華閱文章網1.描寫贊美泰州的詩歌
這是我搜索到的答案，希望對你有用。
作者：zihuacun 發表日期：2009-4-26 12:33:33 閱讀次數：42
編者按：整齊的語句，把泰州描述的很美。值得一提的是，還滲透進了人文。
泰州印象
南山寺聞鐘鼓鳴
黃橋老鎮不虛行
里下河邊可撒網
水上公園會雄鷹
坡子街上逛不夠
中山塔前留個影
溱潼會船號子亮
安定書院讀書聲
溱湖水波映藍天
鼓樓大橋美如虹
望海樓上來遠眺
桃園水榭多芳蹤
耐庵著就水滸傳
板橋書畫竹搖風
梅蘭芳曲繞梁在
白石魚蝦游不停
海軍誕生堪紀念
逐鹿大洋逞英雄
垛田風光無限美
泰州處處好風情
2.描寫贊美泰州的詩歌
這是我搜索到的答案，希望對你有用。
作者：zihuacun 發表日期：2009-4-26 12:33:33 閱讀次數：42 編者按：整齊的語句，把泰州描述的很美。值得一提的是，還滲透進了人文。
泰州印象 南山寺聞鐘鼓鳴 黃橋老鎮不虛行 里下河邊可撒網 水上公園會雄鷹 坡子街上逛不夠 中山塔前留個影 溱潼會船號子亮 安定書院讀書聲 溱湖水波映藍天 鼓樓大橋美如虹 望海樓上來遠眺 桃園水榭多芳蹤 耐庵著就水滸傳 板橋書畫竹搖風 梅蘭芳曲繞梁在 白石魚蝦游不停 海軍誕生堪紀念 逐鹿大洋逞英雄 垛田風光無限美 泰州處處好風情。
3.有沒有有關泰州的傳說和詩句
古鎮黃橋，最讓人心靈震撼的地方莫過于“牛皋洗馬池”了。
據說當年抗金英雄牛皋將軍率部到了黃橋，人疲馬困。突然前面的頭馬興奮地嘶鳴。疲憊的士兵定睛一看：啊，好美的一條河啊！水面輕霧裊裊，如夢如幻；碧水輕流，如絲如絮。水中游魚，有的嬉戲追逐，如一群群冥頑的兒童；有的或沉或浮，如樹枝上飛飛落落的小鳥；還有的在沉思默想，似乎在思考一個深奧的哲學問題，而又百思不得其解。河底招搖的水草，如輕柔的絲帶隨著流水的韻律曼舞；粒粒卵石，點綴于青沙之中，如晴朗的夜空中閃爍的星星。兩岸楊柳依依，如少女的綠裙在微風中輕輕擺動。士兵們因此精神大振。
這時傳來牛將軍的命令：“就地造飯，宿營休息”。于是士兵們燒飯燒水、搭建帳篷，紛紛忙碌開來。
戰馬則在溪邊“一”字排開，低頭暢飲。飲水完畢，牛將軍和士兵們各自拿出馬刷，給馬兒梳洗起來，從馬背到馬腳，從馬頭到馬尾，洗得干干凈凈，梳得順順溜溜。梳洗之后的戰馬精神振奮，嘶鳴之聲此起彼伏，整個河邊一片歡騰。
從此這條河也就有了一個光榮的名字------“牛皋洗馬池”。
千年過去了，“牛皋洗馬池”并沒有什么大變，只是河邊多了一塊石碑。石碑正面書法家用隸書大書“抗金英雄牛皋洗馬處”，一筆一畫，工工整整，一絲不茍，表達了書法家對牛皋將軍的崇敬之情。石碑背面是用狂草疾書抗金英雄岳飛的《滿江紅》中的名句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，書法家也是“壯懷激烈”，以狂放不羈之筆法，將牛將軍的英勇豪邁之氣、愛國忠貞之情、急切報國之心表現得淋漓盡致。看到這些，震撼油然而生。
千年過去了，“牛皋洗馬池”的池水依舊是那么清澈，整個藍天都融入了池水之中，白云在水中緩緩地飄流。池邊的楊柳依舊是那么輕柔，那輕飏的身姿和池中飄忽的水草構成了一幅絕美的自然畫。這時陽光下那些遐想的小魚小蝦被我徘徊的身影驚動了，急忙從長滿綠苔的鵝卵石中跳著游出來。我不想打破這里的寧靜與安詳，就讓歷史在這里沉睡吧。
然而就在我回頭的剎那，卻發現這平靜的池水蓄積了太多的歷史。不必說牛將軍的沖天豪氣和神勇威武，也不必說抗金英雄們碧血丹心和英勇忠憤；就是那些和將士們一起馳騁沙場、出生入死的馬匹，和那曾經讓英雄和馬匹精神振奮的清甜爽口的河水，也足夠讓你體味歷史的博大與深邃了。
詩句：“莫道江南花似錦，溱潼水國勝江南”
“水上狂歡到溱湖，百舸爭流看會船”
4.有關泰州的傳說
升仙橋 泰州八字橋南邊有座升仙橋，聽老年人說原來并不叫這個名字，后來怎么叫升仙橋的呢？這里面還有一段來歷哩！ 有一天，從玉皇宮里出來一個花子，衣裳沒紐，肚子一血汩淋落，好不膻人。
愛看熱鬧的人都圍住花子望。花子也不理會，徑直往八字橋南邊的橋上跑去，一頭睡倒在橋頂上的土地廟里，嘴里不住地喊：“你舔我渡（肚）！你舔我渡（肚）！”望的人一個個都來了氣，你肚子又是血又是膿的，哪個去舔你的肚子，頂多用個東西同你揩揩，這就是了一得的了！就在大家生氣的當兒，不知道從什么地方跑過來一條大黃狗，伸出舌頭直接在花子肚子上舔，等到把血啊膿啊舔得差不多了，才搖頭擺尾地從土地廟里走了出來。
有人跟在后面望，心里話，這狗子才饞哩！誰知狗子沒有跑上幾步，就四腳騰空，一會兒工夫就在上了天。等到望不見狗子，大家掉過頭來再望望花子，花子也不見了。
這時候有人醒悟過來了：原來花子說的不是“你舔我肚”，而是“你舔我渡”。大家這才知道花子是神仙下凡，從此，大害就稱這座橋叫升仙橋因為它是神仙升天的地方。
至于它原來的名字呢，隔了那么多年，人們卻再也記不起來了。 泰州興化戴南護國寺 位于興化城東南45公里的千年古鎮———戴南，鎮區中心有一條東西向長約400米的老街“護國街”。
它得名于街上一座至今已有1000多年歷史的古剎———“敕封護國寺”。 這是目前興化境內保存最為完好、最為古老的一座鄉鎮佛教廟宇，是興化市文物保護單位。
敕封護國寺始建于唐，擴建于宋，重修于明清。清《（嘉慶）東臺縣志》記載：該寺建于宋，是一座千年古剎。
現存大雄寶殿和天王殿仍保持明清建筑風格。寺廟前后三進，山門殿單檐歇山屋面，四角起翹，有斗拱，門額上刻“敕封護國寺”。
相傳，唐貞觀十九年（646年），唐太宗李世民征東，在率親兵巡視遼水（今遼河）入海口時，突遭高麗大將蓋蘇文襲擊，太宗坐騎受驚迷途，后輾轉遷延千里，藏匿于海濱一荒村———七星莊（即戴家澤，時屬淮南道海陵縣，現戴南鎮。）一破敗小廟中，才得以保住性命。
貞觀二十年（647年）春，李世民敕令尉遲敬德于七星莊原破敗小廟處監建禪寺，并親筆題“護國寺”，以旌表“護佑大唐國”之功。該寺原彌勒韋馱神龕上方木匾鐫有“上剎建自大唐”等字樣。
寺內的宋、元石礎門墩，鳥獸圖案惟妙惟肖，栩栩如生。這些歷史的遺物，見證著寺廟的過去。
天王殿前還有一塊唐王跪過的拜石，膝窩深深，雖經千年歲月風塵的洗禮，仍以醒目的痕跡，無聲地向人們講述著那段英雄末路、鐵馬金戈的歷史。男兒膝下有黃金，何況是當年貴為天子的唐太宗李世民！那一聲轟然下跪，從歷史的隧道中隱隱傳來，叩擊著我們的耳鼓，回眸四望，寺院無語，殿宇不言，靜穆中我們感到了一種分量。
護國寺的香火能延續至今，離不開歷代有識之士的呵護，對寺里的自然和文化遺存，他們可謂殫精竭慮，無所不用其極。早在北宋天圣年間，護國寺擴建時，天王殿東側一棵皂莢樹占據了地盤，為保護這棵唐代參天古皂莢樹（現已不存），廟內僧人及當地群眾，沒有輕易砍樹建殿，而是將殿宇西移2米多，形成山門殿、天王殿及大雄寶殿不在同一條中軸線上的佛教寺廟建筑布局上的獨特現象。
護國寺建廟保樹的做法，成了千古傳頌的佳話及后人學習的榜樣。 。
5.描寫“泰州自然風光”的句子有哪些
描寫“泰州自然風光”的句子有 據說，人的第一印象最為深刻。
我第一次來泰州，給我留下的映象就特別深刻。在一個地方生活慣了，一下子換了個環境，一切都是新鮮的。
我一踏上泰州，就感到這里的天格外藍，地格外的綠，水格外青。感謝好客的主人，使我領略了中國泰州旅游節溱湖開幕式的壯美，千年古剎光孝寺的幽深；使我體驗到了鳳城河的清秀，溱潼古鎮的神奇。
形神兼備的文化名城。泰州有2100多年的建城史，秦稱海陽，漢稱海陵，州建南唐，文昌北宋，兼融吳楚越之韻，匯聚江淮海之風。
千百年來，風調雨順，安定祥和，被譽為祥瑞福地、祥泰之州。這里人文薈萃、名賢輩出，施耐庵、鄭板橋、梅蘭芳是其中杰出代表。
名勝古跡眾多，光孝寺、崇儒祠、城隍廟、安定書院、日涉園、望海樓及梅蘭芳紀念館、人民海軍誕生地紀念館等傳承歷史，文脈靈動；溱湖濕地、千島菜花、水上森林、天德湖公園、古銀杏森林等生態自然，風光綺麗。我們都知道，泰州是一個古老的歷史文化名城。
具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵。
古代泰州與揚州、常州、南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。
《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州建功立業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。
泰州境內名勝古跡眾多。千年古剎光孝寺在海內外佛教界享有盛名，岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。
泰州又是一個有著光榮傳統的革命老區。抗日領袖陳毅，三進泰州，決戰黃橋；開國大將，粟裕在這里指揮了著名的蘇中“七戰七捷”戰役。
在1949年4月，中國人民解放軍，海軍正式在白馬廟誕生。這標志著中國海軍開啟了新的篇章。
承南啟北的水陸要津。泰州為蘇中門戶，自古有“水陸要津，咽喉據郡”之稱，是上海都市圈、南京都市圈、蘇錫常都市圈重要節點城市。
新長、寧啟鐵路，京滬、寧通、鹽靖、啟揚高速公路縱橫全境。泰州火車站5條黃金始發線路通往全國上百個主要城市。
揚泰機場通航，江陰長江大橋、泰州長江大橋“雙橋飛渡”貫通大江南北。國家一類開放口岸“泰州港”跨入億噸大港行列，六大沿江港區連接遠海大洋。
優越的區位和公鐵水空一體化格局，凸顯泰州長三角北翼交通樞紐的重要地位。走進大自然，就像是走進了一個夢黃多彩的世界。
她多姿多彩、色彩斑斕。它是那樣的美妙，那樣的和諧，那樣的壯麗，又是那樣的可愛。
我渴望走進自然，因為我愛它；愛它的春夏秋冬，愛它美的景物，美的情感，美的語言。來吧讓我帶你走進自然。
藍天下面更美麗。遠遠望去，是一座座連綿超伏的山峰，就像一群保衛國家的士兵那樣手拉著手挺立在大草原上。
近處一棵棵的大樹就像一個個綠色的巨人站在大地上欣賞著這里的景。五顏六色的花朵爭奇斗艷競相開放，點綴著碧綠草坪，這是多么的美麗。
大自然她千變萬化，她好似一道永遠也解不開的數學題，深奧無比；她好似一位藝術家，把世間萬物打扮得婀娜多姿；偶爾她還似一位脾氣古怪的人，一會溫柔，一會陰沉，一會暴躁。大自然給予我們無窮的快樂，她的魅力也是無窮無盡的。
小河清澈見底，在藍天白云的侄映下，看起來就像一條美麗的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。一群群小魚頂著水游過來，明鏡一樣的水面頓時漾起了一道道波紋。
下雨天氣，雖然外面的人都匆匆回家，但是并不寂寞。雨點的聲音感覺并沒有什么規律，可仔細一聽，歡快的樂曲在耳旁奏響，讓人心情爽朗。
有時還想在雨中激情地奔跑，讓煩惱和雨點融在一起揮發掉。大自然是萬物之母，她派雨水為植物提供營養，植物們又隨著雨點的伴奏，左搖右擺，動人極了！ 當北風呼嘯，山川盛著銀裝時，冬天來了。
辛勞的冬姑娘為麥苗蓋上厚厚的棉被，為大地鋪上銀色的厚地毯，小伙伴們在銀色的世界里打雪仗、堆雪人，無憂無慮的跑著、笑著，盡情地游戲著。 當嫩綠的小草從地里探出頭來張望世界時：當楊柳抽出新芽換上新裝時；當小燕子站在電線上“嘰嘰嘰”的演奏出春的第一樂章時??，春姑娘來了。
她來看望久違的朋友，為它們帶來珍貴的禮物---春風、春雨。她讓這個春天更美麗，更富有生機。
6.歌詠泰州或是興化的古代詩詞,并進行賞析
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
7.泰州雜詩古詩詩意
古秦州的天水，自古以來就是達官名流光顧駐足之地。安史之亂后，唐王朝由盛走向衰敗，經濟遭到破壞，政治日趨黑暗，再加關中大旱，兵災天荒，饑民餓殍遍地。目睹眼前的慘景，想想自己身處逆境，還要背負繁重的文書差役。杜甫自感實在難以支撐下去，決意棄職遠行。到哪里去好呢？ 公元759年，即唐肅宗乾元二年秋天，杜甫攜眷西行，歷盡千辛萬苦來到了秦州。杜甫將這一切用詩書的形式記載下來留給后人，這就是著名的二十首，在秦州的前后共三個月中，詩人共寫出了近百首詩作，這些詩與杜圣杜甫都使天水蒙上了一層神秘的文化色彩。
如：秦州雜詩（其一）遲回度隴怯"一聯表現詩人在接近秦州時猶豫不決不敢進入的心情 ，"水落"一聯描寫展現在詩人眼前的秦州的景象：落水的河道，空曠的山谷都籠罩在蕭瑟，凋蔽的氣氛中，龍即魚龍河，發源于隴縣西北，鳥鼠即鳥鼠山，在渭源縣西，詩人在此以魚龍河鳥鼠山代指秦州的山水。尾聯是寫詩人一邊向西跋涉，一邊不斷打聽前方有無戰事，最后以"此地亦不可久留"的心情結束全詩。心折指心驚，淹留指停留。秦州雜詩（其七）：
"莽莽萬重山，孤城山谷間。"首聯大處落墨，概寫秦州險要的地理形勢。秦州城坐落在隴東山地的渭河上游河谷中，北面和東面，是高峻綿延的六盤山和它的支脈隴山，南面和西面，有嶓冢山和鳥鼠山，四周山嶺重疊，群峰環繞，是當時邊防上的重鎮。"莽莽"二字，寫出了山嶺的綿延長大和雄奇莽蒼的氣勢，"萬重"則描繪出它的復沓和深廣。在"莽莽萬重山"的狹窄山谷間矗立著的一座"孤城"，由于四周環境的襯托，越發顯出了它那獨扼咽喉要道的險要地位。同是寫高山孤城，王之渙的《涼州詞》"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山"，雄渾闊大中帶有閑遠的意態，而"莽莽萬重山，孤城山谷間"則隱約透露出一種嚴峻緊張的氣氛。沈德潛說："起手壁立萬仞"（《唐詩別裁》），這個評語不僅道出了這首詩發端雄峻的特點，也表達了這兩句詩所給予人的感受。
"無風云出塞，不夜月臨關。"首聯托出雄渾莽蒼的全景，次聯縮小范圍，專從"孤城"著筆。云動必因風，這是常識；但有時地面無風，高空則風動云移，從地面上的人看來，就有云無風而動的感覺。不夜，就是未入夜。上弦月升起得很早，天還沒有黑就高懸天上，所以有不夜而月已照臨的直接感受。云無風而動，月不夜而臨，一屬于錯覺，一屬于特定時間的景象，孤立地寫它們，幾乎沒有任何意義。但一旦將它們和"關"、"塞"聯結在一起，便立即構成奇警的藝術境界，表達出特有的時代感和詩人的獨特感受。在唐代全盛時期，秦州雖處交通要道，卻不屬邊防前線。安史亂起，吐蕃乘機奪取隴右、河西之地，地處隴東的秦州才成為邊防軍事重鎮。生活在這樣一個充滿戰爭烽火氣息的邊城中，即使是本來平常的景物，也往往敏感到其中仿佛蘊含著不平常的氣息。在系心邊防形勢的詩人感覺中，孤城的云，似乎離邊塞特別近，即使無風，也轉瞬間就飄出了邊境；孤城的月，也好像特別關注防關戍守，還未入夜就早早照臨著險要的雄關。兩句賦中有興，景中含情，不但警切地表現了邊城特有的緊張警戒氣氛，而且表達了詩人對邊防形勢的深切關注，正如浦起龍《讀杜心解》所評的那樣："三、四警絕。一片憂邊心事，隨風飄去，隨月照著矣。"
三、四兩句在景物描寫中已經寓含邊愁，因而五六兩句便自然引出對邊事的直接描寫："屬國歸何晚？樓蘭斬水還。"蘇武出使匈奴，被扣留十九年，歸國后，任典屬國。第五句的"屬國"即"典屬國"之省，指唐朝使節。大約這時唐朝有出使吐蕃的使臣遲留未歸，故說"屬國歸何晚"。第六句反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說吐蕃侵擾的威脅未能解除。兩句用典，用賦一事，而用語錯綜，故不覺復沓，反增感愴。蘇武歸國、傅介子斬樓蘭，都發生在漢王朝強盛的時代，他們后面有強大的國家實力作后盾，故能取得外交與軍事上的勝利。而現在的唐王朝，已經從繁榮昌盛的頂峰上跌落下來，急劇趨于衰落，象蘇武、傅介子那樣的故事已經不可能重演了。同樣是用這兩個典故，在盛唐時代，是"單車欲問邊，屬國過居延"（王維《使至塞上》）的高唱，是"黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還"（王昌齡《從軍行》）的豪語，而現在，卻只能是"屬國歸何晚？樓蘭斬未還"的深沉慨嘆了。對比之下，不難體味出這一聯中所寓含的今昔盛衰之感和詩人對于國家衰弱局勢的深切憂慮。
"煙塵一長望，衰颯正摧顏。"遙望關塞以外，仿佛到處戰塵彌漫，烽煙滾滾，整個西北邊地的局勢，正十分令人憂慮。目接衰颯的邊地景象，聯想起唐王朝的衰颯趨勢，不禁使自己疾首蹙額，悵恨不已。"煙塵"、"衰颯"均從五、六生出。"一"、"正"兩字，開合相應，顯示出這種衰颯的局勢正在繼續發展，而自己為國事憂傷的心情也正未有盡期。全詩地雄奇闊大的境界中寓含著時代的悲涼，表現為一種悲壯的藝術美。
8.關于泰州黃橋的來歷,詩句,故事
古鎮黃橋，最讓人心靈震撼的地方莫過于“牛皋洗馬池”了。
據說當年抗金英雄牛皋將軍率部到了黃橋，人疲馬困。突然前面的頭馬興奮地嘶鳴。
疲憊的士兵定睛一看：啊，好美的一條河啊！水面輕霧裊裊，如夢如幻；碧水輕流，如絲如絮。水中游魚，有的嬉戲追逐，如一群群冥頑的兒童；有的或沉或浮，如樹枝上飛飛落落的小鳥；還有的在沉思默想，似乎在思考一個深奧的哲學問題，而又百思不得其解。
河底招搖的水草，如輕柔的絲帶隨著流水的韻律曼舞；粒粒卵石，點綴于青沙之中，如晴朗的夜空中閃爍的星星。兩岸楊柳依依，如少女的綠裙在微風中輕輕擺動。
士兵們因此精神大振。這時傳來牛將軍的命令：“就地造飯，宿營休息”。
于是士兵們燒飯燒水、搭建帳篷，紛紛忙碌開來。戰馬則在溪邊“一”字排開，低頭暢飲。
飲水完畢，牛將軍和士兵們各自拿出馬刷，給馬兒梳洗起來，從馬背到馬腳，從馬頭到馬尾，洗得干干凈凈，梳得順順溜溜。梳洗之后的戰馬精神振奮，嘶鳴之聲此起彼伏，整個河邊一片歡騰。
從此這條河也就有了一個光榮的名字------“牛皋洗馬池”。千年過去了，“牛皋洗馬池”并沒有什么大變，只是河邊多了一塊石碑。
石碑正面書法家用隸書大書“抗金英雄牛皋洗馬處”，一筆一畫，工工整整，一絲不茍，表達了書法家對牛皋將軍的崇敬之情。石碑背面是用狂草疾書抗金英雄岳飛的《滿江紅》中的名句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，書法家也是“壯懷激烈”，以狂放不羈之筆法，將牛將軍的英勇豪邁之氣、愛國忠貞之情、急切報國之心表現得淋漓盡致。
看到這些，震撼油然而生。千年過去了，“牛皋洗馬池”的池水依舊是那么清澈，整個藍天都融入了池水之中，白云在水中緩緩地飄流。
池邊的楊柳依舊是那么輕柔，那輕飏的身姿和池中飄忽的水草構成了一幅絕美的自然畫。這時陽光下那些遐想的小魚小蝦被我徘徊的身影驚動了，急忙從長滿綠苔的鵝卵石中跳著游出來。
我不想打破這里的寧靜與安詳，就讓歷史在這里沉睡吧。然而就在我回頭的剎那，卻發現這平靜的池水蓄積了太多的歷史。
不必說牛將軍的沖天豪氣和神勇威武，也不必說抗金英雄們碧血丹心和英勇忠憤；就是那些和將士們一起馳騁沙場、出生入死的馬匹，和那曾經讓英雄和馬匹精神振奮的清甜爽口的河水，也足夠讓你體味歷史的博大與深邃了。是的，人民和英雄創造了歷史，這固然不能忘記；但那些承載歷史的一草一木、一事一物，同樣值得我們銘記。
