇的時候。
《晉書·桓溫傳》：“故荷戈驅馳，不遑寧處，前后表陳，于今歷年矣。”唐·張鷟zhuó《游仙窟》：“頻繁上命，徒想報恩，馳驟下寮，不遑寧處。”
不遑啟處 〖解釋〗沒有閑暇的時間過安寧的日子。指忙于應付繁重或緊急的事務。
超然獨處 謂超出世事離群獨居。《文選·宋玉》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉！’”亦作“超然獨立”。
《淮南子·修務訓》：“君子……超然獨立，卓然離世。” 巢居穴處 棲身于樹上或巖洞里。
指人類未有房屋前的生活狀況。 朝夕相處 從早到晚都在一起。
形容常生活在一起，關系密切。 出處進退 出仕或隱退。
出處殊涂 亦作“出處殊途”。謂出仕與隱居的態度各不相同。
出處殊途 見“出處殊涂”。 出處語默 出仕和隱退，發言和沉默。
語本《易·系辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語。” 處高臨深 處高：處在顯貴重要地位。
臨深：如臨深淵。處在顯貴之位，好比面臨深淵。
舊時指官職高了常有危險性。 處實效功 處：辦理。
效：效驗，效果。功：功績，成效。
處理事情從實際出發，講究功效。 處堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。
也比喻大禍臨頭而自己不知道。 處堂燕鵲 比喻居安忘危的人 處心積慮 處心：存心；積慮：經過長時間的老虎。
形容蓄謀已久。 處之泰然 處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。
若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。
也指對待問題毫不在意。 處尊居顯 顯：顯要，顯赫。
指有聲望有地位。形容職位高，權勢大。
觸處機來 謂觸及某一事物而生出機悟。 此處不留人，會有留人處 〖解釋〗指這里不可居留，自會有可居留的地方。
此處不留人，自有留人處 〖解釋〗指這里不可居留，自會有可居留的地方。 大處落墨 落墨：落筆。
原指畫畫或寫文章要在主要部分下功夫。比喻做事從大處著眼。
大處著墨 原指畫畫或寫文章要在主要部分下功夫。比喻做事從大處著眼。
大處著眼 從大的方面觀察、思考問題，抓住主要矛盾。 淡然處之 以冷淡的態度對待它，不拿它當回事。
當軸處中 正處在車軸的中間。比喻官居要位。
到處碰壁 得饒人處且饒人 指做事不要做絕，須留有余地。 東墻處子 指鄰居的處女。
獨到之處 指與眾不同的特殊的地方或見解。含褒意。
蠹居棊處 蠹居：像蛀蟲一樣，深居在蛀壞的器物里。棊：同“棋”。
像蛀蟲一樣深居，像棋子一樣密布。形容壞人隱蔽很深，散布在各個要害地方。
蠹居棋處 比喻壞人深入社會，散布各處。 甘處下流 〖解釋〗甘愿處于下流。
比喻甘居落后。 和睦相處 彼此和好地相處。
鶴處雞群 同“鶴立雞群”。 急處從寬 在緊急情況下并不緊張。
進退出處 指仕途的升遷和降職，出仕和退隱 靜如處女，動如脫兔 處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
靜若處子，動若脫兔 指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷 居軸處中 謂身居重要職位。 絕處逢生 形容在最危險的時候得到生路。
來處不易 表示事情的成功或財物的取得，經過了艱苦努力。 立身處世 立身：做人；處世：與人交往。
指人在社會上待人接物的態度 貓鼠同處 見“貓鼠同眠”。 邈處欿視 謂處世淡泊，視事謙遜。
妙處不傳 指精微奧妙的地方不是言語和筆墨所能表達的。 南郭處士 《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，氵昬王立，好一一聽之，處士逃。”
后用以比喻無真正的才干而混在行家里面充數的人。參見“濫竽充數”。
恰到好處 指說話做事恰好到了最合適的地步。 群居穴處 原始人類聚群而居，住于山洞之中。
比喻粗野無知，見聞淺陋。 人生何處不相逢 〖釋義〗指人與人分手后總是有機會再見面的。
搔到癢處 比喻說話說到點子上。 搔著癢處 比喻正合心意，痛快之至。
設身處地 設：設想。設想自己處在別人的那種境地。
指替別人的處境著想。 設心處慮 見“設心積慮”。
身首異處 身體和頭顱分在不同地方。指被殺頭。
身無長處 除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸。
現形容貧窮。 虱處裈中 裈：褲子。
虱子躲在褲縫里。比喻世俗生活的拘窘局促。
實逼處此 《左傳·隱公十一年》：“無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也。”本意為迫于形勢而占有此地。
后用以表示為情勢所迫，不得不如此。 實逼處此 指為情勢所迫，不得不這樣。
手足異處 謂被殺。 守如處女，出如脫兔 處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。
指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。 首足異處 頭和腳分開在不同。
4.處字開頭的成語接龍
處高臨深 → 深更半夜 → 夜以繼日 → 日薄西山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死聲啕氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 →吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡其所長 → 長驅直入 → 入木三分 → 分秒必爭 → 爭權奪利 →利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天壤之別。
5.是 字開頭的詩句
是離愁 —— 五代 · 李煜《相見歡·無言獨上西樓》是非成敗轉頭空 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》是氣所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是殆有養致然爾 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是處紅衰翠減 —— 宋 · 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》是以見放 —— 先秦 · 佚名《漁父》【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相見歡 【內容】：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷，理還亂，是離愁，[2] 別是一般滋味在心頭.[3] 【注釋】：[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩.[2]離愁：指去國之愁.[3]別是一般：亦做“別是一番”，另有一種之意.詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛.起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚.“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠.過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動許多愁”；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”.李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知.因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感.這種寫法無疑有其深至之處.《相見歡·無言獨上西樓》 1、“無言獨上西樓”：“無言”，無盡思緒，無可傾訴；“獨上西樓”：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲.2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由.全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫.3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁.4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意.如果說前文還用“剪”和“理”的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。
【原文】 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
【注釋】 淘盡：蕩滌一空。漁樵：漁父和樵夫。
渚：水中的的小塊陸地。【鑒賞】 這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。
“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結， 從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。
下片為我們展現了一個白發漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似物志。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。
下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。
臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業。而我認為此句比起東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”更有悲壯和凄婉之情。
盡管當初英雄們意氣風發，春風。