華閱文章網1.以去字開頭的詩句
去時兒女悲.歸來笳鼓競.借問行路人.何如霍去病--南北朝 曹景宗
去者日以疏.
生者日已親.
出郭門直視.
但見丘與墳.
古墓犁為田.
松柏摧為薪.
白楊多悲風.
蕭蕭愁殺人！
思還故里閭.
欲歸道無因. --古詩十九首
去年今日此門中.
人面桃花相映紅.
人面不知何處去.
桃花依舊笑春風.--唐 崔護 題都城南莊
去郭軒楹敞.無村眺望賒.
澄江平少岸.幽樹晚多花.
細雨魚兒出.微風燕子斜.
城中十萬戶.此地兩三家.--杜甫 水檻遣心
去歲曾經此縣城.
縣民無口不冤聲.
新來縣宰加朱紱.
便是生靈血染成.--唐 杜荀鶴 再經胡城縣
去年花里逢君別.今日花開已一年.
世事茫茫難自料.春愁黯黯獨成眠.
身多疾病思田里.邑有流亡愧俸錢.
聞道欲來相問訊.西樓望月幾回圓.
--韋應物 寄李儋元錫
去年燕子來.簾幕深深處.
香徑得泥歸.都把琴書污.
今年燕子來.誰聽呢喃語？
不見卷簾人.一陣黃昏雨.--辛棄疾 生查子
去年渭水曲.秋時訪我來.
今年常樂里.春日哭君回.
哭君仰問天.天意安在哉？
若必奪其壽.何如不與才？
落然身后事.妻病女嬰孩.--白居易 哭李三
2.去字開頭的詩
生查子①
【宋】歐陽修
去年元夜時，② 花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
【注釋】
①此調原為唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《綠羅裙》等。雙調，四十字，仄韻。 ②元夜：農歷正月十五夜，即元宵節，也稱上元節。
作品譯文
去年元宵夜的時候，花市上燈光明亮如同白晝。在明月登上柳梢頭之時，與佳人相約黃昏之后。
今年元宵夜的時候，月光與燈光依舊明亮。可是卻已見不到去年的佳人，相思之淚沾透了他年少時穿的衣服。
《生查子·元夕》，作者歐陽修，一說朱淑真。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅后的失落感與孤獨感。這首詞與唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》（“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風”）有異曲同工之妙。
3.去字開頭的詩
生查子①【宋】歐陽修去年元夜時，② 花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。【注釋】①此調原為唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《綠羅裙》等。
雙調，四十字，仄韻。 ②元夜：農歷正月十五夜，即元宵節，也稱上元節。
作品譯文去年元宵夜的時候，花市上燈光明亮如同白晝。在明月登上柳梢頭之時，與佳人相約黃昏之后。
今年元宵夜的時候，月光與燈光依舊明亮。可是卻已見不到去年的佳人，相思之淚沾透了他年少時穿的衣服。
《生查子·元夕》，作者歐陽修，一說朱淑真。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅后的失落感與孤獨感。
這首詞與唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》（“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風”）有異曲同工之妙。
4.去字開頭的成語
去暗投明 去甚去泰 〖解釋〗指做事不能太過分。
去故就新 〖解釋〗就：歸于，留下。除去舊的，留下新的。
去邪歸正 指去掉邪惡，歸于正道。 去危就安 離開危險，達到平安。
去天尺五 ①謂與宮廷相近。②極言地勢之高。
去太去甚 見“去泰去甚”。 去食存信 比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。
去就之分 去就；進退或取舍。分：分寸。
引申為應持的態度。比喻進取、取舍的分寸。
亦作“去就之際”。 去故納新 猶言去舊迎新。
去本趨末 見“去本就末”。 去本就末 謂棄農經商。
去暗投明 脫離黑暗勢力，走向光明的道路。 去泰去甚 泰、甚：過分。
適可而止，不可過分。 去住兩難 去也不好，留也不好，左右為難。
人去樓空 人已離去，樓中空空。比喻故地重游時睹物思人的感慨。
去末歸本 去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業為末業；本：根本的，古稱農業為本業。使人民離棄工商業，從事農業，以發展農業生產。
去粗取精 除去雜質，留取精華。 去偽存真 除掉虛假的，留下真實的。
5.是 字開頭的詩句
是離愁 —— 五代 · 李煜《相見歡·無言獨上西樓》是非成敗轉頭空 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》是氣所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是殆有養致然爾 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是處紅衰翠減 —— 宋 · 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》是以見放 —— 先秦 · 佚名《漁父》【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相見歡 【內容】：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷，理還亂，是離愁，[2] 別是一般滋味在心頭.[3] 【注釋】：[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩.[2]離愁：指去國之愁.[3]別是一般：亦做“別是一番”，另有一種之意.詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛.起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚.“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠.過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動許多愁”；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”.李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知.因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感.這種寫法無疑有其深至之處.《相見歡·無言獨上西樓》 1、“無言獨上西樓”：“無言”，無盡思緒，無可傾訴；“獨上西樓”：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲.2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由.全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫.3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁.4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意.如果說前文還用“剪”和“理”的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。
【原文】 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
【注釋】 淘盡：蕩滌一空。漁樵：漁父和樵夫。
渚：水中的的小塊陸地。【鑒賞】 這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。
“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結， 從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。
下片為我們展現了一個白發漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似物志。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。
下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。
臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業。而我認為此句比起東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”更有悲壯和凄婉之情。
盡管當初英雄們意氣風發，春風。
