華閱文章網1.東邊日出西邊雨全詩哪兒有
劉禹錫 竹枝詞二首
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無情還有情。
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
竹枝詞，據劉禹錫的自序說，他在建平作官的時候（建平，古郡名，故城在今四川巫山縣），看見當地的人唱著一種歌曲，是用笛子和鼓伴奏的，一邊唱一邊跳舞。誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫采用了他們的曲譜，制成新的竹枝詞。體裁和七絕一樣。本來這種民歌，在唐代早已流行。大歷年間登進士第的劉商，就寫過一首《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》，其中說：“巴人遠從荊山客，回首荊山楚云隔。思歸夜唱竹枝歌，庭槐落葉秋風多。曲中歷歷敘鄉土，鄉思綿綿楚詞古。”這首詩的寫作年代，比劉禹錫的《竹枝詞》還早。從詩中敘述來看，它是川動鄂西一帶的民歌，而且和古代楚國民歌頗有淵源關系。可惜后來這種唱法失傳了。只從《花間集》保存的幾首竹枝詞中，知道它的句法是上四下三的，上面四字作一頓，注上“竹枝”二字，下面三字作一頓，注上“女兒”二字。“竹枝”、“女兒”，大抵是在唱的時候的一種和聲吧。實在情形怎樣，就不知道了。
竹枝詞的唱法雖然失傳，可是后代文人仿作的仍然不少。這種仿作的竹枝詞，由于本來出自民間，所以始終沒有完全脫掉鄉土氣息。文人仿作竹枝詞，也大抵都是描寫鄉土景物，民間風習或地方特產之類，多少總帶上一點鄉土的色彩因此，它的風格也和一般的舊體詩有所不同，例如多用白描手法，少用典故；文字通俗流暢，排斥堆砌，等等。風格接近于民歌。這就是竹枝詞的特點。
這兩首竹枝詞，可以明顯地看出作者有意向當時的民歌學習。無論從它的內容、手法和藝術風格看，它都和民歌這么接近，使人不禁猜測作者也許是直接從民歌取材的。因為那時的士大夫知識分子用民歌體來寫詩，還沒有達到這樣高的水平。
兩首詩都是女子的口吻。第一首很象是山邊田頭人們常常聽到的山歌。詩中的這個姑娘也許是在江上打魚，不然就是在河邊洗衣吧。在春風淡淡的日子里，楊柳都吐出碧綠的長條，江水又是那么平緩。她正在從事勞動的時候，忽然聽見一個青年人在引吭高歌，歌聲好象從江面飛渡過來，總是盤旋在她的身邊。雖然歌詞的內容不完全聽得清楚，卻又好象是為她而發似的。等她傾耳細聽的時候，歌聲又忽然給一陣江風吹斷了。然而不久，歌聲又響起來，又在她耳邊盤繞著，趕也趕不掉……就這樣，這位姑娘的心情給逗引得忽起忽落，安靜不下。
這首詩正是巧妙地描寫了這一場情景。開頭一句只是就眼前的景物描繪，通常是沒有什么深意的；第二句才是敘事，寫出了一位給歌聲逗引得心情起伏不定的姑娘。接下去就是兩句妙喻：“東邊日出西邊雨，道是無情還有情。”這兩句詩長期以來為廣大人民所喜愛和傳誦。因為它語帶雙關地用“晴”來暗喻“情”，抓住的是眼前景物，暗射的又是此時此際人物的思想感情 ；而兩種不相關的事物通過諧聲統一在一起，如此貼切自然，又使人感到有意外的喜悅。這樣的諧聲借喻，早在南朝民歌中出現，它不是只能在紙上舞文弄墨的人所能想象，而是只有善于通過歌唱來抒情表意的餓勞動人民才能夠有的巧思。
勞動人民在詩歌中運用雙關語，都是含蓄而不晦澀的。用“蓮”喻“憐”，用“遲”喻“池”，用“晴”喻“情”……都是如此。正因為有含蓄的美，所以象這首詩的女子就不象那些戴著道學的假面具的大人先生那樣，繞了幾個圈子也還閃閃縮縮的半吞半吐，說不出半句心里的話；但也不是赤裸裸的叫喊，使人覺得唐突。而是含蓄地用雙關的語言，巧妙地道出了自己這時候的心情。
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至于在第二首詩的姑娘，也許正在嘗著失戀的痛苦，也許是丈夫已經變了心。唱出來的調子是低沉的。她正在體味著自己的苦痛。這一首運用的也是民歌常用的手法：先寫眼前的景物，然后再用它來作比喻，從而形象地寫出了本來沒有具體形象的內心感情。
“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上一句寫滿山桃花的燦爛，下一句寫一江春水的浩淼。單從寫景來說，這兩句也是優美的；但是這位姑娘的心思并不在于欣賞這里的美麗景色，她不過是眼看了這些景色，有所觸發罷了。觸發什么呢？就是下面這兩個比喻：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”桃花是易謝的，它正象那位郎君的愛情一樣；而流水是無盡的，正好比自己的無窮痛苦。讀了這兩句，誰能不為它的比喻的鮮明準確而感動！許多人都認為李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”是罕有的名句，哪里知道在這之前，已經先有了“水流無限似儂愁”這樣震人心弦的詩句呢！
2.“東邊日出西邊雨”是誰的詩句﹖
竹 枝 詞 劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.[賞析]《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時，依照這種歌謠的曲調寫了十來首歌詞，以本篇最為著名.自古以來，人們就喜歡用歌聲來傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的.細想起來，這一種歌聲真是很微妙的.它不像普通的語言表述，需要合適的氣氛，恰當的處理，并且要考慮一定的后果；它可以憑空而來，輕妙地游動著，閃爍著，忽遠忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休.你不能夠簡單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說它只是虛情假意的游戲——歌不過是一個開頭，后面的故事還有待雙方來編寫.愛情是難以言說也難以持久的東西，當它正處在朦朧狀態，正處在有情無情之間時，也許是最令人心動的吧？曾經相戀的人，最終反目成仇的自不必說，就是結成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，回想起來，真是縹緲如夢.劉禹錫（772-842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員.唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱.他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第.政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一.后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）.。
3.東邊日出西邊雨全詩
而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。
〔死生，晝夜事也〕死生是早晚間的事情，意思是隨時都有死的可能。死而死矣； 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 東邊陽光燦爛西邊雨綿綿，原以為是無情實則還有情. 死去元知萬事空，但悲不見九州同 本來就知道人死去了就什么也沒有了。
只是為沒有親眼看到中國的統一而感到悲傷。 樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關 贊賞劉？等曾乘著高大的戰艦在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰馬在秋風中大敗金兵于大散關。
人行明鏡中，鳥度屏風里 人在岸上行走，鳥在山中穿度，倒影在清溪之 向來枉費推移力，此日中流自在行 往日少水時，多少人花費了多少力氣也不曾移動巨船一尺一寸，如今好了，船可以自由自在地航行在河流當中。
4.東邊日出西邊雨后面的詩句是什么
竹 枝 詞 {唐）劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 [賞析] 《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時，依照這種歌謠的曲調寫了十來首歌詞，以本篇最為著名。
自古以來，人們就喜歡用歌聲來傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細想起來，這一種歌聲真是很微妙的。
它不像普通的語言表述，需要合適的氣氛，恰當的處理，并且要考慮一定的后果；它可以憑空而來，輕妙地游動著，閃爍著，忽遠忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說它只是虛情假意的游戲——歌不過是一個開頭，后面的故事還有待雙方來編寫。
愛情是難以言說也難以持久的東西，當它正處在朦朧狀態，正處在有情無情之間時，也許是最令人心動的吧？曾經相戀的人，最終反目成仇的自不必說，就是結成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，回想起來，真是縹緲如夢。
5.東邊日出西邊雨下一句是什么
東邊日出西邊雨道是無情卻有情2006年3月29日 竹枝年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【七絕】 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無晴卻有晴。 竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶
”東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是誰人所作？全詩是？_
2007年1月15日 l唐代劉禹錫的“竹枝詞”：楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲，東邊日出西邊雨，道是無情卻有東邊日出西邊雨全詩有情 （唐）劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。 東邊日出西邊
東邊日出西邊雨，道是無情卻有情_
2006年7月28日 天晴的“晴”與多情的“晴”正好同音，由于借用這種雙關隱語，使這首詩顯得特別有情致。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻
“東邊日出西邊雨，道是無情卻有晴”出自劉禹錫的哪首詩？ - -
2008年12月11日 竹枝詞劉禹錫楊柳青青江水東邊日出西邊雨全詩水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無晴還有晴。 翻譯正是一場太陽雨后，兩岸楊柳搖曳，青翠欲滴，江面水位初漲，平靜如鏡
東邊日出西邊雨全詩